(现在很多人喜欢戴一串念珠,戴念珠有什么讲究?)
洪兰婷,白衣观音菩萨
念佛的女人
现在很多人喜欢戴一串念珠,用来装饰、衬托气质或者念佛。有的人更注重念珠的材质、真假贵贱,慢慢地,念珠变成了攀比的对象。
我们要如何理解佩戴念珠的意义和好处呢?
念珠对于修行人而言,主要的功能就是计数。古代没有我们现在这些电子计数器,一般佛教徒会随身携带一串念珠,方便日常做功课时计数用。
用念珠作为法具念佛持咒,有其特殊的意义和好处,非是电子计数器可比拟。
如《佛说木槵子经》中说:
佛告王言:“若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随。若行、若坐、若卧,恒当至心,无分散意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木槵子,如是渐次度木槵子,若十、若二十、若百、若千,乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当得断除百八结业,始名背生死流,趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。”
经文中提到的“木槵子”,又作“木患子”,是无患子科的一种落叶乔木上结的圆形果子。用木患子108颗串成念珠,念佛法僧三宝名专心无杂、身心不乱,满百万遍,即可断烦恼,截断生死,趣向解脱,乃至成就佛果。由此可见,用念珠念佛诵咒有殊胜的功德和极大的好处。
对于不同材质念珠的价值,佛教与世俗的观念并不完全一致。如世人觉得金银宝石这些会比较珍贵,一些把念珠当文玩收藏品的人会认为沉香、紫檀、蜜蜡、黄花梨木等这些材质的念珠更有价值。在佛教中,不同材质念珠的价值却不是世人理解的那样。
《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》中是这样描述的:
“然其珠体种种不同,若以铁为数珠者,诵掐一遍得福五倍;若用赤铜为数珠者,诵掐一遍得福十倍;若用真珠、珊瑚等宝为数珠者,诵掐一遍得福百倍;若用槵子为数珠者,诵掐一遍得福千倍;……若用水精为数珠者,诵掐一遍得福千亿倍;若用菩提子为数珠者,或时掐念或但手持,诵数一遍其福无量不可算计难可校量。若欲愿生诸佛净土者,应当依法受持此珠。”
经文中提到的念珠材质有铁、赤铜、珍珠珊瑚等宝(佛教讲的七宝)、木患子、水晶、菩提子等等。其中,珍珠、珊瑚等宝其实与世人认知的珠宝、宝石很接近,用这些东西做成念珠,诵掐一遍得福百倍;而如果用木患子做念珠,诵掐一遍却能得福千倍。
这样比较起来,对于修行人而言,木患子念珠其实比那些珠宝玉石做成的念珠更有价值。而且从经文中我们可以看到,最好的材质是菩提子,这样的念珠,诵数一遍,所得福无量无边不可计算。
无论是木患子还是菩提子,在世人眼中都没有金银珠宝来得珍贵,所以佛教徒大可不必去攀比念珠的贵贱,材质上也无需特别贵重,最重要的还是要学会用念珠帮助我们修行。
现在很多配戴念珠的人,并不是真正意义上的佛教徒,可能只是偶尔念两句佛号,更多是为了祈求平安,大部分时间都是把念珠当作提升气质的装饰品,那这样配戴念珠是否有意义呢?
这个就要看具体情况。比如佛教密宗修法中有加持念珠的咒语和仪轨,佩戴这样加持过的念珠确是可以获得一些佛菩萨善神的加持力。还有就是菩提子材质的念珠比较特殊。
如《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》云:
曼殊室利菩萨言:“菩提子者,若复有人手持此菩提珠,不能依法念诵佛名及陀罗尼,但能手持随身,行、住、坐、卧,所出言说,若善若恶,斯由此人以持菩提子故,所得功德如念诸佛诵咒无异,获福无量。”
如果佩戴的是菩提子念珠,即使偶尔念一念,或者散心杂念的念念佛,哪怕只是手里拿着做做样子,因为拿的是菩提子念珠,都可以获得无量的福德功德。
当然,对于佛教徒而言,佩戴念珠除了方便计数和祈求三宝力加持,更大的意义在于时刻提醒自己作为佛弟子,要精进修行,发大慈悲心利益众生,早成佛道。
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念佛的女人
现在很多人喜欢戴一串念珠,用来装饰、衬托气质或者念佛。有的人更注重念珠的材质、真假贵贱,慢慢地,念珠变成了攀比的对象。
我们要如何理解佩戴念珠的意义和好处呢?
