#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
#空瓶记[超话]##100个空瓶挑战[超话]#（182/250）
【夏混油冬混干】
饭饭子的8月#空瓶记录# 第三期
惯例：喜欢✅，一般，难用
✅176 essence香蕉蜜粉饼
米黄色的蜜粉饼质地，官方说是有一点点提亮的效果，在我脸上倒是没有提亮，柔焦效果倒是很明显。粉底之后用散粉刷轻轻地扫一层，明显感觉到脸颊和鼻翼部分柔和了许多，这个价位能有这样的效果个人觉得没什么好挑的。
控油效果一般，用粉扑baking之后，中午戴蒸汽眼罩午睡，起来后鼻翼脸颊会有明显的油光，需要再补点蜜粉。除此之外，这块香蕉饼总体评分是很优秀的。
前前后后用完三四块了，因为两周左右就用完一块，所以盖子居然也没有坏。冬天会再回购的。
177 美诺蜜粉饼
白色的蜜粉饼，有一些提亮效果，皮肤状态比较好的姐妹防晒后直接扫一扫上脸，就足以应付出门。
在我这儿主要有两个缺点：一是用粉扑上泛白严重，夏天爱出油的我喜欢用粉扑上散粉和蜜粉饼，用这款粉饼，脖子和脸上泛白会比较明显，当然再用散粉刷扫扫就会改善很多（但是我懒）。二是控油力不算太强，比香蕉饼稍好一点，但仍然不足以抵御夏季瀑布油的鼻翼，且柔焦效果会比香蕉饼差很多。
但是妆效对于九块九的粉饼来说，完全可以打出高分了。没有用过但是好奇的朋友可以买一块试试，应该不会出错，以后有c店满减凑不到单的时候我也会买这个来凑单。是个中规中矩的小朋友。
178 espoir盈润光采气垫霜01
平时买粉底我都是用一白，上脸轻微提亮但不会假白，于是买这款的时候也选了一白。但是这个白度却把我给惊呆了，足量上脸面如死灰的白[晕]如果要买这款的建议比平时深一个色号买。
espoir开业的时候发大券冲着颜值买的，到手质感确实不错。遮暇力不错，上脸泛红、陈年痘印基本上可以遮个7788，基本一整天都不会暗沉。自带的粉扑个人不是太喜欢，我用妖制的美妆蛋按压气垫、点涂上脸、扑散均匀，妆效维持大半天没有问题，脱妆后会有一点点轻微浮粉，但是不影响整体妆面。不是太挑手法，总体来说对得起价格。开业价104一个正装一个替换装。用完手上还有一个替换装暂不回购。
179 皮宝舒缓修复霜15g
神经酰胺+胆甾醇+植物鞘氨酸+角鲨烷+天然亚麻籽提取物，和一般舒缓乳霜的马苋齿提取物及青刺果提取物不太一样。
虽然名字叫霜，但是是清爽水润的乳液质地，上脸吸收速度很快，油皮夏天用也不会觉得油腻。断断续续用完的，期间皮肤状态一直挺稳定的，也没有感觉出它的特别之处。有一点个人不是太喜欢，就是皮宝的按压头不是太好，感觉按两三下泵头就会有点回弹卡住，体验感上不是太好。
不过鉴于薇诺娜、珀芙研、皮宝三家中皮宝最便宜，还经常有买一送一的活动，建议需要舒缓修复的大家可以购买皮宝。当然以上三款除了u先试用，个人目前应该不会买正装。（未来有可能也说不定）
更建议大家买cerave的c乳，一大桶活动价100出头，足够用到天荒地老。混油皮减少用量，夏天用着也不油不腻。
180 安多可活肌修护安瓶
对于我来说是智商税一般的产品，一盒活动价一百五十多7支，用一周就全没了，但是我的皮肤却没有一周回春的感觉，生气(*｀･з･)ﾑｯ
清爽的油状精华质地，上脸轻微按摩后可以完全吸收，不会油唧唧的。混油皮夏天一次一支稍微有点多，可以用一半，把塞子塞进去第二天再用剩下的半支。不过为了效果，我还是坚持在空调房里，晚上睡前一次一支。
使用时间刚好是我从嘉兴回来，天气太热捂了一下巴痘，太阳太大脸颊也有点轻微晒红的期间。一盒用完脸颊倒是没啥问题了（正常情况下用普通修复产品一周也能恢复），但是痘痘还是该长就长，也没见催熟或者消灭的效果。皮肤状态也没有明显提升。
后来看到有博主说她是医美后一周密集修复用的，感兴趣的姐妹可以试试吧，冤大头饭饭子应该不会回购了。不过塑料安瓶的设计还是蛮安全舒心的，希望各大品牌都学学。
✅181 菠萝派气垫粉扑
爱用里写过，也有单独测评。除了有点容易洗烂没什么毛病，干用湿用都好。
✅182 兰蔻轻透水漾防晒乳50ml
