#凤凰网旅游嗜住#【中国十大露营地，你去过几个？】大自然总有种莫名的吸引力，身处其中，我们能够化繁为简，拥有最自在朴素的生活。而露营，又在朴素之中增加了很多新奇：感受新的生活方式，看见新的风景，遇见新的朋友……一起来看看中国的十大露营地都在哪里吧！
⛺️莫干山
位于浙北的莫干山，主峰海拔不过700余米，却是整个长三角地区最适宜度假之地。山体大致呈西南—东北走向，而北麓和南麓都有很多幽深僻静的山谷。这使得来自杭州湾的水汽可以长驱直入，而来自太湖方向的东北风，也能沿着莫干山的斜坡扶摇直上，凉爽宜人。这里的年均气温13.3℃，最热的7月也只有24.9℃，与山下相差8—10℃。当周边的城市热浪当头时，这里却是“时时皆有风，处处透凉意”。@诗画浙江文旅资讯
⛺️张家界
张家界武陵源主要由独特的石英砂岩峰林组成，每当雨过天晴，层层云雾缭绕在叠嶂之间，石峰若隐若现，景象变幻万千。张家界的峰林景观，从岩性上看，可分为发育在碳酸盐岩上和发育在石英砂岩上的两种。其中石英砂岩峰林，更具观赏性，集中分布于天子山短轴向斜的西南端和东西两翼，面积85.9平方公里，共有大小峰柱三千余个。一根根石英砂岩柱间因飘绕着白色流云，更加出尘与飘浮。虽然四周都是绝壁，远看孤峰高耸，但山顶其实也相对平坦，搭好帐篷露营，坐拥无敌风景，这是张家界独有的露营方式。@张家界旅游
⛺️察哈尔火山群
在北方，自然环境特征明显变得粗狂豪迈，这里有大草原、望不到边的荒漠戈壁、神秘的林地、磅礴的峡谷，以及壮阔的火山群地貌。论文化，内蒙古是北方游牧文化的起源地，同时也体现着现代农耕文明在塞北地区的延伸。从高空俯瞰，高耸挺拔的火山犹如太上老君的炼丹炉。察哈尔火山群的火山很年轻，火山形态遭受风化、剥蚀的时间不长，体型保持较好。这种火山会沿中心口有韵律地多次喷发，熔岩流动性强，喷发时的爆炸较为温和，很多火山碎屑落回火山口或其附近，会再次被喷出，形成明显的火山锥，在低缓的草原上，远远望去，傲立的火山身姿挺拔、优美。@内蒙古自治区文化和旅游厅
⛺️丹霞山
丹霞山是壮年期丹霞地貌区的杰出代表，壮观的红色崖壁和其间星罗棋布的石柱、石墙、洞穴、峡谷、森林，组成一幅幅神奇瑰丽的画卷。广东丹霞山最值得推荐的露营地就是观日亭，在这里看日落，如果不露营，下山就要走夜路了。选择在此露营，则可以完全放松心情，丹霞之美，与黄昏光线休戚与共。登丹霞山并不轻松，登山台阶大都在山崖上凿刻而成，异常陡峭，很多时候需要手足并用。@中国丹霞山
⛺️沙坡头
在位于宁夏回族自治区境内黄河北岸的沙坡头，诞生了人类治沙史上的奇迹，结束了长久以来“沙逼人退”的困局。这才有了干旱与湿润景观交融的一面。大漠、绿洲、黄河、湖泊，这些本不相融的矛盾体，却在沙坡头被鬼斧神工般巧妙融合在一起。要寻一处集合了黄河、大漠、戈壁、绿洲、长城、古村的隐世之地露营，恐怕只有黄河宿集这独一份了。@宁夏旅游
⛺️阿那亚
“阿那亚”一词源于梵语，意思是“寂静处”。远离人间热闹处，愿为闲客此闲行。这片地处河北省秦皇岛市北戴河的优质滩涂和天然湿地是那样的令人神往。大面积的滩涂，稀有的大片刺槐林与连成片的天然湿地。湿地被称为“地球之肾”，刺槐林与湿地、音乐与诗歌的栖息地，这是阿那亚特有的露营方式。@秦皇岛旅游文化发布
⛺️布尔津禾木
说到北方的森林资源，不得不说新疆阿尔泰山沿岸。秋日的禾木村晨雾缥缈，白桦林赤金一片，更能感受到当地图瓦人逐水草而居、骑马纵情草原的恣意生活。9月的阳光照射着桦树林和山谷间的盆地，木楞房上炊烟升起。来到禾木的人，一定会来到这片低缓的山坡，安静地欣赏雾霭中的图瓦人村落。与夏季的景致不同，秋天的杨、桦树叶即将飘落枯萎，这时的禾木村灿烂而凄美，意境如古老的西方油画。@新疆旅游局
⛺️玉科草原
