己土命局，春寒料峭之时木旺土虚，最喜丙透为用
滴天髓黑白子|八字详批
1996年2月22日，1时25分，男，山东济南
八字：丙子 庚寅 己丑 乙丑
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
格局分析：你生在丙子年，庚寅月，己丑日，乙丑日，根据年柱纳音来看此造属于丙子涧下水命，你生在己丑日，为土命，根据子平八字法来看此造属于己土命，己土生在寅月丙火透干为正印格。你生在春季，春季生为万物复苏之时，八字木旺当令，春季木旺克制己土，己土生在春季木旺土弱，又有年柱子水水生木克土，土弱需要生扶，取坐下丑土及时辰丑土土助土为用，同时你生在初春之时，初春春寒料峭，需要火来暖局调候，最喜你丙火透干，暖局生己土，大利。
五行喜忌：五行喜火土，忌水木金。
大运流年走火土则吉，大运流年走水木则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段已经讲述，你生在春季木旺之时，此造为己土命，己土生在寅月春季不得令，乙木七杀透干克制己土，加上年柱子水水生木克身，己土遭克又不得令身弱无疑，需要生扶同时制化旺木，你的命局丙火正印透干，生己土为用，丙火为印，形成杀印相生的基本结构，大利，己土命局，春寒料峭之时木旺土虚，最喜丙透为用，又是丙火正印暖局调候，调候用神也到位，因此格局层次不错，为中上命局，中产之命，会有不错发展，非碌碌无为之人。少年你是辛卯大运，水生木克身不吉，加重了你命局木旺的力量，因此运势不佳，出身一般，后通过自己的努力不断提升，这两年水旺更加不利。事业压力较大，今年是壬寅流年，这步流年水木有力，克制你的己土，你本来木旺土弱，如此加重了命局木旺的力量，流年压力较大，未来三年都要保守为上，凡事求稳，不可以冒进，要一直到2025年后才能好转起来，最好的大运在甲午大运后，大利。后端大运讲解。
财运方面：此造小资命造。己土命水为财，此造子水在年柱，以又有乙寅木制土护财，有发财的潜力，但是身弱稍弱需要生扶，少年青年水旺大运生木制己土不佳，出身一般，家境平平，这两年水木旺，财多身弱财来财去留不住，花销大储蓄运不佳，目前步入癸巳大运，运势已经开始提升，巳火生己土，庚金制木，顺利，22年到23年压力还会持续，25年之后一路用神流年，大利。
行业建议：你五行喜火土，适合五行火土相关的行业，适合从事火土五行相关的行业如：建筑，互联网，教育，不适合木水相关的工作如：水产，木材，造纸等。
吉凶方位：南为火对你大利，适合出生地以南方向发展，不适合出生地以冬以北发展。同时你命局来看，中国南方火旺之地大利，对你整体运势提升较大，另外不适合东方忌北方地区，无论求财还是求事业都可以参考，但也不要过分死板硬套，具体也要根据自己实际情况去决定。
个人方面：此造属于正官之造，正官克身为忌，官旺的人一般自我要求比较高，有比较强的自律意识，目标感比较强，内心有追求，有领导气质和才能。财旺身弱，花销大，财来财去之相，木旺之人有仁爱之心，对人善良没有坏心眼，做事直接也容易顶撞他人。带太极贵人，有佛道缘。
父母方面：你的命局偏财水为父，火印星为母，此造财官相生格，正官为忌神坐父母宫，加上少年大运一般，父母对你的帮助不大，事业上多依靠自我拼搏，此造印星为用，母缘好，与母亲关系越好，孝敬父母更有利自己事业财运提升。
婚姻方面：此造婚姻缘不错，你的命局己土命，己土以水为妻星，你的命局子水妻星，婚姻宫坐丑土为用，助起你的己土，另一半聪明贤惠之人，对你有所帮助，丑土代表另一半长相一般，为人稳重之人。
子女方面：此造大利子女，己土命以木为子女星，此命己土生在寅月，木旺之月，子女星旺尤其利女，子女有成，尤其利女，晚年又是用神大运，子女对自己孝顺事业发展不错。此命时辰丑土助己土为用，能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局4岁起运，年份每逢0换运， 2000年， 2010年，2020年，2030年，2040年，2050年，2060年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1,你第一步大运是辛卯大运（2000-2010），这步大运是你的少年运，辛卯大运卯为木，加重了你命局木旺的力量，因此少年运势一般。00年，07年，08年稍差一些，其他年份中平。
2,你第二步大运壬辰大运（2010-2020），壬辰为忌，辰土助己土稍吉，运势逐步提升，11年，12年不佳，13年，14年，18年稍吉，其他中平。