今年用过最满意的防晒，趁着最近价格好已经又快乐地回购了一支，兰蔻这款防晒红了这么多年不是没有道理的，一直不太信任欧系防晒的饭饭子，真香。
全波段防晒，防护力没什么问题，添加了很多抗氧化成分，肤感好又不容易暗沉。轻薄柔滑的乳液质地，上脸成膜速度很快，有非常轻微的一点点提亮，成膜后总体肤感还不错。毕竟夏季上脸完全不粘腻的，只有酒精比较多的摇摇乐防晒了，但是我经常用摇摇乐防晒脸上又会闷痘，所以还是喜欢乳液型防晒。
后续跟妆也好，不管搭配什么底妆散粉都很服帖，完全不会打架。如果没有更好用的夏季防晒出现，我应该会一直用这款。
#消灭中小样# #小样消消乐#
142 养生堂氨基酸温和柔净洁面乳30g
养生堂家的桦树汁面膜我真的很喜欢，这款洁面乳用起来倒是一般般。
厚重的白色膏体，徒手就可以打出比较多的泡沫，配合起泡网应该会打出非常绵密的泡沫。清洁力较强的氨基酸洁面，应该是排名第二的聚甘油-10 肉豆蔻酸酯提供了较强的清洁力，混油皮及以上会比较喜欢的肤感，洗完会有轻微的发涩，我更喜欢洗完干净不干的感觉。喜欢轻微搓盘子感的干皮也可以试试。
市场价格158个人觉得定价偏高，u先买来玩玩还是可以的。
143 欧莱雅多重防护隔离露柔紫7.5ml
物化结合的全波段防晒，欧莱雅家的防护力还是值得信任一下的，日常通勤使用足够。
柔紫这款是淡紫的乳霜状膏体，比较好推开，延展性还不错，上脸有轻微的提亮效果。上脸不会假白，懒人直接涂这款防晒，足够当一个素颜霜使用。后续跟妆效果暂未得知，不过单涂防晒后叠加散粉，没那么容易暗沉。后续有好价可能会买来再试试，因为不能全面评价，所以暂时给一个还行的评价。
✅144 欧莱雅多重防护隔离露内御外护7.5ml
纯化学防晒剂的全波段防晒，防护力上没什么问题，使用感上比物化结合的防晒会舒服一些，以及正装按压瓶的设计会更讨喜一些。
柔滑的乳液质地，上脸成膜速度较快，且不太会粘腻。后续跟妆也没什么问题，比起柔紫我更喜欢这款（对于物理防晒和物化结合的防晒我总是好感缺缺）。不过这款比较润，夏天上脸用着会感觉到明显的油腻，等到秋冬的时候可能会买一管正装试试。
#hitpan[超话]##铁皮#
【夏混油冬混干】
饭饭子的8月#空瓶记录# 第三期
惯例：喜欢✅，一般，难用
✅176 essence香蕉蜜粉饼
米黄色的蜜粉饼质地，官方说是有一点点提亮的效果，在我脸上倒是没有提亮，柔焦效果倒是很明显。粉底之后用散粉刷轻轻地扫一层，明显感觉到脸颊和鼻翼部分柔和了许多，这个价位能有这样的效果个人觉得没什么好挑的。
控油效果一般，用粉扑baking之后，中午戴蒸汽眼罩午睡，起来后鼻翼脸颊会有明显的油光，需要再补点蜜粉。除此之外，这块香蕉饼总体评分是很优秀的。
前前后后用完三四块了，因为两周左右就用完一块，所以盖子居然也没有坏。冬天会再回购的。
177 美诺蜜粉饼
白色的蜜粉饼，有一些提亮效果，皮肤状态比较好的姐妹防晒后直接扫一扫上脸，就足以应付出门。
在我这儿主要有两个缺点：一是用粉扑上泛白严重，夏天爱出油的我喜欢用粉扑上散粉和蜜粉饼，用这款粉饼，脖子和脸上泛白会比较明显，当然再用散粉刷扫扫就会改善很多（但是我懒）。二是控油力不算太强，比香蕉饼稍好一点，但仍然不足以抵御夏季瀑布油的鼻翼，且柔焦效果会比香蕉饼差很多。
但是妆效对于九块九的粉饼来说，完全可以打出高分了。没有用过但是好奇的朋友可以买一块试试，应该不会出错，以后有c店满减凑不到单的时候我也会买这个来凑单。是个中规中矩的小朋友。
178 espoir盈润光采气垫霜01
平时买粉底我都是用一白，上脸轻微提亮但不会假白，于是买这款的时候也选了一白。但是这个白度却把我给惊呆了，足量上脸面如死灰的白[晕]如果要买这款的建议比平时深一个色号买。
espoir开业的时候发大券冲着颜值买的，到手质感确实不错。遮暇力不错，上脸泛红、陈年痘印基本上可以遮个7788，基本一整天都不会暗沉。自带的粉扑个人不是太喜欢，我用妖制的美妆蛋按压气垫、点涂上脸、扑散均匀，妆效维持大半天没有问题，脱妆后会有一点点轻微浮粉，但是不影响整体妆面。不是太挑手法，总体来说对得起价格。开业价104一个正装一个替换装。用完手上还有一个替换装暂不回购。
