南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:對一切眾生都存報恩心
不能跟人結怨，冤冤相報你能逃得掉，不可能的事情。你要想過好日子，就要與人結善緣，一生不跟任何一個人結怨，這叫真修行。修行就是在順境裡頭、善緣裡頭不生貪愛；在逆境裡面、惡緣裡面不生怨恨，永遠保持清淨平等覺，這是真修。
對一切眾生都存報恩心，細心去思惟去觀察，所有的人對我都有恩，自己的境界提升了，過去世中生生世世這些業障逐漸逐漸解凍了、化解了。往生到極樂世界，業障統統清除了，過去這些人都變成有緣人。佛不度無緣之人，你成佛一定先度有緣人，統統是有緣人，平等得度。
恭錄自 2012淨土大經科註第559集2013/12/29
淨法師:用真心處事待人接物
只有大乘佛法與法性完全相應，小乘還不相應，小乘跟阿賴耶相應，大乘跟法性相應。我們起心動念，跟法性不相應了。「故不能決了」，決是決定，了是明瞭，這是講佛的智慧，對於佛的那個智慧，不能確定，不能明瞭。
「諸佛如來離於見相」，見是心理現象，起心動念，相是物質現象，換句話說，諸佛如來、法身菩薩，他們這兩樣都放下了。我們也常說「身心世界，一切放下」，就這個意思，放下之後，那個心量「無所不遍」，這個心量起作用是智慧，就是無所不知，這是真實智慧。
所以「心真實故」，我們要用真心待人，要用真心生活，快樂，你不會有煩惱。用真心處事待人接物，絕對不墮三惡道。三惡道是妄念成就的。我們用真心，不怕吃虧，不怕上當。別人用妄心對我，我用真心對他，這就是我們學佛真正得到受用了。
如果還跟一般人一樣，那你沒學，為什麼？一般人是生活在夢幻之中。這個世界是夢幻泡影，《金剛經》上說「一切有為法，如夢幻泡影」，這一切人活在這裡頭，他在作夢，他顛倒，他對我發脾氣，他要傷害我，這是自然現象，不足以為怪，不能怪他，他沒醒過來，他像我這樣醒過來，就不會了。
知道什麼？知道他跟我是一體，牙齒跟舌頭是一體，牙齒把舌頭咬破了，舌頭能報仇嗎？哪有這個道理？它不會報仇，為什麼？一體。要曉得一切眾生跟我是一體，一切諸佛跟我是一體，諸佛是覺悟的，眾生是迷惑，統是一體。我們才能把佛法，佛法給我們講理、講事，樣樣講清楚，樣樣搞明白，讓我們做個明白人，這叫學佛。佛是個明白人，阿羅漢是明白人，菩薩是明白人，我們要跟這些人看齊。
所以要用真心對人，決定有好處，決定不吃虧。好處在哪裡？超越六道輪迴，六道輪迴是妄心變的。別人欺負我，別人毀謗我，我不服，不服就繼續搞六道，就繼續搞輪迴，錯了！無論順境逆境，都不放在心上，若無其事。
而且對這些人，特別是對傷害我的人，要感恩，為什麼要感恩？由於他們這些言語動作，來考驗我，看看我生不生瞋恚、起不起煩惱，我不生瞋恚，我不生煩惱，我考試及格了，這他幫我提升了，這真的，不是假的。你看恩與怨就在那一念之間，你一念反過來，害我的人是我的恩人，我要感恩他，我通過了，我沒有怨恨，我沒有把他放在心上。菩薩六波羅蜜，忍辱波羅蜜就是這麼修的，他是幫助你修忍辱的老師。
順境沒有貪戀，知道是假的，不是真的，所有名聞利養都不是真的。逆境也不是真的。逆境不生怨恨，順境不生貪戀，在順、逆境界裡把貪、瞋、痴磨掉，這就對了。順境也不是好事，讓你生起貪愛，那也是麻煩事情。統統要放下，一切放下，就對了。所以要用真心，千萬不要用妄心待人接物，要用真誠，要用厚道，要用愛心。
恭錄自2012淨土大經科註第591集2014/01/20