3，2020年到2030年癸巳大运，小吉。运势不错的大运，但是20年，21年，22年，23年，24年连续的流年水木太旺，加重了你命局不利的因素，因此压力较大，今年壬寅流年水木克制己土，自然压力大，凡事求稳为主。明年癸卯也是如此。25年，26年，27年否极泰来，凡事顺利，努力作为会不错发展。
4，2030年到2040年甲午大运，吉。午火生己土大利。31年，32年，34年，35年水木旺不佳，36年，37年，38年，39年火土旺，事事顺利。
5，2040年到2050年乙未大运，小吉。乙木为忌，未土为用，助起己土顺利。43年，44年不佳。46年，47年，48年，49年稍吉。
6，2050年到2060年丙申大运，中平。运势趋于一般，丙火为用，申金为忌。52年，53年，55年不佳。50年，51年，54年顺利。
风水建议：火土为用，水木为忌。南方为吉方，东方北方不吉
5，0，2，7为吉数，3，8，6，1为忌，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为吉色，绿色黑色不吉，穿衣装饰注意
居住尽量不要靠近河流公园等，可以靠大坡大山
家里尽量不要养很多植物或鱼类，可以养乌龟
不可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局木力量太旺，因此需要克制你的木力量，你需要火土力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你火土的力量，以在空间上弥补是时间上火土不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜火的转运建议：
1， 行业上：互联网，教育，饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制等。
2， 方位上：出生地以南的地方属火，因此出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在南方广东海南等地，旅游的地点最好是南方，或中国的火炉之地，可以补足火的力量。小方位，住宅南一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部小区，喜小区南边住宅。床的放置南北向，床头在南。
3， 颜色上：红色，橙色等暖色调自然大利。开橙色、红色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡黄色为好，有时用暖色也好。
4， 饰品三角型的吉祥物，飞禽也是火，穿虎纹和豹纹的饰品最行运。红水晶，红宝石，朱砂饰品。头发宜染成栗子色或挑染一部分红色。
5， 饮食：红色，辣味，红酒，姜。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，秋冬天吃羊肉，吃辣的牛肉乾。平时在下午的时候吃一粒巧克力。
6， 宠物：猫，狗，在家中也可养龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
8， 行为上：经常下厨房烧菜，晚上睡觉最好家里的厕所和厨房的灯可以亮着，也可以开着电视机睡觉。
9， 风水局：住宅南边放马，东北放虎，西北放狗，红色木制最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1996年2月22日，1时25分，男，山东济南
八字：丙子 庚寅 己丑 乙丑
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
格局分析：你生在丙子年，庚寅月，己丑日，乙丑日，根据年柱纳音来看此造属于丙子涧下水命，你生在己丑日，为土命，根据子平八字法来看此造属于己土命，己土生在寅月丙火透干为正印格。你生在春季，春季生为万物复苏之时，八字木旺当令，春季木旺克制己土，己土生在春季木旺土弱，又有年柱子水水生木克土，土弱需要生扶，取坐下丑土及时辰丑土土助土为用，同时你生在初春之时，初春春寒料峭，需要火来暖局调候，最喜你丙火透干，暖局生己土，大利。
五行喜忌：五行喜火土，忌水木金。
