情人节：佛告诉你，情人是什么？
师徒两人，无事泡茶聊天，因情人节到了，便聊起了这个话题：情人是什么？
徒：情人是什么人？
师：情人是爱人、是仇人、是陌生人。
徒：为何如此说？
师：两人相爱时，是爱人；反目成仇时，是仇人；视同陌路时，是陌路人。
徒：为何会演变成为这样？
师：情的产生是因为贪爱，有贪爱故有执著，因执著而想占有，因拥有故不知不觉想控制对方，因不能如己所愿，故疑心起、嫉心起、嗔心起、无明起，故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于尽。
徒：为何不彼此珍惜？若是不能在一起，也应好聚好散。
师：无理的人多，明理的人少。自私的人多，无私的人少。蛮横的人多，体谅的人少。主观的人多，客观的人少。你说！谁能真正替人着想，除非明白事理，才能够宽容于人，愿意利益于人。
徒：原来如此，所以师父才会出家？
师：当一个人被情爱所困时，开始如春天，一切尽是美好的；接着就是夏天，常常争执不断；再来便是秋天，渐渐冷淡起来；最后则是冬天，结束这段感情。但此情还会继续延续，再找下一位重蹈覆辙；因为冬天之后，春天仍旧再来，依此周而复始。这就是众生于爱欲之河，生死轮回的主因。
徒：那师父是不鼓励人谈恋爱吗？
师：不可说“好”，亦不可说“不好”，怎么做才是“最好”，由自己决定！
徒：若是不谈恋爱，就不会结婚；不结婚，就不会有小孩；没有小孩，就没有人类；没有人类，世界不就荒废了吗？
师：不用担心这个问题，当你遇到心爱的人时，自然就会结婚；正如有人问我，若是所有的人都出家，那国家的经济怎么办？人类的延续又该如何？我回答对方：“你的假设不能成立，因为你本身就不想出家，所以不用杞人忧天，好好照顾你自己比较重要。”
徒：情人是什么人？
师：是菩萨、是诸佛。
徒：这又为何呢？
师：因为“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”此人在考验你，历练你，让你从逆境中走出，顺境中觉醒，而面临一切境界，皆能不取不舍，而达到自在之境。
徒：那到底情人是什么人？
师：是照顾你的人，也是折磨你的人。
师徒两人，无事泡茶聊天，因情人节到了，便聊起了这个话题：情人是什么？
徒：情人是什么人？
师：情人是爱人、是仇人、是陌生人。
徒：为何如此说？
师：两人相爱时，是爱人；反目成仇时，是仇人；视同陌路时，是陌路人。
徒：为何会演变成为这样？
师：情的产生是因为贪爱，有贪爱故有执著，因执著而想占有，因拥有故不知不觉想控制对方，因不能如己所愿，故疑心起、嫉心起、嗔心起、无明起，故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于尽。
徒：为何不彼此珍惜？若是不能在一起，也应好聚好散。
师：无理的人多，明理的人少。自私的人多，无私的人少。蛮横的人多，体谅的人少。主观的人多，客观的人少。你说！谁能真正替人着想，除非明白事理，才能够宽容于人，愿意利益于人。
徒：原来如此，所以师父才会出家？
师：当一个人被情爱所困时，开始如春天，一切尽是美好的；接着就是夏天，常常争执不断；再来便是秋天，渐渐冷淡起来；最后则是冬天，结束这段感情。但此情还会继续延续，再找下一位重蹈覆辙；因为冬天之后，春天仍旧再来，依此周而复始。这就是众生于爱欲之河，生死轮回的主因。
徒：那师父是不鼓励人谈恋爱吗？
师：不可说“好”，亦不可说“不好”，怎么做才是“最好”，由自己决定！
徒：若是不谈恋爱，就不会结婚；不结婚，就不会有小孩；没有小孩，就没有人类；没有人类，世界不就荒废了吗？
师：不用担心这个问题，当你遇到心爱的人时，自然就会结婚；正如有人问我，若是所有的人都出家，那国家的经济怎么办？人类的延续又该如何？我回答对方：“你的假设不能成立，因为你本身就不想出家，所以不用杞人忧天，好好照顾你自己比较重要。”
徒：情人是什么人？
师：是菩萨、是诸佛。
徒：这又为何呢？
师：因为“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”此人在考验你，历练你，让你从逆境中走出，顺境中觉醒，而面临一切境界，皆能不取不舍，而达到自在之境。
徒：那到底情人是什么人？
师：是照顾你的人，也是折磨你的人。
2月14日情人节，佛告诉你，情人是什么？
师徒两人，无事泡茶谈天，因情人节到了，便聊起这个话题
徒：情人是什么人？
师：情人是爱人、是仇人、是陌生人。
徒：为何如此说？
师：两人相爱时，是爱人；反目成仇时，是仇人；视同陌路时，是陌生人。
徒：为何会演变成为这样？
师：情的产生是因为贪爱，有贪爱故有执著，因执著而想占有，因拥有故不知不觉想掌控对方，因不能如己所愿，故疑心起、妒心起、嗔心起、无明起，故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于尽。
