只记得第一瓶和烁烁喝了Martini 的气泡rose
然后…
好像几瓶红酒…几打shot…主要第二天看付款记录几大瓶Panna,我是有多渴[允悲]
但是我没喝大,因为shot我实在咽不下去哈哈
陆陆续续来了好几个小姐姐 整晚感觉身处异国 那种很舒服的社交状态
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#大熊猫奇福[超话]#福妞妞14岁生日快乐 谢谢你给予了我们五个可爱的孩子 在panna星球过得好吗 有没有好好吃饭 有没有好吃的笋笋 苹果 窝头 知道吗 好想你哦 如果你在那该有多好 你的孩子都好乖的 多多也长好大啦 鸭梨对多多超级好 多多有妈妈般的疼爱啦 也有雅颂妹妹疼爱 你可以放心啦 福气多多 对了来来不知道最近怎么了 你要保佑它身体健康 保佑你的五个孩子健健康康 平安喜乐
是三行先生書法作品(金石文103)#海峡两岸书法联谊[超话]# #金石文# #书法# #中国书法之美[超话]#
1)「波羅蜜」
波羅蜜,梵語;到達彼岸之意。
要具智慧、離生滅相即是到彼岸。
*佛教名詞的「波羅蜜」,梵文是「波羅蜜多(paramita)」。
梵音「波羅」漢譯「彼岸」,「蜜」譯「到」,「多」是語尾拖音,譯「了」。譯成漢文合起來是「到彼岸了」。
在漢語使用中,也常省掉尾音,就成了波羅蜜。「波羅蜜多」是有很多的意思, 即是度到彼岸的修行方法有很多,在小乘佛教有十個波羅蜜;在大乘佛教比較常說的是為六波羅蜜。
「六波羅蜜」亦稱為「六度」,這種翻譯,意含六種度我們到彼岸的方法、道路的意思;它們是:
佈施波羅蜜度慳貪、
持戒波羅蜜度毀犯、
忍辱波羅蜜度嗔恚、
精進波羅蜜度懈怠、
禪定波羅蜜度散亂、
智慧波羅蜜度愚癡。
*****************************************************
2)「般若」
是佛家语谓智慧的泉源。
*「般若」一般念(bo rou,ㄅㄛˊㄖㄡˋ),又(bō rě,ㄅㄛˊㄖㄜˇ),廣州話念「波野」;這是梵文panna的音譯。可以解釋為「甚妙的智慧」;因為如單單解釋為智慧,往往就與我們自己所體會的智慧混淆。
佛法把智慧分為:「世間智慧」、「出世間智慧(般若之智)」;又將出世間智慧分為「聞」「思」「修」三慧。
即:
「聞慧」是從聽聞佛法得來;
「思慧」是聞解後,再於自己心中詳審觀察, 如是深一層認識;
「修慧」是思後更依方法去修禪觀,於定慧雙運中仔細觀察宇宙人生真理。
「三慧」對應在「般若」上來說,就有:「文字般若」「觀照般若」和「實相般若」。
***********************************************
3)「參禪」
參禪,佛家語、思維靜慮;
在參禪中,窮究禪機。
「禪」是佛教「禪那」的簡稱(梵語的音譯),可譯為「棄惡」或「功德叢林」者,其意譯為「思維修」或「靜慮」;是佛教的一種修持方法。
言「思維修」是依因立名:
意指一心思維研修為因,得以定心,故謂之「思維修」。
言「靜慮者」是依體立名:
其禪那之體,寂靜而具審慮之用者,故謂之「靜慮」。
「靜」即「定」,「慮」即「慧」,「定慧」均等之妙體曰:「禪那」。;也就是佛家一般講的「參禪」。
虛靈寧靜,把外緣(外在事物)都摒棄掉,不受其影響;把神收回來,使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
*************************************************
*當心靈猶如倒空煩惱的杯子,便能恬淡安靜。
人的心靈,若能如蓮花與日月,超然平淡,無分別心、取捨心、愛憎心、得失心,便能獲得快樂與祥和。寧靜的心,質樸無瑕,回歸本真,便是參透人生,便是禪。
*雲在天上飄,水往低處流,一切自然和諧地發生,就是平常心。
擁有一顆平常心,人生行雲流水,回歸本真,便是參透人生,便是禪。
1)「波羅蜜」
波羅蜜,梵語;到達彼岸之意。
要具智慧、離生滅相即是到彼岸。
*佛教名詞的「波羅蜜」,梵文是「波羅蜜多(paramita)」。
梵音「波羅」漢譯「彼岸」,「蜜」譯「到」,「多」是語尾拖音,譯「了」。譯成漢文合起來是「到彼岸了」。
在漢語使用中,也常省掉尾音,就成了波羅蜜。「波羅蜜多」是有很多的意思, 即是度到彼岸的修行方法有很多,在小乘佛教有十個波羅蜜;在大乘佛教比較常說的是為六波羅蜜。
「六波羅蜜」亦稱為「六度」,這種翻譯,意含六種度我們到彼岸的方法、道路的意思;它們是:
佈施波羅蜜度慳貪、
持戒波羅蜜度毀犯、
忍辱波羅蜜度嗔恚、
精進波羅蜜度懈怠、
禪定波羅蜜度散亂、
智慧波羅蜜度愚癡。
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2)「般若」
是佛家语谓智慧的泉源。
*「般若」一般念(bo rou,ㄅㄛˊㄖㄡˋ),又(bō rě,ㄅㄛˊㄖㄜˇ),廣州話念「波野」;這是梵文panna的音譯。可以解釋為「甚妙的智慧」;因為如單單解釋為智慧,往往就與我們自己所體會的智慧混淆。
佛法把智慧分為:「世間智慧」、「出世間智慧(般若之智)」;又將出世間智慧分為「聞」「思」「修」三慧。
即:
「聞慧」是從聽聞佛法得來;
「思慧」是聞解後,再於自己心中詳審觀察, 如是深一層認識;
「修慧」是思後更依方法去修禪觀,於定慧雙運中仔細觀察宇宙人生真理。
「三慧」對應在「般若」上來說,就有:「文字般若」「觀照般若」和「實相般若」。
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3)「參禪」
參禪,佛家語、思維靜慮;
在參禪中,窮究禪機。
「禪」是佛教「禪那」的簡稱(梵語的音譯),可譯為「棄惡」或「功德叢林」者,其意譯為「思維修」或「靜慮」;是佛教的一種修持方法。
言「思維修」是依因立名:
意指一心思維研修為因,得以定心,故謂之「思維修」。
言「靜慮者」是依體立名:
其禪那之體,寂靜而具審慮之用者,故謂之「靜慮」。
「靜」即「定」,「慮」即「慧」,「定慧」均等之妙體曰:「禪那」。;也就是佛家一般講的「參禪」。
虛靈寧靜,把外緣(外在事物)都摒棄掉,不受其影響;把神收回來,使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
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*當心靈猶如倒空煩惱的杯子,便能恬淡安靜。
人的心靈,若能如蓮花與日月,超然平淡,無分別心、取捨心、愛憎心、得失心,便能獲得快樂與祥和。寧靜的心,質樸無瑕,回歸本真,便是參透人生,便是禪。
*雲在天上飄,水往低處流,一切自然和諧地發生,就是平常心。
擁有一顆平常心,人生行雲流水,回歸本真,便是參透人生,便是禪。
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