大运流年走火土则吉，大运流年走水木则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段已经讲述，你生在春季木旺之时，此造为己土命，己土生在寅月春季不得令，乙木七杀透干克制己土，加上年柱子水水生木克身，己土遭克又不得令身弱无疑，需要生扶同时制化旺木，你的命局丙火正印透干，生己土为用，丙火为印，形成杀印相生的基本结构，大利，己土命局，春寒料峭之时木旺土虚，最喜丙透为用，又是丙火正印暖局调候，调候用神也到位，因此格局层次不错，为中上命局，中产之命，会有不错发展，非碌碌无为之人。少年你是辛卯大运，水生木克身不吉，加重了你命局木旺的力量，因此运势不佳，出身一般，后通过自己的努力不断提升，这两年水旺更加不利。事业压力较大，今年是壬寅流年，这步流年水木有力，克制你的己土，你本来木旺土弱，如此加重了命局木旺的力量，流年压力较大，未来三年都要保守为上，凡事求稳，不可以冒进，要一直到2025年后才能好转起来，最好的大运在甲午大运后，大利。后端大运讲解。
财运方面：此造小资命造。己土命水为财，此造子水在年柱，以又有乙寅木制土护财，有发财的潜力，但是身弱稍弱需要生扶，少年青年水旺大运生木制己土不佳，出身一般，家境平平，这两年水木旺，财多身弱财来财去留不住，花销大储蓄运不佳，目前步入癸巳大运，运势已经开始提升，巳火生己土，庚金制木，顺利，22年到23年压力还会持续，25年之后一路用神流年，大利。
行业建议：你五行喜火土，适合五行火土相关的行业，适合从事火土五行相关的行业如：建筑，互联网，教育，不适合木水相关的工作如：水产，木材，造纸等。
吉凶方位：南为火对你大利，适合出生地以南方向发展，不适合出生地以冬以北发展。同时你命局来看，中国南方火旺之地大利，对你整体运势提升较大，另外不适合东方忌北方地区，无论求财还是求事业都可以参考，但也不要过分死板硬套，具体也要根据自己实际情况去决定。
个人方面：此造属于正官之造，正官克身为忌，官旺的人一般自我要求比较高，有比较强的自律意识，目标感比较强，内心有追求，有领导气质和才能。财旺身弱，花销大，财来财去之相，木旺之人有仁爱之心，对人善良没有坏心眼，做事直接也容易顶撞他人。带太极贵人，有佛道缘。
父母方面：你的命局偏财水为父，火印星为母，此造财官相生格，正官为忌神坐父母宫，加上少年大运一般，父母对你的帮助不大，事业上多依靠自我拼搏，此造印星为用，母缘好，与母亲关系越好，孝敬父母更有利自己事业财运提升。
婚姻方面：此造婚姻缘不错，你的命局己土命，己土以水为妻星，你的命局子水妻星，婚姻宫坐丑土为用，助起你的己土，另一半聪明贤惠之人，对你有所帮助，丑土代表另一半长相一般，为人稳重之人。
子女方面：此造大利子女，己土命以木为子女星，此命己土生在寅月，木旺之月，子女星旺尤其利女，子女有成，尤其利女，晚年又是用神大运，子女对自己孝顺事业发展不错。此命时辰丑土助己土为用，能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局4岁起运，年份每逢0换运， 2000年， 2010年，2020年，2030年，2040年，2050年，2060年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1,你第一步大运是辛卯大运（2000-2010），这步大运是你的少年运，辛卯大运卯为木，加重了你命局木旺的力量，因此少年运势一般。00年，07年，08年稍差一些，其他年份中平。
2,你第二步大运壬辰大运（2010-2020），壬辰为忌，辰土助己土稍吉，运势逐步提升，11年，12年不佳，13年，14年，18年稍吉，其他中平。
3，2020年到2030年癸巳大运，小吉。运势不错的大运，但是20年，21年，22年，23年，24年连续的流年水木太旺，加重了你命局不利的因素，因此压力较大，今年壬寅流年水木克制己土，自然压力大，凡事求稳为主。明年癸卯也是如此。25年，26年，27年否极泰来，凡事顺利，努力作为会不错发展。
4，2030年到2040年甲午大运，吉。午火生己土大利。31年，32年，34年，35年水木旺不佳，36年，37年，38年，39年火土旺，事事顺利。
5，2040年到2050年乙未大运，小吉。乙木为忌，未土为用，助起己土顺利。43年，44年不佳。46年，47年，48年，49年稍吉。
6，2050年到2060年丙申大运，中平。运势趋于一般，丙火为用，申金为忌。52年，53年，55年不佳。50年，51年，54年顺利。
风水建议：火土为用，水木为忌。南方为吉方，东方北方不吉