和新疆一样，同样拥有绝美景色的四川省，打开构造图，有三根粗线条的构造线十分醒目，它们呈Y形将整个四川的大地构造分为三个块体，即川滇菱形块体、川青块体和四川块体。这三条粗线条就是鲜水河断裂带、龙门山断裂带和安宁河断裂带，是三大块体的分界线。因此这三条断裂带是四川省最活跃、最强烈，也是最危险的断裂带，如此也早就的最隐秘的净土。大美四川，美在川西，这大概是到访川西的旅行者最真切的感受。玉科草原常年的平均温度在4℃左右，平均海拔高度3715米，在高原环境中相当宜人。@四川文旅
⛺️雨崩
要论自然环境的奇绝壮美、抵达的艰难，以及信仰的纯净，雨崩或许可称为露营界的“天花板”。雨崩村所在的三江并流区域，有着从海拔760米的怒江干热河谷到海拔6740米的卡瓦格博峰之间的巨大落差，是我国山地垂直分异最为明显的地区之一，汇集了高山峡谷、雪峰冰川、高原湿地、森林草甸、淡水湖泊等不同类型的地貌景观。仅仅通过一条山道与外界相通，进入雨崩村只能步行或者是骑马，即使是骑马也要六、七个小时才能到达，这里也是徒步爱好者的“天堂”。银河与流星，似乎是雨崩夏秋季的标配。犹记得十几年前初到雨崩的那晚，住在一间横梁稀疏的木屋里，蜷缩在睡袋中数着透过横梁的点点星光。@云南省文化和旅游厅
⛺️莆田
莆田市前溪村地理上属于戴云山脉，如果去过武夷山脉和鹫峰山，就能够感受到戴云山脉的不同之处：戴云山脉被河流深切，形成险峻的“V”字形峡谷，低海拔处不适合耕田，高海拔处反而地势平缓，这与武夷山脉低海拔处分布耕田与城镇截然不同，与鹫峰山陡直的山峰观感也不同。莆田坐落在东南丘陵之上，丘陵地形本身便是个理想露营地，宽阔的山隘有溪水潺潺流过。@福建省文化和旅游厅 （via：中国国家地理）
⛺️莫干山
位于浙北的莫干山，主峰海拔不过700余米，却是整个长三角地区最适宜度假之地。山体大致呈西南—东北走向，而北麓和南麓都有很多幽深僻静的山谷。这使得来自杭州湾的水汽可以长驱直入，而来自太湖方向的东北风，也能沿着莫干山的斜坡扶摇直上，凉爽宜人。这里的年均气温13.3℃，最热的7月也只有24.9℃，与山下相差8—10℃。当周边的城市热浪当头时，这里却是“时时皆有风，处处透凉意”。@诗画浙江文旅资讯
⛺️张家界
张家界武陵源主要由独特的石英砂岩峰林组成，每当雨过天晴，层层云雾缭绕在叠嶂之间，石峰若隐若现，景象变幻万千。张家界的峰林景观，从岩性上看，可分为发育在碳酸盐岩上和发育在石英砂岩上的两种。其中石英砂岩峰林，更具观赏性，集中分布于天子山短轴向斜的西南端和东西两翼，面积85.9平方公里，共有大小峰柱三千余个。一根根石英砂岩柱间因飘绕着白色流云，更加出尘与飘浮。虽然四周都是绝壁，远看孤峰高耸，但山顶其实也相对平坦，搭好帐篷露营，坐拥无敌风景，这是张家界独有的露营方式。@张家界旅游
⛺️察哈尔火山群
在北方，自然环境特征明显变得粗狂豪迈，这里有大草原、望不到边的荒漠戈壁、神秘的林地、磅礴的峡谷，以及壮阔的火山群地貌。论文化，内蒙古是北方游牧文化的起源地，同时也体现着现代农耕文明在塞北地区的延伸。从高空俯瞰，高耸挺拔的火山犹如太上老君的炼丹炉。察哈尔火山群的火山很年轻，火山形态遭受风化、剥蚀的时间不长，体型保持较好。这种火山会沿中心口有韵律地多次喷发，熔岩流动性强，喷发时的爆炸较为温和，很多火山碎屑落回火山口或其附近，会再次被喷出，形成明显的火山锥，在低缓的草原上，远远望去，傲立的火山身姿挺拔、优美。@内蒙古自治区文化和旅游厅
⛺️丹霞山
丹霞山是壮年期丹霞地貌区的杰出代表，壮观的红色崖壁和其间星罗棋布的石柱、石墙、洞穴、峡谷、森林，组成一幅幅神奇瑰丽的画卷。广东丹霞山最值得推荐的露营地就是观日亭，在这里看日落，如果不露营，下山就要走夜路了。选择在此露营，则可以完全放松心情，丹霞之美，与黄昏光线休戚与共。登丹霞山并不轻松，登山台阶大都在山崖上凿刻而成，异常陡峭，很多时候需要手足并用。@中国丹霞山