179 皮宝舒缓修复霜15g
神经酰胺+胆甾醇+植物鞘氨酸+角鲨烷+天然亚麻籽提取物，和一般舒缓乳霜的马苋齿提取物及青刺果提取物不太一样。
虽然名字叫霜，但是是清爽水润的乳液质地，上脸吸收速度很快，油皮夏天用也不会觉得油腻。断断续续用完的，期间皮肤状态一直挺稳定的，也没有感觉出它的特别之处。有一点个人不是太喜欢，就是皮宝的按压头不是太好，感觉按两三下泵头就会有点回弹卡住，体验感上不是太好。
不过鉴于薇诺娜、珀芙研、皮宝三家中皮宝最便宜，还经常有买一送一的活动，建议需要舒缓修复的大家可以购买皮宝。当然以上三款除了u先试用，个人目前应该不会买正装。（未来有可能也说不定）
更建议大家买cerave的c乳，一大桶活动价100出头，足够用到天荒地老。混油皮减少用量，夏天用着也不油不腻。
180 安多可活肌修护安瓶
对于我来说是智商税一般的产品，一盒活动价一百五十多7支，用一周就全没了，但是我的皮肤却没有一周回春的感觉，生气(*｀･з･)ﾑｯ
清爽的油状精华质地，上脸轻微按摩后可以完全吸收，不会油唧唧的。混油皮夏天一次一支稍微有点多，可以用一半，把塞子塞进去第二天再用剩下的半支。不过为了效果，我还是坚持在空调房里，晚上睡前一次一支。
使用时间刚好是我从嘉兴回来，天气太热捂了一下巴痘，太阳太大脸颊也有点轻微晒红的期间。一盒用完脸颊倒是没啥问题了（正常情况下用普通修复产品一周也能恢复），但是痘痘还是该长就长，也没见催熟或者消灭的效果。皮肤状态也没有明显提升。
后来看到有博主说她是医美后一周密集修复用的，感兴趣的姐妹可以试试吧，冤大头饭饭子应该不会回购了。不过塑料安瓶的设计还是蛮安全舒心的，希望各大品牌都学学。
✅181 菠萝派气垫粉扑
爱用里写过，也有单独测评。除了有点容易洗烂没什么毛病，干用湿用都好。
✅182 兰蔻轻透水漾防晒乳50ml
今年用过最满意的防晒，趁着最近价格好已经又快乐地回购了一支，兰蔻这款防晒红了这么多年不是没有道理的，一直不太信任欧系防晒的饭饭子，真香。
全波段防晒，防护力没什么问题，添加了很多抗氧化成分，肤感好又不容易暗沉。轻薄柔滑的乳液质地，上脸成膜速度很快，有非常轻微的一点点提亮，成膜后总体肤感还不错。毕竟夏季上脸完全不粘腻的，只有酒精比较多的摇摇乐防晒了，但是我经常用摇摇乐防晒脸上又会闷痘，所以还是喜欢乳液型防晒。
后续跟妆也好，不管搭配什么底妆散粉都很服帖，完全不会打架。如果没有更好用的夏季防晒出现，我应该会一直用这款。
#消灭中小样# #小样消消乐#
142 养生堂氨基酸温和柔净洁面乳30g
养生堂家的桦树汁面膜我真的很喜欢，这款洁面乳用起来倒是一般般。
厚重的白色膏体，徒手就可以打出比较多的泡沫，配合起泡网应该会打出非常绵密的泡沫。清洁力较强的氨基酸洁面，应该是排名第二的聚甘油-10 肉豆蔻酸酯提供了较强的清洁力，混油皮及以上会比较喜欢的肤感，洗完会有轻微的发涩，我更喜欢洗完干净不干的感觉。喜欢轻微搓盘子感的干皮也可以试试。
市场价格158个人觉得定价偏高，u先买来玩玩还是可以的。
143 欧莱雅多重防护隔离露柔紫7.5ml
物化结合的全波段防晒，欧莱雅家的防护力还是值得信任一下的，日常通勤使用足够。
柔紫这款是淡紫的乳霜状膏体，比较好推开，延展性还不错，上脸有轻微的提亮效果。上脸不会假白，懒人直接涂这款防晒，足够当一个素颜霜使用。后续跟妆效果暂未得知，不过单涂防晒后叠加散粉，没那么容易暗沉。后续有好价可能会买来再试试，因为不能全面评价，所以暂时给一个还行的评价。
✅144 欧莱雅多重防护隔离露内御外护7.5ml
纯化学防晒剂的全波段防晒，防护力上没什么问题，使用感上比物化结合的防晒会舒服一些，以及正装按压瓶的设计会更讨喜一些。
柔滑的乳液质地，上脸成膜速度较快，且不太会粘腻。后续跟妆也没什么问题，比起柔紫我更喜欢这款（对于物理防晒和物化结合的防晒我总是好感缺缺）。不过这款比较润，夏天上脸用着会感觉到明显的油腻，等到秋冬的时候可能会买一管正装试试。
#hitpan[超话]##铁皮#
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