5，0，2，7为吉数，3，8，6，1为忌，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为吉色，绿色黑色不吉，穿衣装饰注意
居住尽量不要靠近河流公园等，可以靠大坡大山
家里尽量不要养很多植物或鱼类，可以养乌龟
不可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局木力量太旺，因此需要克制你的木力量，你需要火土力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你火土的力量，以在空间上弥补是时间上火土不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜火的转运建议：
1， 行业上：互联网，教育，饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制等。
2， 方位上：出生地以南的地方属火，因此出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在南方广东海南等地，旅游的地点最好是南方，或中国的火炉之地，可以补足火的力量。小方位，住宅南一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部小区，喜小区南边住宅。床的放置南北向，床头在南。
3， 颜色上：红色，橙色等暖色调自然大利。开橙色、红色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡黄色为好，有时用暖色也好。
4， 饰品三角型的吉祥物，飞禽也是火，穿虎纹和豹纹的饰品最行运。红水晶，红宝石，朱砂饰品。头发宜染成栗子色或挑染一部分红色。
5， 饮食：红色，辣味，红酒，姜。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，秋冬天吃羊肉，吃辣的牛肉乾。平时在下午的时候吃一粒巧克力。
6， 宠物：猫，狗，在家中也可养龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
8， 行为上：经常下厨房烧菜，晚上睡觉最好家里的厕所和厨房的灯可以亮着，也可以开着电视机睡觉。
9， 风水局：住宅南边放马，东北放虎，西北放狗，红色木制最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
佛陀传
不同的阶级，皆可加入僧团
离开释迦国，佛陀进入了北部的憍萨罗。他有一百二十名比丘同行，其中包括很多贵族背景的年轻人。他们在末罗族的阿奴毗耶城附近一个园林歇息。与佛陀伴行的，有舍利弗尊者、迦鹿荼离、难陀和学僧罗睺罗。
佛陀离开迦毗罗卫国不到一个月，释迦族一富有人家的两个儿子都欲受戒为比丘。他们名叫摩男拘利和阿耨楼陀。他们拥有三大豪宅，供三个季节之用。最初是摩男拘利希望追随几个比丘朋友出家为僧，但当他知道弟弟阿耨楼陀也有此意，便改变初衷。因为摩男拘利家里只有两个儿子，他认为全去出家有点不对。于是，他便宁愿弟弟得偿所愿，让他去向母亲请准。
但当阿耨楼陀禀请母亲时，他母亲大力反对：“我一生中的快乐就在儿子身上。我绝对不能忍受你出家。”
阿耨楼陀提醒母亲当时出家的贵族大有人在。他又告诉母亲，修行不只能令出家的人平和快乐，更可使家庭社会都融洽。因为阿耨楼陀曾在尼拘律园参加过多次佛陀的法会，所以他能言善辩地给母亲解说。最后，他的母亲说：“很好，我就让你去吧。但有一个条件你要先做到，那就是要你的好朋友巴帝耶也同意跟你一起当比丘。”
他母亲十分肯定巴帝耶是不会愿意当比丘的。他在朝廷里任职高位，他的权位和名望都是一般人很难舍弃的，更何况是为了过那种清贫的比丘生涯。但阿耨楼陀绝没有浪费时间，他立刻去找他的好朋友。巴帝耶是北方数个省份的总督，有很多军队在他统领之下，他自己的府邸也守卫森严，他的办公总部更是不断有重要人物进出。
巴帝耶以阿耨楼陀为贵宾接待。
阿耨楼陀告诉他说：“我想出家追随佛陀为比丘，但你却是我不能这样做的原因。”
巴帝耶大笑起来，“你在说什么？我哪有阻止你当比丘？如果我可以的话，我只会尽量成全你。”
阿耨楼陀于是申明他的处境。最后，他说：“你刚才说你愿意成全我，唯一的办法就是你也当比丘去。”巴帝耶觉得被难倒了。他并非对佛陀醒觉之道不动心，其实他早已对比丘的生活有些向往，只是暂时没有可能罢了。他答道：“七年后，我便会当比丘，你等着吧。”