徒：为何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也应好聚好散。
师：无理的人多，明理的人少。自私的人多，无私的人少。蛮横的人多，体谅的人少。主观的人多，客观的人少。您说！谁能真正替人着想，除非明白事理，才能够宽容于人，愿意利益于人。
徒：原来如此，所以师父才会出家！
师：当一个人被情爱所困时，开始如春天，一切尽是美好的；接着就是夏天，常常争执不断；再来便是秋天，渐渐冷淡起来；最后则是冬天，结束这段感情。但此情还会继续延续，再找下一位重蹈覆辙；因为冬天之后，春天仍旧再来，依此周而复始。这就是众生于爱欲之河，生死轮回的主因。
徒：那师父是不鼓励人谈恋爱吗？
师：不可说“好”，亦不可说“不好”，怎么做才是“最好”，由自己决定！
徒：若是不谈恋爱，就不会结婚；不结婚，就不会有小孩；没有小孩，就没有人类；没有人类，世界不就荒废了吗？
师：不用担心这个问题，当您遇到心爱的人时，自然就会结婚；正如有人问我，若是所有的人都出家，那国家的经济怎么办？人类的延续又该如何？我回答对方：“您的假设不能成立，因为您本身就不想出家，所以不用杞人忧天，好好照顾您自己比较重要。”
徒：情人是什么人？
师：是菩萨、是诸佛。
徒：这又为何呢？
师：因为“不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”此人在考验您，历练您，让您从逆境中走出，顺境中觉醒，而面临一切境界，皆能不取不舍，而达到自在之境。
徒：那到底情人是什么人？
师：是照顾您的人，也是折磨您的人。
师徒两人，无事泡茶谈天，因情人节到了，便聊起这个话题
徒：情人是什么人？
师：情人是爱人、是仇人、是陌生人。
徒：为何如此说？
师：两人相爱时，是爱人；反目成仇时，是仇人；视同陌路时，是陌生人。
徒：为何会演变成为这样？
师：情的产生是因为贪爱，有贪爱故有执著，因执著而想占有，因拥有故不知不觉想掌控对方，因不能如己所愿，故疑心起、妒心起、嗔心起、无明起，故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于尽。
徒：为何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也应好聚好散。
师：无理的人多，明理的人少。自私的人多，无私的人少。蛮横的人多，体谅的人少。主观的人多，客观的人少。您说！谁能真正替人着想，除非明白事理，才能够宽容于人，愿意利益于人。
徒：原来如此，所以师父才会出家！
师：当一个人被情爱所困时，开始如春天，一切尽是美好的；接着就是夏天，常常争执不断；再来便是秋天，渐渐冷淡起来；最后则是冬天，结束这段感情。但此情还会继续延续，再找下一位重蹈覆辙；因为冬天之后，春天仍旧再来，依此周而复始。这就是众生于爱欲之河，生死轮回的主因。
徒：那师父是不鼓励人谈恋爱吗？
师：不可说“好”，亦不可说“不好”，怎么做才是“最好”，由自己决定！
徒：若是不谈恋爱，就不会结婚；不结婚，就不会有小孩；没有小孩，就没有人类；没有人类，世界不就荒废了吗？
师：不用担心这个问题，当您遇到心爱的人时，自然就会结婚；正如有人问我，若是所有的人都出家，那国家的经济怎么办？人类的延续又该如何？我回答对方：“您的假设不能成立，因为您本身就不想出家，所以不用杞人忧天，好好照顾您自己比较重要。”
徒：情人是什么人？
师：是菩萨、是诸佛。
徒：这又为何呢？
师：因为“不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”此人在考验您，历练您，让您从逆境中走出，顺境中觉醒，而面临一切境界，皆能不取不舍，而达到自在之境。
徒：那到底情人是什么人？
师：是照顾您的人，也是折磨您的人。
#武夷茶文化[超话]##茶# 最爱喝茶的地方前三名
状元:广东，上至九十九，下至刚会走，一杯工夫茶，早晚不离手
榜眼:福建，福建是红茶，乌龙，白茶发源地，全省都爱喝茶，到了“有事泡茶，无事喝茶”的地步。
探花:四川，老话说，“北京衙门多，上海洋行多，广州店铺多，四川茶馆多”，不管打麻将还是吃火锅，四川人都离不开茶。
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状元:广东，上至九十九，下至刚会走，一杯工夫茶，早晚不离手
榜眼:福建，福建是红茶，乌龙，白茶发源地，全省都爱喝茶，到了“有事泡茶，无事喝茶”的地步。
探花:四川，老话说，“北京衙门多，上海洋行多，广州店铺多，四川茶馆多”，不管打麻将还是吃火锅，四川人都离不开茶。
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