⛺️沙坡头
在位于宁夏回族自治区境内黄河北岸的沙坡头，诞生了人类治沙史上的奇迹，结束了长久以来“沙逼人退”的困局。这才有了干旱与湿润景观交融的一面。大漠、绿洲、黄河、湖泊，这些本不相融的矛盾体，却在沙坡头被鬼斧神工般巧妙融合在一起。要寻一处集合了黄河、大漠、戈壁、绿洲、长城、古村的隐世之地露营，恐怕只有黄河宿集这独一份了。@宁夏旅游
⛺️阿那亚
“阿那亚”一词源于梵语，意思是“寂静处”。远离人间热闹处，愿为闲客此闲行。这片地处河北省秦皇岛市北戴河的优质滩涂和天然湿地是那样的令人神往。大面积的滩涂，稀有的大片刺槐林与连成片的天然湿地。湿地被称为“地球之肾”，刺槐林与湿地、音乐与诗歌的栖息地，这是阿那亚特有的露营方式。@秦皇岛旅游文化发布
⛺️布尔津禾木
说到北方的森林资源，不得不说新疆阿尔泰山沿岸。秋日的禾木村晨雾缥缈，白桦林赤金一片，更能感受到当地图瓦人逐水草而居、骑马纵情草原的恣意生活。9月的阳光照射着桦树林和山谷间的盆地，木楞房上炊烟升起。来到禾木的人，一定会来到这片低缓的山坡，安静地欣赏雾霭中的图瓦人村落。与夏季的景致不同，秋天的杨、桦树叶即将飘落枯萎，这时的禾木村灿烂而凄美，意境如古老的西方油画。@新疆旅游局
⛺️玉科草原
和新疆一样，同样拥有绝美景色的四川省，打开构造图，有三根粗线条的构造线十分醒目，它们呈Y形将整个四川的大地构造分为三个块体，即川滇菱形块体、川青块体和四川块体。这三条粗线条就是鲜水河断裂带、龙门山断裂带和安宁河断裂带，是三大块体的分界线。因此这三条断裂带是四川省最活跃、最强烈，也是最危险的断裂带，如此也早就的最隐秘的净土。大美四川，美在川西，这大概是到访川西的旅行者最真切的感受。玉科草原常年的平均温度在4℃左右，平均海拔高度3715米，在高原环境中相当宜人。@四川文旅
⛺️雨崩
要论自然环境的奇绝壮美、抵达的艰难，以及信仰的纯净，雨崩或许可称为露营界的“天花板”。雨崩村所在的三江并流区域，有着从海拔760米的怒江干热河谷到海拔6740米的卡瓦格博峰之间的巨大落差，是我国山地垂直分异最为明显的地区之一，汇集了高山峡谷、雪峰冰川、高原湿地、森林草甸、淡水湖泊等不同类型的地貌景观。仅仅通过一条山道与外界相通，进入雨崩村只能步行或者是骑马，即使是骑马也要六、七个小时才能到达，这里也是徒步爱好者的“天堂”。银河与流星，似乎是雨崩夏秋季的标配。犹记得十几年前初到雨崩的那晚，住在一间横梁稀疏的木屋里，蜷缩在睡袋中数着透过横梁的点点星光。@云南省文化和旅游厅
⛺️莆田
莆田市前溪村地理上属于戴云山脉，如果去过武夷山脉和鹫峰山，就能够感受到戴云山脉的不同之处：戴云山脉被河流深切，形成险峻的“V”字形峡谷，低海拔处不适合耕田，高海拔处反而地势平缓，这与武夷山脉低海拔处分布耕田与城镇截然不同，与鹫峰山陡直的山峰观感也不同。莆田坐落在东南丘陵之上，丘陵地形本身便是个理想露营地，宽阔的山隘有溪水潺潺流过。@福建省文化和旅游厅 （via：中国国家地理）
一代谋圣诸葛亮，在《知人》一文中讲了自己的观人识人诀窍：“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”
他从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察，寥寥数语，却句句紧抓识人之核心要义。
01
问之以是非，而观其志
所谓“是非”，就是一个人的立场和做事原则。一个人的是非观越是明晰和坚定，那么这个人不管是你的敌人还是朋友，对你来说其实都是越安全的。