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:對一切眾生都存報恩心
不能跟人結怨，冤冤相報你能逃得掉，不可能的事情。你要想過好日子，就要與人結善緣，一生不跟任何一個人結怨，這叫真修行。修行就是在順境裡頭、善緣裡頭不生貪愛；在逆境裡面、惡緣裡面不生怨恨，永遠保持清淨平等覺，這是真修。
對一切眾生都存報恩心，細心去思惟去觀察，所有的人對我都有恩，自己的境界提升了，過去世中生生世世這些業障逐漸逐漸解凍了、化解了。往生到極樂世界，業障統統清除了，過去這些人都變成有緣人。佛不度無緣之人，你成佛一定先度有緣人，統統是有緣人，平等得度。
恭錄自 2012淨土大經科註第559集2013/12/29
淨法師:用真心處事待人接物
只有大乘佛法與法性完全相應，小乘還不相應，小乘跟阿賴耶相應，大乘跟法性相應。我們起心動念，跟法性不相應了。「故不能決了」，決是決定，了是明瞭，這是講佛的智慧，對於佛的那個智慧，不能確定，不能明瞭。
「諸佛如來離於見相」，見是心理現象，起心動念，相是物質現象，換句話說，諸佛如來、法身菩薩，他們這兩樣都放下了。我們也常說「身心世界，一切放下」，就這個意思，放下之後，那個心量「無所不遍」，這個心量起作用是智慧，就是無所不知，這是真實智慧。
所以「心真實故」，我們要用真心待人，要用真心生活，快樂，你不會有煩惱。用真心處事待人接物，絕對不墮三惡道。三惡道是妄念成就的。我們用真心，不怕吃虧，不怕上當。別人用妄心對我，我用真心對他，這就是我們學佛真正得到受用了。
如果還跟一般人一樣，那你沒學，為什麼？一般人是生活在夢幻之中。這個世界是夢幻泡影，《金剛經》上說「一切有為法，如夢幻泡影」，這一切人活在這裡頭，他在作夢，他顛倒，他對我發脾氣，他要傷害我，這是自然現象，不足以為怪，不能怪他，他沒醒過來，他像我這樣醒過來，就不會了。
知道什麼？知道他跟我是一體，牙齒跟舌頭是一體，牙齒把舌頭咬破了，舌頭能報仇嗎？哪有這個道理？它不會報仇，為什麼？一體。要曉得一切眾生跟我是一體，一切諸佛跟我是一體，諸佛是覺悟的，眾生是迷惑，統是一體。我們才能把佛法，佛法給我們講理、講事，樣樣講清楚，樣樣搞明白，讓我們做個明白人，這叫學佛。佛是個明白人，阿羅漢是明白人，菩薩是明白人，我們要跟這些人看齊。
所以要用真心對人，決定有好處，決定不吃虧。好處在哪裡？超越六道輪迴，六道輪迴是妄心變的。別人欺負我，別人毀謗我，我不服，不服就繼續搞六道，就繼續搞輪迴，錯了！無論順境逆境，都不放在心上，若無其事。
而且對這些人，特別是對傷害我的人，要感恩，為什麼要感恩？由於他們這些言語動作，來考驗我，看看我生不生瞋恚、起不起煩惱，我不生瞋恚，我不生煩惱，我考試及格了，這他幫我提升了，這真的，不是假的。你看恩與怨就在那一念之間，你一念反過來，害我的人是我的恩人，我要感恩他，我通過了，我沒有怨恨，我沒有把他放在心上。菩薩六波羅蜜，忍辱波羅蜜就是這麼修的，他是幫助你修忍辱的老師。
順境沒有貪戀，知道是假的，不是真的，所有名聞利養都不是真的。逆境也不是真的。逆境不生怨恨，順境不生貪戀，在順、逆境界裡把貪、瞋、痴磨掉，這就對了。順境也不是好事，讓你生起貪愛，那也是麻煩事情。統統要放下，一切放下，就對了。所以要用真心，千萬不要用妄心待人接物，要用真誠，要用厚道，要用愛心。
恭錄自2012淨土大經科註第591集2014/01/20
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