“七年的时间太长了。都不知我那时还活着没有。”
巴帝耶又大声笑起来，“你为何这样悲观？好吧，就给我三年，那时我一定会去当比丘。”
“就是三年时间都太难耐了。”
“好吧，那七个月吧。我需要时间安排家里的一切，又要找人代替我处理政务。”
“为何一个准备出家的人，需要那么多时间打点一切呢？一个比丘应该可以随时放下一切去修行自由解脱之道。等得越久便越容易使自己改变主意。”
“好了，好了，我的朋友。给我七天再与你出家吧。”
阿耨楼陀喜出望外地回家告诉母亲。她做梦也想不到巴帝耶总督竟然这么容易放弃自己的权势高位。她突然感到解脱之道的力量，较以前更能够接受儿子出家。
阿耨楼陀更怂恿他的几个好朋友加入他的行列。他们是薄功、金毗罗、提婆达多和阿难陀。他们全都是王族血统的公子。他们约好一天在提婆达多的家里集合，出发寻找佛陀。除了阿难陀是十八岁之外，他们全都已届成年。但阿难陀早已获得父亲的允许，让他跟随兄长提婆达多。他们六人乘坐马车来到近憍萨罗的边境，因为他们听说佛陀正在阿奴毗耶附近。
阿耨楼陀提议大家在过境前把身上的饰物全部脱下来。他们将项链、戒指、手环等全裹在一件斗篷内，并同意找个穷苦人送给他。他们留意到路旁有间小型理发店，由一个与他们年纪相若的男子掌管着。他虽然衣着简陋，但样貌端好。阿耨楼陀便进去请教他的名字。
那年轻理发师答道：“优婆离。”
阿耨楼陀问优婆离可否指引他们越过边境。优婆离很乐意亲自带领他们。分手时，他们把所有的珠宝都送给他。阿耨楼陀说道：“优婆离，我们欲追随佛陀为比丘。这些珠宝对我们没用了。我们想把它送给你。这些应该足够让你下半生过得安枕无忧。”
几位公子与优婆离道别后，便越过了边境。当这个年轻理发匠把包裹打开，他被闪闪生光的宝石吓倒了。他来自社会的最低阶层，从来都没拥有过一两黄金或一枚小小的戒指。现在他眼前却是整包的珠宝。但他并不觉得高兴，反而感到慌张起来。他双手紧抱这包宝石。他一向以来的安全感全然消失了，他知道有很多人是会为得到这些东西而动杀机的。
优婆离细心反省。那些王族公子都宁舍名位财富以能成为比丘，他们肯定是明白到名位财富所带来的只是危险与负担。一念间，他也想放下这包珠宝，跟着这些公子去寻找真正的平和、喜悦与解脱。再没有丝毫考虑，他便将包裹挂到树枝上，由得第一个路过的人拿去。他自己越过边界，很快便赶上几位王孙公子。
看见优婆离从后走上来，提婆达多很奇怪地问道：“优婆离，你为何跟上来？我们给你的珠宝在哪里？”
优婆离喘着气，解释说他已把珠宝留给第一个过路人，并表示他对财物不感兴趣，因而希望加入他们的行列，在佛陀的教导下成为比丘。
提婆达多笑起来，“你想成为比丘？但你只是……”
阿耨楼陀把提婆达多的话打断，“很好！很好！我们很高兴你的加入。佛陀一向的教导是僧伽如大海，比丘则是所有流入大海而与之合一的河川。虽然我们出自不同的阶级，但加入僧团后，我们便是没有任何界限划分的兄弟了。”
巴帝耶伸手与优婆离握手。他自我介绍为释迦国北部前总督，又把其他的公子介绍给优婆离认识。他们互相行过见面礼，便七个人一起继续行程。
他们第二天便到达阿奴毗耶，又获悉佛陀正住在城东北两里外一个森林。于是他们直往森林拜会佛陀。巴帝耶做众人的代表，向佛陀道明来意。佛陀首肯接纳他们为比丘。巴帝耶还表示：“我们希望你可以先替优婆离剃度，好让我们先礼他为师兄，以铲除我们之间的所有虚慢和芥蒂。”
佛陀也就先替优婆离授戒。因为阿难陀还只有十八岁，他便只好被授初学僧戒，待他满二十岁再受具足戒。现在，除了罗睺罗，僧团里最年轻的比丘就是阿难陀了。罗睺罗当然十分高兴见到阿难陀。
受戒后仅三天，他们便随佛陀和众比丘前往毗舍离。他们在那里的摩诃婆提园林住了三天。跟着，他们行了十日才到达王舍城的竹林精舍。
迦叶、目犍连和憍陈如三位尊者与竹林精舍的六百比丘都很高兴再见到佛陀。频婆娑罗王知道佛陀已回来，更立刻前来造访。竹林精舍的气氛充满欢乐。雨季快将来临，憍陈如和迦叶尊者都已做好安居的准备。这是佛陀证道后的第三次安居。第一次是在鹿野苑，第二次在竹林精舍。
巴帝耶在从政之前，曾经全心全意地研究精神生活的学问。现在来到竹林精舍，在迦叶的教导下，他精进专注地修行，把全部时间都用于禅修。他宁可睡在树底而不睡在房子里。一晚，他在树下禅坐时，亲身体验到从未经验过的大喜悦。他不期然地高声赞叹：“啊，喜乐！啊，喜乐！”