如果是非观模糊，他的立场和原则也必定跟着模糊，在生活中就会人云亦云，在危难关头，则往往就是那根墙头草，随风倒。这样的人，如同吕布，哪怕有稀世之本领，只有远离之，你才能安全。
而只有在确保你自身安全的前提之下，你与人合作的决策行动才是有价值和生产力的。否则，给自己带来的只有灾难和毁灭。看人首先要“问之以是非而观其志”，其意义就在这里。
02
穷之以辞辩，而观其变
怎样低成本高效率选到可以委以重任的人？
直接托之以重任来考查，成本和风险都太大。“穷之以辞辩”的观人之法告诉你，话题辩论才是选贤任能低成本而高效率的方式。你将他逼到理屈词穷的地步，看他会如何转机。从他应对“困境”的方式中就可以考查出他思维的灵活性，思考问题的深度等。
那么，他到底有没有能力承担重要任务也就可以清晰判断了。他若是变通越灵活，所能突破的难题瓶颈也就越大，那么所能托付的任务就可以越重要。
03
咨之以计谋，而观其识
考查一个人的见识格局有多大，最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。
同样是解决温饱问题，一个小孩子，受经历浅薄的限制，唯一的策略就是哭闹；一个一无是处的成年人，可能就是偷和抢；一个农民，只有靠务农知识经验勤勤恳恳地种地，自给自足；一个商人则是靠商业知识经验，通过物物交换而解决温饱。
所以，见识和经历的不同，决定了他解决问题所采取的策略和手段的不同。反过来，你通过询问对方对待问题的策略，也可以推出他所掌握的知识、技能，以及过往经历，便可见微知著地看到他的能力的优势、劣势、能力瓶颈，便能知可否合作了。
04
告之以难，而观其勇
在没有遇到事儿时，人人站出来都说自己是勇夫。但是，真遇到事儿时，全都当了沉默的大多数。这是社会常态。就像前面的重庆公交车事件，有人抢高速行驶的公交车司机的方向盘，竟无一人敢出面制止导致全车人的悲剧。
生活中的他们未必都是沉默者，但真需要他们勇敢时，却又不敢当仁不让。现实社会中，打嘴炮的勇敢比比皆是。
所以，判断一个人是不是真正的“勇”，绝不是让他在“风和日丽”之下吹牛说自己多么勇敢，而是直接让其置身当下困境，看他作何反应。
只有在当下困境中仍然能表现出勇敢行为的，才算是真正的勇。我们常说患难见真情，其实患难也能见真勇
05
醉之以酒，而观其性
通常，人都会带着面具而活，而隐藏自己最真实的本性。面具带得越多，本性藏得越深。这个时候，旁人是很难清清楚楚地了解他的。
但是，一旦人喝醉酒，从身理上，他的大脑是脱离显意识控制的。那么他的面具也就会在此时此刻被彻底摘下。
借此，你可以得到很多信息。如果一个人喝醉酒之后，性情与平常相比，发生360度大转弯，比如正常情况下温文尔雅，醉酒之后经常会发酒疯，行为狂乱，说明这个人平时带的面具极深。此人慎交。
倘若酒后行为与平日里待人接物的表现相差不多，说明这个人平时就是活得坦率、真实的人。这种人便是比较安全，值得交往的人。
06
临之以利，而观其廉
面对利，通常有两种态度，一种是见利而忘义。义为做人做事的底线、原则、立场。一种是见利仍然义字当先。正如《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”
一个人是属于前者，还是后者，只需要“临之以利”，即可晓其答案。那么此人的廉洁与否便也就清楚了。
07
期之以事，而观其信
要考查一个人的信用程度，就是委托对方为自己办一件事情，然后在这件事上来观察其言行举止。并且可通过两个标准判断其守信程度。
第一，是否能说到做到。如果说到也做到了，此人可视为信足之人。
第二，他嘴上答应，但在行动过程中，确实因为种种其他原因未能如期把事情办成。此时，倘若他能诚意向你致歉，坦诚自己的不足，或者过错之处，甚至还能给你提出他的补救之法等，也可视为信足之人。