梦参长老
你平常的功力如果不是坚定的，到临终的时候，你的冤亲债主找你算账，你要想战胜他们，你念佛的力量必须把他们消失，不然他们把你拉住。
为什么要你一心不乱呢？一心不乱，就是业障降伏了，那个现象没有了。不管你还有什么业，其他的业你能够带去，这样地带业。如果你欠的债猛利、冤亲债主找你的猛利，你念佛的功德敌不住他，你生不了极乐世界。
念佛一法，你所有的修行，到你临命终时候，就是凭本事了。我们说“养兵千日，用在一时”，你修了几十年的功夫，就在那一念间，你要能做得了主。做不了主不行，那是你功夫还不够。
为什么我们要经常地修行、经常观照我们的心？把你的清净心显现出来了，到那时候你走了，清清净净地。 https://t.cn/RJqepsh
你平常的功力如果不是坚定的，到临终的时候，你的冤亲债主找你算账，你要想战胜他们，你念佛的力量必须把他们消失，不然他们把你拉住。
为什么要你一心不乱呢？一心不乱，就是业障降伏了，那个现象没有了。不管你还有什么业，其他的业你能够带去，这样地带业。如果你欠的债猛利、冤亲债主找你的猛利，你念佛的功德敌不住他，你生不了极乐世界。
念佛一法，你所有的修行，到你临命终时候，就是凭本事了。我们说“养兵千日，用在一时”，你修了几十年的功夫，就在那一念间，你要能做得了主。做不了主不行，那是你功夫还不够。
为什么我们要经常地修行、经常观照我们的心？把你的清净心显现出来了，到那时候你走了，清清净净地。 https://t.cn/RJqepsh
禅海心要 | 就在那一念不生之前下功夫（二）
那么内心的世界又是充满着迷茫、烦恼，充满着不愿意的情绪，对自己毫无把握，所以这种形势也非常可怕。所以我们如果基础够了，能够真正发起出离心和菩提心，那在这个世界上确确实实可以称得上是大丈夫，勇往直前。就是我们能够观察到自己念头的生灭，能够掌握这个念头，不让它起来，或者起来了我也不随它转，看清这个自我，在人世间都已经是芬陀利花，就是人世间的白莲花。因为不遇佛法，我们很难从扰扰攘攘的红尘当中抽身。能够遇到佛法又能从日常忙碌中抽身——抽半个月时间让自己全力以赴、全神贯注地把生命中的污染、垃圾、烦恼、痛苦、纠结……一切不如意的统统扫除干净，能够做这样一项工作，无论放到古代、现代还是尽未来际，无论放到东方、西方还是遍十方，都是非常了不起、难能可贵的大丈夫行为。就这种行为不但能够从根本上解决我们生命的迷茫，而且也能够帮助整个九法界的众生解除迷茫。
那么内心的世界又是充满着迷茫、烦恼，充满着不愿意的情绪，对自己毫无把握，所以这种形势也非常可怕。所以我们如果基础够了，能够真正发起出离心和菩提心，那在这个世界上确确实实可以称得上是大丈夫，勇往直前。就是我们能够观察到自己念头的生灭，能够掌握这个念头，不让它起来，或者起来了我也不随它转，看清这个自我，在人世间都已经是芬陀利花，就是人世间的白莲花。因为不遇佛法，我们很难从扰扰攘攘的红尘当中抽身。能够遇到佛法又能从日常忙碌中抽身——抽半个月时间让自己全力以赴、全神贯注地把生命中的污染、垃圾、烦恼、痛苦、纠结……一切不如意的统统扫除干净，能够做这样一项工作，无论放到古代、现代还是尽未来际，无论放到东方、西方还是遍十方，都是非常了不起、难能可贵的大丈夫行为。就这种行为不但能够从根本上解决我们生命的迷茫，而且也能够帮助整个九法界的众生解除迷茫。
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