一个在附近的比丘听到他的高叫，便于翌日早晨报告佛陀，“世尊，我昨晚禅坐时，听到巴帝耶比丘高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’他有可能仍然记挂着他昔日的名位财富，所以我向你报告。”
佛陀只是点头。
午食之后，佛陀作了开示。接着，他请巴帝耶出来，在僧众和在家众前问他：“巴帝耶，你昨晚深夜禅坐时，是否高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’？”
巴帝耶合掌答道：“师父，我昨夜的确有这样高声呼唤。”
“你可以告诉我们你的原因吗？”
“世尊，昔日我为总督，生活在名利权势之中。我到哪里都有四个士兵保护左右，我的府中日夜有守卫巡逻，但我始终未有一刻觉得安全，我时刻都感到担忧和畏惧。现在却不同了。我可以自由地在森林里坐卧，而全无一点恐惧。相反，我只觉轻松平和，并感到前所未有的愉悦。师父，过了比丘的生活，使我再不觉得有任何放不下的人和物，这给我带来无限的喜乐和满足。我现在就像森林里自由奔放的一只鹿。昨晚在禅坐时，这种体悟使我高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’请原谅我给你和众比丘的骚扰。”
佛陀在众人之前称赞巴帝耶：“这好极了，巴帝耶。你已在自足和断执的修行上跨了一大步。你所感受到的安乐，是诸天人神都向往的。”
在安居期间，佛陀给很多新比丘授戒，其中包括一个很有天分的青年。他名叫摩诃迦叶。摩诃迦叶是摩揭陀首富的儿子，他父亲的财富仅次于国库。摩诃迦叶的妻子是来自毗舍离的迦毗罗梨，他们结婚十二年，两人都很渴望追随精神之道。
一天清早，摩诃迦叶比他的妻子早起。忽然，他看见一条毒蛇正从他妻子垂在床边的手旁爬过。摩诃迦叶连呼吸也不敢，唯恐惊吓到蛇。那毒蛇不久才慢慢绕过迦毗罗梨的手，爬出房间。这时，摩诃迦叶才叫醒他的妻子，告诉她刚才的情形。他们一起反省到生命的无常和短暂。迦毗罗梨鼓励摩诃迦叶尽快找位名师学道。他曾听过佛陀的名字，于是便立刻前往竹林精舍。他一见到佛陀便知道他是一位真理的导师。佛陀也很容易便看出摩诃迦叶是个具备异常深度的人，因此给他授戒为比丘。摩诃迦叶告诉佛陀他的妻子也有意出家修道，但佛陀给他的答复是女众出家的时机尚未成熟，因此她要耐心等待，日后有机会再加入僧团。
不同的阶级，皆可加入僧团
离开释迦国，佛陀进入了北部的憍萨罗。他有一百二十名比丘同行，其中包括很多贵族背景的年轻人。他们在末罗族的阿奴毗耶城附近一个园林歇息。与佛陀伴行的，有舍利弗尊者、迦鹿荼离、难陀和学僧罗睺罗。
佛陀离开迦毗罗卫国不到一个月，释迦族一富有人家的两个儿子都欲受戒为比丘。他们名叫摩男拘利和阿耨楼陀。他们拥有三大豪宅，供三个季节之用。最初是摩男拘利希望追随几个比丘朋友出家为僧，但当他知道弟弟阿耨楼陀也有此意，便改变初衷。因为摩男拘利家里只有两个儿子，他认为全去出家有点不对。于是，他便宁愿弟弟得偿所愿，让他去向母亲请准。
但当阿耨楼陀禀请母亲时，他母亲大力反对：“我一生中的快乐就在儿子身上。我绝对不能忍受你出家。”
阿耨楼陀提醒母亲当时出家的贵族大有人在。他又告诉母亲，修行不只能令出家的人平和快乐，更可使家庭社会都融洽。因为阿耨楼陀曾在尼拘律园参加过多次佛陀的法会，所以他能言善辩地给母亲解说。最后，他的母亲说：“很好，我就让你去吧。但有一个条件你要先做到，那就是要你的好朋友巴帝耶也同意跟你一起当比丘。”
他母亲十分肯定巴帝耶是不会愿意当比丘的。他在朝廷里任职高位，他的权位和名望都是一般人很难舍弃的，更何况是为了过那种清贫的比丘生涯。但阿耨楼陀绝没有浪费时间，他立刻去找他的好朋友。巴帝耶是北方数个省份的总督，有很多军队在他统领之下，他自己的府邸也守卫森严，他的办公总部更是不断有重要人物进出。
巴帝耶以阿耨楼陀为贵宾接待。
阿耨楼陀告诉他说：“我想出家追随佛陀为比丘，但你却是我不能这样做的原因。”
巴帝耶大笑起来，“你在说什么？我哪有阻止你当比丘？如果我可以的话，我只会尽量成全你。”
阿耨楼陀于是申明他的处境。最后，他说：“你刚才说你愿意成全我，唯一的办法就是你也当比丘去。”巴帝耶觉得被难倒了。他并非对佛陀醒觉之道不动心，其实他早已对比丘的生活有些向往，只是暂时没有可能罢了。他答道：“七年后，我便会当比丘，你等着吧。”
“七年的时间太长了。都不知我那时还活着没有。”
巴帝耶又大声笑起来，“你为何这样悲观？好吧，就给我三年，那时我一定会去当比丘。”
“就是三年时间都太难耐了。”