相反，要是事情没办成，还有各种冠冕堂皇之词，为自己开脱。此为信不足之人。
世道在变，环境在变，人心在变，但人性却千古不变。所以，虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年，却一点不过时。相反，其高明之处，远胜于诸多心理学著作，实为社交、识人之大智慧。
他从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察，寥寥数语，却句句紧抓识人之核心要义。
01
问之以是非，而观其志
所谓“是非”，就是一个人的立场和做事原则。一个人的是非观越是明晰和坚定，那么这个人不管是你的敌人还是朋友，对你来说其实都是越安全的。
如果是非观模糊，他的立场和原则也必定跟着模糊，在生活中就会人云亦云，在危难关头，则往往就是那根墙头草，随风倒。这样的人，如同吕布，哪怕有稀世之本领，只有远离之，你才能安全。
而只有在确保你自身安全的前提之下，你与人合作的决策行动才是有价值和生产力的。否则，给自己带来的只有灾难和毁灭。看人首先要“问之以是非而观其志”，其意义就在这里。
02
穷之以辞辩，而观其变
怎样低成本高效率选到可以委以重任的人？
直接托之以重任来考查，成本和风险都太大。“穷之以辞辩”的观人之法告诉你，话题辩论才是选贤任能低成本而高效率的方式。你将他逼到理屈词穷的地步，看他会如何转机。从他应对“困境”的方式中就可以考查出他思维的灵活性，思考问题的深度等。
那么，他到底有没有能力承担重要任务也就可以清晰判断了。他若是变通越灵活，所能突破的难题瓶颈也就越大，那么所能托付的任务就可以越重要。
03
咨之以计谋，而观其识
考查一个人的见识格局有多大，最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。
同样是解决温饱问题，一个小孩子，受经历浅薄的限制，唯一的策略就是哭闹；一个一无是处的成年人，可能就是偷和抢；一个农民，只有靠务农知识经验勤勤恳恳地种地，自给自足；一个商人则是靠商业知识经验，通过物物交换而解决温饱。
所以，见识和经历的不同，决定了他解决问题所采取的策略和手段的不同。反过来，你通过询问对方对待问题的策略，也可以推出他所掌握的知识、技能，以及过往经历，便可见微知著地看到他的能力的优势、劣势、能力瓶颈，便能知可否合作了。
04
告之以难，而观其勇
在没有遇到事儿时，人人站出来都说自己是勇夫。但是，真遇到事儿时，全都当了沉默的大多数。这是社会常态。就像前面的重庆公交车事件，有人抢高速行驶的公交车司机的方向盘，竟无一人敢出面制止导致全车人的悲剧。
生活中的他们未必都是沉默者，但真需要他们勇敢时，却又不敢当仁不让。现实社会中，打嘴炮的勇敢比比皆是。
所以，判断一个人是不是真正的“勇”，绝不是让他在“风和日丽”之下吹牛说自己多么勇敢，而是直接让其置身当下困境，看他作何反应。
只有在当下困境中仍然能表现出勇敢行为的，才算是真正的勇。我们常说患难见真情，其实患难也能见真勇
05
醉之以酒，而观其性
通常，人都会带着面具而活，而隐藏自己最真实的本性。面具带得越多，本性藏得越深。这个时候，旁人是很难清清楚楚地了解他的。
但是，一旦人喝醉酒，从身理上，他的大脑是脱离显意识控制的。那么他的面具也就会在此时此刻被彻底摘下。
借此，你可以得到很多信息。如果一个人喝醉酒之后，性情与平常相比，发生360度大转弯，比如正常情况下温文尔雅，醉酒之后经常会发酒疯，行为狂乱，说明这个人平时带的面具极深。此人慎交。
倘若酒后行为与平日里待人接物的表现相差不多，说明这个人平时就是活得坦率、真实的人。这种人便是比较安全，值得交往的人。
