微视频 | 以最高的境界听法——默然安住 承受圣旨

达照法师

本期重点摘要

●【默然安住】《楞严经》这里讲的这个默然是指这三乘圣人在佛陀的教化之中，他们证得自己的解脱境界，这个时候他想听法，应该以什么心去听？以他最高的境界去听。比如说四果罗汉，他要安住在四果罗汉的涅槃本体当中去听，那么这些菩萨他要安住在菩萨的境界，什么意思？就是诸位如果听法的话，你要安住在自己认为最高的境界，也就是把你的人生境界安住在这个地方来听法，你才受用。
●【默然安住听闻经教】如果这些恒沙菩萨不是默然安住于心去听，佛后面问阿难的种种七处十番——要让阿难开悟的这个关键，其他菩萨都会觉得您讲得太浅了，就会生起邪慢；如果是安住在自己的心中，安住在自己的境界当中，那你去听讲的比你境界低的法，你会觉得这是一种方便，我以后正好可以用这个法去教导别的众生；如果讲的比你高的，你安住在那里去承受圣旨，接受佛陀的教导。所以“权实”二字呀，就是从我们听法当中，可以从两方面去接受的，那么这些圣者他有这样的听闻经教与这个正确的状况。

●【承受圣旨】“承”是继承；“受”是接受；“圣”是指佛陀，这里特指佛陀，实际上也可以包含圣人，就是大乘的圣人彻底明心见性以后的这个道理；那么“圣旨”意思就是明心见性为宗旨的这些法，这叫圣旨。如果是不以明心见性为宗旨，而是以劝人为善为宗旨，我们现在不是提倡人间佛教吗？很多法师讲法的时候也提倡人间佛教，假如他不是以明心见性为宗旨的话，提倡人间佛教是不太可取，因为很可能时间久了，演化下去就变成外道。

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“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”
王冕学画这个故事几乎家喻户晓！王冕不仅仅是一个书画见长的“王者”更是一个满腹经纶却淡泊名利的“大师”，在现在人看来王冕这种放着高管不做的行为叫做“不识抬举”但是他所达到的人生境界却是常人一世所难以触及的！正所谓“好事总得善人做，哪有凡人做神仙？”

【马斯洛需求的五个层次】

生理需求（Physiological needs），也称级别最低、最具优势的需求，如：食物、水、空百气、性欲、健康。

安全需求（Safety needs），同样属于低级别的需求，其中包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等。

社交需求（Love and belonging needs），属于较高层答次的需求，如：对友谊、爱情以及隶属关系的需求。

尊重需求（Esteem needs），属于较高层次的需求，如：成就、名声、地位和晋升机会等。尊重需求既包括内对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。

自我实现需求（Self-actualization），是最高层次的需求，包括针对于真善美至高人生境界获得的需求，因此前容面四项需求都能满足，最高层次的需求方能相继产生，是一种衍生性需求，如：自我实现，发挥潜能等。

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