念珠对于修行人而言,主要的功能就是计数。古代没有我们现在这些电子计数器,一般佛教徒会随身携带一串念珠,方便日常做功课时计数用。
用念珠作为法具念佛持咒,有其特殊的意义和好处,非是电子计数器可比拟。
如《佛说木槵子经》中说:
佛告王言:“若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随。若行、若坐、若卧,恒当至心,无分散意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木槵子,如是渐次度木槵子,若十、若二十、若百、若千,乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当得断除百八结业,始名背生死流,趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。”
经文中提到的“木槵子”,又作“木患子”,是无患子科的一种落叶乔木上结的圆形果子。用木患子108颗串成念珠,念佛法僧三宝名专心无杂、身心不乱,满百万遍,即可断烦恼,截断生死,趣向解脱,乃至成就佛果。由此可见,用念珠念佛诵咒有殊胜的功德和极大的好处。
对于不同材质念珠的价值,佛教与世俗的观念并不完全一致。如世人觉得金银宝石这些会比较珍贵,一些把念珠当文玩收藏品的人会认为沉香、紫檀、蜜蜡、黄花梨木等这些材质的念珠更有价值。在佛教中,不同材质念珠的价值却不是世人理解的那样。
《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》中是这样描述的:
“然其珠体种种不同,若以铁为数珠者,诵掐一遍得福五倍;若用赤铜为数珠者,诵掐一遍得福十倍;若用真珠、珊瑚等宝为数珠者,诵掐一遍得福百倍;若用槵子为数珠者,诵掐一遍得福千倍;……若用水精为数珠者,诵掐一遍得福千亿倍;若用菩提子为数珠者,或时掐念或但手持,诵数一遍其福无量不可算计难可校量。若欲愿生诸佛净土者,应当依法受持此珠。”
经文中提到的念珠材质有铁、赤铜、珍珠珊瑚等宝(佛教讲的七宝)、木患子、水晶、菩提子等等。其中,珍珠、珊瑚等宝其实与世人认知的珠宝、宝石很接近,用这些东西做成念珠,诵掐一遍得福百倍;而如果用木患子做念珠,诵掐一遍却能得福千倍。
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无论是木患子还是菩提子,在世人眼中都没有金银珠宝来得珍贵,所以佛教徒大可不必去攀比念珠的贵贱,材质上也无需特别贵重,最重要的还是要学会用念珠帮助我们修行。
现在很多配戴念珠的人,并不是真正意义上的佛教徒,可能只是偶尔念两句佛号,更多是为了祈求平安,大部分时间都是把念珠当作提升气质的装饰品,那这样配戴念珠是否有意义呢?
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战疫记
有感网上政府、民众和医护人员战疫图文,谨记之:中华儿女,众志成城。疫魔不除,何以家国!
荆楚疫魔肆虐狂,隳突南北甚嚣张。
同仇敌忾倚天剑,霹雳长空斩四方。
域外风云多变色,神州儿女自坚强。
白衣赤发为家国,海晏河清描彩妆。
附:
庚子鼠年,楚地大疫,皆无车舟,举城闭户。
然,四海同心,九州一力,同仇敌忾。
有医名曰南山,带白甲千万,
御雷火二神兽,力挽狂澜,
战数月,灭疫千里,国泰民安。
曰,至此千年,
天下之幸,非仗天地庇佑,
乃仁治而得太平,医者无私,军民无畏,
华夏一族,凭此,当立万世。 https://t.cn/A6hZEOrl
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华夏一族,凭此,当立万世。#古风[超话]##中国风[超话]#
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