06
临之以利，而观其廉
面对利，通常有两种态度，一种是见利而忘义。义为做人做事的底线、原则、立场。一种是见利仍然义字当先。正如《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”
一个人是属于前者，还是后者，只需要“临之以利”，即可晓其答案。那么此人的廉洁与否便也就清楚了。
07
期之以事，而观其信
要考查一个人的信用程度，就是委托对方为自己办一件事情，然后在这件事上来观察其言行举止。并且可通过两个标准判断其守信程度。
第一，是否能说到做到。如果说到也做到了，此人可视为信足之人。
第二，他嘴上答应，但在行动过程中，确实因为种种其他原因未能如期把事情办成。此时，倘若他能诚意向你致歉，坦诚自己的不足，或者过错之处，甚至还能给你提出他的补救之法等，也可视为信足之人。
相反，要是事情没办成，还有各种冠冕堂皇之词，为自己开脱。此为信不足之人。
世道在变，环境在变，人心在变，但人性却千古不变。所以，虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年，却一点不过时。相反，其高明之处，远胜于诸多心理学著作，实为社交、识人之大智慧。
【小男孩上山挖野菜意外挖到一块石头片，没想到竟是价值千万的文物】
上世纪，黑龙江一位小男孩上山挖野菜时，意外挖到一块石头片，以为是普通的物件，没想到竟是价值五千价的国家一级保护文物。
1958年，一位小男孩和妈妈正在山里挖野菜，突然小男孩被草丛里的东西割到手指，“啊”地叫了一声。妈妈闻声过来问道：“怎么啦？”见儿子手指流血，就拿到嘴里吮吸。
小男孩指了指草丛里的“罪魁祸首”，妈妈定睛看过去，脸色大变！
那是一块古怪的树叶片，比寻常的树叶大了数倍，样子很是好看。此刻，好奇心战胜了疼痛感，小男孩急切而小心翼翼地将叶片捡起来仔细端详：
原来，它不是叶片，也不是玉片，而是一块锋利的石头片，但质地冰凉剔透，中间厚，两边薄，形状像一片树叶，做工精美，边缘锋利，难怪割到了他。
“妈妈，这石头片太好看了，我要带回去玩，还要给爸爸当工具用。”小男孩兴奋地对妈妈说。妈妈很无奈，只得叮嘱他：“要小心，不要再被割到了。”
“放心吧，妈妈，我会小心的。”小男孩愉快地答应了，兴高采烈地将这块形状奇特的石头片带回了家。
父亲见到石头片，也十分好奇，但也没认出它是什么东西，就拿来试了试，果真能轻易割断编织用的麻绳。
就这样，这块偶然从山里得来的石头片，就成了小男孩爱不释手的把玩之物，也成了父亲割麻绳用的工具刀。
转眼，时间过得飞快，很快7年过去到了1965年，小男孩小陈也由一名小学生变成了中学生。
有一天，国家文物局工作人员下乡“寻宝”，恰好来到了小陈家歇脚休息。
这时，一名眼尖的工作人员，突然注意到了小陈父亲手中的那块石头片，陈父正用石头片在割麻绳，便问道：“老乡，你手中的石刀很厉害啊，能否借来看看呢？”
“哪来的石刀？只不过是小孩子贪玩从山里捡回来的一个石头片而已，不稀奇的。”陈父说罢，淡然地将石头片递给了考古工作人员。
不料，考古工作人员看后，失口大声惊呼：“老乡，这可是好东西啊！”陈父和在场的人闻言，大吃一惊，都纷纷聚拢过来看“好东西”。
“这东西从哪里捡的？”考古工作人员急地问陈父，陈父见对方如此重视这块石头，而自己对东西出处又没细究过，就唤儿子出来给工作人员详细阐述。
小陈就当着大家的面，将石头片的来历和盘托出。工作人员听罢，神情变得严肃起来，说它很可能是一件珍贵的文物，但为严谨起见，希望将石头片带回去仔细鉴定。
小陈父子一听，就不假思索地应允了。