“好吧，那七个月吧。我需要时间安排家里的一切，又要找人代替我处理政务。”
“为何一个准备出家的人，需要那么多时间打点一切呢？一个比丘应该可以随时放下一切去修行自由解脱之道。等得越久便越容易使自己改变主意。”
“好了，好了，我的朋友。给我七天再与你出家吧。”
阿耨楼陀喜出望外地回家告诉母亲。她做梦也想不到巴帝耶总督竟然这么容易放弃自己的权势高位。她突然感到解脱之道的力量，较以前更能够接受儿子出家。
阿耨楼陀更怂恿他的几个好朋友加入他的行列。他们是薄功、金毗罗、提婆达多和阿难陀。他们全都是王族血统的公子。他们约好一天在提婆达多的家里集合，出发寻找佛陀。除了阿难陀是十八岁之外，他们全都已届成年。但阿难陀早已获得父亲的允许，让他跟随兄长提婆达多。他们六人乘坐马车来到近憍萨罗的边境，因为他们听说佛陀正在阿奴毗耶附近。
阿耨楼陀提议大家在过境前把身上的饰物全部脱下来。他们将项链、戒指、手环等全裹在一件斗篷内，并同意找个穷苦人送给他。他们留意到路旁有间小型理发店，由一个与他们年纪相若的男子掌管着。他虽然衣着简陋，但样貌端好。阿耨楼陀便进去请教他的名字。
那年轻理发师答道：“优婆离。”
阿耨楼陀问优婆离可否指引他们越过边境。优婆离很乐意亲自带领他们。分手时，他们把所有的珠宝都送给他。阿耨楼陀说道：“优婆离，我们欲追随佛陀为比丘。这些珠宝对我们没用了。我们想把它送给你。这些应该足够让你下半生过得安枕无忧。”
几位公子与优婆离道别后，便越过了边境。当这个年轻理发匠把包裹打开，他被闪闪生光的宝石吓倒了。他来自社会的最低阶层，从来都没拥有过一两黄金或一枚小小的戒指。现在他眼前却是整包的珠宝。但他并不觉得高兴，反而感到慌张起来。他双手紧抱这包宝石。他一向以来的安全感全然消失了，他知道有很多人是会为得到这些东西而动杀机的。
优婆离细心反省。那些王族公子都宁舍名位财富以能成为比丘，他们肯定是明白到名位财富所带来的只是危险与负担。一念间，他也想放下这包珠宝，跟着这些公子去寻找真正的平和、喜悦与解脱。再没有丝毫考虑，他便将包裹挂到树枝上，由得第一个路过的人拿去。他自己越过边界，很快便赶上几位王孙公子。
看见优婆离从后走上来，提婆达多很奇怪地问道：“优婆离，你为何跟上来？我们给你的珠宝在哪里？”
优婆离喘着气，解释说他已把珠宝留给第一个过路人，并表示他对财物不感兴趣，因而希望加入他们的行列，在佛陀的教导下成为比丘。
提婆达多笑起来，“你想成为比丘？但你只是……”
阿耨楼陀把提婆达多的话打断，“很好！很好！我们很高兴你的加入。佛陀一向的教导是僧伽如大海，比丘则是所有流入大海而与之合一的河川。虽然我们出自不同的阶级，但加入僧团后，我们便是没有任何界限划分的兄弟了。”
巴帝耶伸手与优婆离握手。他自我介绍为释迦国北部前总督，又把其他的公子介绍给优婆离认识。他们互相行过见面礼，便七个人一起继续行程。
他们第二天便到达阿奴毗耶，又获悉佛陀正住在城东北两里外一个森林。于是他们直往森林拜会佛陀。巴帝耶做众人的代表，向佛陀道明来意。佛陀首肯接纳他们为比丘。巴帝耶还表示：“我们希望你可以先替优婆离剃度，好让我们先礼他为师兄，以铲除我们之间的所有虚慢和芥蒂。”
佛陀也就先替优婆离授戒。因为阿难陀还只有十八岁，他便只好被授初学僧戒，待他满二十岁再受具足戒。现在，除了罗睺罗，僧团里最年轻的比丘就是阿难陀了。罗睺罗当然十分高兴见到阿难陀。
受戒后仅三天，他们便随佛陀和众比丘前往毗舍离。他们在那里的摩诃婆提园林住了三天。跟着，他们行了十日才到达王舍城的竹林精舍。
迦叶、目犍连和憍陈如三位尊者与竹林精舍的六百比丘都很高兴再见到佛陀。频婆娑罗王知道佛陀已回来，更立刻前来造访。竹林精舍的气氛充满欢乐。雨季快将来临，憍陈如和迦叶尊者都已做好安居的准备。这是佛陀证道后的第三次安居。第一次是在鹿野苑，第二次在竹林精舍。
巴帝耶在从政之前，曾经全心全意地研究精神生活的学问。现在来到竹林精舍，在迦叶的教导下，他精进专注地修行，把全部时间都用于禅修。他宁可睡在树底而不睡在房子里。一晚，他在树下禅坐时，亲身体验到从未经验过的大喜悦。他不期然地高声赞叹：“啊，喜乐！啊，喜乐！”
一个在附近的比丘听到他的高叫，便于翌日早晨报告佛陀，“世尊，我昨晚禅坐时，听到巴帝耶比丘高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’他有可能仍然记挂着他昔日的名位财富，所以我向你报告。”
佛陀只是点头。