果然，很快，好消息传来！经鉴定，这块形状酷似树叶的石头片非同凡响，竟是远古时期即新石器时期的一种石器，叫作“桂叶形石矛”，距今6000多年历史！
石矛长25厘米，宽为5.8厘米，中间厚，两侧薄且锋利如刀刃，制作精美，形态独特，因其远远看去像一片桂树叶，专家就给这块石器美其名曰“桂叶形石矛”。
令人惊叹的是，这块石矛造型独特而讲究，用的是当时非常先进的压制技术。要知道，在新石器时代用压制技术相当困难，制作要求又高，能压制出这样一种小巧精致的精美石器，实属世间罕见！
因此，在物资匮乏的上古时代能惊现如此精美绝伦且历经数千年仍然完好如初的石器，堪称价值连城！专家称其价值可达5000万，但考古价值难以估量！
在确定了石头片的真实“身份”之后，考古人员对小陈父子晓之以理，进行了文物宣贯，包括国家对文物采取的法律法规等，希望他们能将文物上交国家。
小陈父子是淳朴正直的山民，一口同意依法上缴文物，工作人员就奖励了小陈一家10元钱现金。
而作为初中生、已有觉悟的小陈觉得，能为国家文物工作贡献一点绵薄之力而非常高兴。他认为上缴文物是理所应当的，是公民的基本义务，根本不需要什么奖励，后来在工作人员坚持下，只好收下。
接着，问题又来了，这种罕见珍贵的文物为何会孤身遗落在黑龙江小南山呢？
显然，这种世间罕见的桂叶形石矛不是一般人能拥有的。专家推断，这件特殊的石矛准确来说应该是远古时期一件礼器，也就是当时部落首领的标志物。
因此，这块石矛不是单独现世的，也就是说它出现的地方，应该是新石器时代的一个豪华大墓。
为解答专家的疑惑，小男孩自告奋勇地当起了向导，带领考古工作人员们艰难地爬上了小南山，找到了最初发现桂叶形石矛的地方，考古人员就仔细勘察了起来。
果然，经过勘测，专家确定这里就是一座新石器时期部落首领的墓葬！
经过发掘，又相继出土了大量精美的石器、骨器、陶器、玉器如珠、环、玦、斧、簪等随葬品，桂形石矛就是其中之一。不仅如此，在21世纪又相继出土了距今9000多年的玉器，一再刷新考古记录。
可见，小男孩功不可没！
如今，小男孩发现石矛的那个位置，被确立为“小南山遗址”，成为中华玉文化的发祥地之一，还成功入选全国十大考古新发现。
那枚“桂叶形石矛”也有了最好的归宿，它被评为国家一级保护文物，收藏在黑龙江博物馆，成为了该馆的镇馆国宝。
“桂叶形石矛”，是原始社会劳动人民勤劳与智慧的结晶，彰显了新石器时代高超的制造水平，再次证明了中华源远流长的文明与历史。
为我们了解上古葬制等提供了重要实物支撑，具有非凡意义以及很高的历史研究价值。
#这就是中国风##出道吧新星#
上世纪，黑龙江一位小男孩上山挖野菜时，意外挖到一块石头片，以为是普通的物件，没想到竟是价值五千价的国家一级保护文物。
1958年，一位小男孩和妈妈正在山里挖野菜，突然小男孩被草丛里的东西割到手指，“啊”地叫了一声。妈妈闻声过来问道：“怎么啦？”见儿子手指流血，就拿到嘴里吮吸。
小男孩指了指草丛里的“罪魁祸首”，妈妈定睛看过去，脸色大变！
那是一块古怪的树叶片，比寻常的树叶大了数倍，样子很是好看。此刻，好奇心战胜了疼痛感，小男孩急切而小心翼翼地将叶片捡起来仔细端详：
原来，它不是叶片，也不是玉片，而是一块锋利的石头片，但质地冰凉剔透，中间厚，两边薄，形状像一片树叶，做工精美，边缘锋利，难怪割到了他。
“妈妈，这石头片太好看了，我要带回去玩，还要给爸爸当工具用。”小男孩兴奋地对妈妈说。妈妈很无奈，只得叮嘱他：“要小心，不要再被割到了。”
“放心吧，妈妈，我会小心的。”小男孩愉快地答应了，兴高采烈地将这块形状奇特的石头片带回了家。
父亲见到石头片，也十分好奇，但也没认出它是什么东西，就拿来试了试，果真能轻易割断编织用的麻绳。
就这样，这块偶然从山里得来的石头片，就成了小男孩爱不释手的把玩之物，也成了父亲割麻绳用的工具刀。
转眼，时间过得飞快，很快7年过去到了1965年，小男孩小陈也由一名小学生变成了中学生。
有一天，国家文物局工作人员下乡“寻宝”，恰好来到了小陈家歇脚休息。
这时，一名眼尖的工作人员，突然注意到了小陈父亲手中的那块石头片，陈父正用石头片在割麻绳，便问道：“老乡，你手中的石刀很厉害啊，能否借来看看呢？”
“哪来的石刀？只不过是小孩子贪玩从山里捡回来的一个石头片而已，不稀奇的。”陈父说罢，淡然地将石头片递给了考古工作人员。
不料，考古工作人员看后，失口大声惊呼：“老乡，这可是好东西啊！”陈父和在场的人闻言，大吃一惊，都纷纷聚拢过来看“好东西”。
“这东西从哪里捡的？”考古工作人员急地问陈父，陈父见对方如此重视这块石头，而自己对东西出处又没细究过，就唤儿子出来给工作人员详细阐述。
小陈就当着大家的面，将石头片的来历和盘托出。工作人员听罢，神情变得严肃起来，说它很可能是一件珍贵的文物，但为严谨起见，希望将石头片带回去仔细鉴定。
小陈父子一听，就不假思索地应允了。
果然，很快，好消息传来！经鉴定，这块形状酷似树叶的石头片非同凡响，竟是远古时期即新石器时期的一种石器，叫作“桂叶形石矛”，距今6000多年历史！
石矛长25厘米，宽为5.8厘米，中间厚，两侧薄且锋利如刀刃，制作精美，形态独特，因其远远看去像一片桂树叶，专家就给这块石器美其名曰“桂叶形石矛”。
令人惊叹的是，这块石矛造型独特而讲究，用的是当时非常先进的压制技术。要知道，在新石器时代用压制技术相当困难，制作要求又高，能压制出这样一种小巧精致的精美石器，实属世间罕见！
因此，在物资匮乏的上古时代能惊现如此精美绝伦且历经数千年仍然完好如初的石器，堪称价值连城！专家称其价值可达5000万，但考古价值难以估量！
在确定了石头片的真实“身份”之后，考古人员对小陈父子晓之以理，进行了文物宣贯，包括国家对文物采取的法律法规等，希望他们能将文物上交国家。
小陈父子是淳朴正直的山民，一口同意依法上缴文物，工作人员就奖励了小陈一家10元钱现金。
而作为初中生、已有觉悟的小陈觉得，能为国家文物工作贡献一点绵薄之力而非常高兴。他认为上缴文物是理所应当的，是公民的基本义务，根本不需要什么奖励，后来在工作人员坚持下，只好收下。
接着，问题又来了，这种罕见珍贵的文物为何会孤身遗落在黑龙江小南山呢？
显然，这种世间罕见的桂叶形石矛不是一般人能拥有的。专家推断，这件特殊的石矛准确来说应该是远古时期一件礼器，也就是当时部落首领的标志物。
因此，这块石矛不是单独现世的，也就是说它出现的地方，应该是新石器时代的一个豪华大墓。
为解答专家的疑惑，小男孩自告奋勇地当起了向导，带领考古工作人员们艰难地爬上了小南山，找到了最初发现桂叶形石矛的地方，考古人员就仔细勘察了起来。
果然，经过勘测，专家确定这里就是一座新石器时期部落首领的墓葬！
经过发掘，又相继出土了大量精美的石器、骨器、陶器、玉器如珠、环、玦、斧、簪等随葬品，桂形石矛就是其中之一。不仅如此，在21世纪又相继出土了距今9000多年的玉器，一再刷新考古记录。
可见，小男孩功不可没！
如今，小男孩发现石矛的那个位置，被确立为“小南山遗址”，成为中华玉文化的发祥地之一，还成功入选全国十大考古新发现。
那枚“桂叶形石矛”也有了最好的归宿，它被评为国家一级保护文物，收藏在黑龙江博物馆，成为了该馆的镇馆国宝。
“桂叶形石矛”，是原始社会劳动人民勤劳与智慧的结晶，彰显了新石器时代高超的制造水平，再次证明了中华源远流长的文明与历史。
为我们了解上古葬制等提供了重要实物支撑，具有非凡意义以及很高的历史研究价值。
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