午食之后，佛陀作了开示。接着，他请巴帝耶出来，在僧众和在家众前问他：“巴帝耶，你昨晚深夜禅坐时，是否高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’？”
巴帝耶合掌答道：“师父，我昨夜的确有这样高声呼唤。”
“你可以告诉我们你的原因吗？”
“世尊，昔日我为总督，生活在名利权势之中。我到哪里都有四个士兵保护左右，我的府中日夜有守卫巡逻，但我始终未有一刻觉得安全，我时刻都感到担忧和畏惧。现在却不同了。我可以自由地在森林里坐卧，而全无一点恐惧。相反，我只觉轻松平和，并感到前所未有的愉悦。师父，过了比丘的生活，使我再不觉得有任何放不下的人和物，这给我带来无限的喜乐和满足。我现在就像森林里自由奔放的一只鹿。昨晚在禅坐时，这种体悟使我高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’请原谅我给你和众比丘的骚扰。”
佛陀在众人之前称赞巴帝耶：“这好极了，巴帝耶。你已在自足和断执的修行上跨了一大步。你所感受到的安乐，是诸天人神都向往的。”
在安居期间，佛陀给很多新比丘授戒，其中包括一个很有天分的青年。他名叫摩诃迦叶。摩诃迦叶是摩揭陀首富的儿子，他父亲的财富仅次于国库。摩诃迦叶的妻子是来自毗舍离的迦毗罗梨，他们结婚十二年，两人都很渴望追随精神之道。
一天清早，摩诃迦叶比他的妻子早起。忽然，他看见一条毒蛇正从他妻子垂在床边的手旁爬过。摩诃迦叶连呼吸也不敢，唯恐惊吓到蛇。那毒蛇不久才慢慢绕过迦毗罗梨的手，爬出房间。这时，摩诃迦叶才叫醒他的妻子，告诉她刚才的情形。他们一起反省到生命的无常和短暂。迦毗罗梨鼓励摩诃迦叶尽快找位名师学道。他曾听过佛陀的名字，于是便立刻前往竹林精舍。他一见到佛陀便知道他是一位真理的导师。佛陀也很容易便看出摩诃迦叶是个具备异常深度的人，因此给他授戒为比丘。摩诃迦叶告诉佛陀他的妻子也有意出家修道，但佛陀给他的答复是女众出家的时机尚未成熟，因此她要耐心等待，日后有机会再加入僧团。
佛说：凡事有因果，万物有轮回
” ！
观自
只有行的端，才能走得正；只有付出真，才能收获暖。
佛说，凡事有因果，万事有轮回。
古人云： 因缘会遇时，果报还自受。
世事无常，因果不昧。
人这辈子，其实就是场因果循环，你现在种下什么因，就会在未来收获什么果。
你会经历什么事，过什么样的生活，都是自己主宰的。
01
是非善恶，自有因果。
佛说：人善有良缘，人恶众生怨。
人活在世，举头三尺有神明，是非公道在人心。
人在做，天在看；人若欠你，天必还你。
人不怕鬼，就怕心中有愧；不怕用心，就怕别有用心。
很多时候，选择善良，不是因为懦弱，而是明白，种下什么因，就得到什么果。
很多时候，选择宽容，不是因为糊涂，而是明白，你怎么待人，人就怎么待你。
很多时候，选择忍让，不是因为胆怯，而是明白，世事有轮回，吃亏的人终究吃不了亏。
俗话说： “好人自有好人救，恶人自有恶人收。”
你若善良宽厚，自有人与你患难与共；你若虚情假意，旁人便对你绝情绝义。
只有行的端，才能走得正；只有付出真，才能收获暖。
02
你的努力，必有收获
《道德经》里，有句话：
将欲取之，必先予之。
” ！
观自
只有行的端，才能走得正；只有付出真，才能收获暖。
佛说，凡事有因果，万事有轮回。
古人云： 因缘会遇时，果报还自受。
世事无常，因果不昧。
人这辈子，其实就是场因果循环，你现在种下什么因，就会在未来收获什么果。
你会经历什么事，过什么样的生活，都是自己主宰的。
01
是非善恶，自有因果。
佛说：人善有良缘，人恶众生怨。
人活在世，举头三尺有神明，是非公道在人心。
人在做，天在看；人若欠你，天必还你。
人不怕鬼，就怕心中有愧；不怕用心，就怕别有用心。
很多时候，选择善良，不是因为懦弱，而是明白，种下什么因，就得到什么果。
很多时候，选择宽容，不是因为糊涂，而是明白，你怎么待人，人就怎么待你。
很多时候，选择忍让，不是因为胆怯，而是明白，世事有轮回，吃亏的人终究吃不了亏。
俗话说： “好人自有好人救，恶人自有恶人收。”
你若善良宽厚，自有人与你患难与共；你若虚情假意，旁人便对你绝情绝义。
只有行的端，才能走得正；只有付出真，才能收获暖。
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你的努力，必有收获
《道德经》里，有句话：
将欲取之，必先予之。
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