打卡街道口一家港式茶餐厅-合兴发茶冰室，法兰漏奶和油爆虾yyds[馋嘴]
强推鱼酷烤鱼，是我目前在武汉吃过的最好吃的烤鱼，npy吃了都说好[打call]
贴贴最近酒馆战旗的天胡战绩，和qbl双排的好处就是，一个号玩废了还有另一个[吃瓜]
马里奥德赛玩到沙之国才发现居然能收集到70多个！继续做qbl的cappy去冒险啊[太开心]
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【国庆假期，这些特色景点供你游】#张家口微旅游# 国庆长假将至，你想好怎么玩、怎么过了吗？与其滞留在高速、景区，看到处都是人从众，不如来一场周边游，与家人朋友一起惬意出发！
民俗古堡，来蔚县
蔚县历史悠久，文化底蕴深厚，不仅孕育了多姿多彩的剪纸文化，而且还孕育了蔚县秧歌、蔚县古民居、古戏楼、古寺庙、打树花、皮影戏等独具地方特色的传统文化。蔚县古民居作为蔚县传统文化的一个重要组成部分，集民俗、美学、建筑、雕塑艺术于一体，呈现出绚丽多姿的风貌特征。
观景推荐：蔚县暖泉镇、蔚县小五台、蔚县打树花、蔚州古城
相关线路：从市区出发，沿张石高速蔚县方向行驶，张石高速转宣大高速，沿宣大高速公路行驶35.5公里，右转进入张石高速公路直行，进入下广线，右转进入胜利东路，进入蔚县。
出游贴士：“十一”期间蔚州古城景区（蔚州署、玉皇阁）恢复营业，游客可以走进蔚州古城景区“一睹芳容”。
赏秋观景，来天路
被誉为“中国66号公路”的草原天路，位于张北县和崇礼区的交界处，西起尚义南侧大青山，东至崇礼桦皮岭处，是连接崇礼滑雪区、张北草原风景区的一条重要通道。沿途可以到崇礼雪场参加一场假期派对，到张北景区来一场草原邂逅。10月初的天路，褪去深绿，换上了金色的外衣，展现出一幅百里坝头风景画卷。
观景推荐：古长城遗址、尚义大青山、崇礼富龙四季小镇、张北天保那苏图
相关线路： 从市区出发，沿张石高速行驶，从张北南收费站下高速，直行经南立交桥右转进入207国道，行至张北镇后井卜子村转入张下线，沿张下线即到目的地。
出游贴士：张北天保那苏图草原旅游度假区“十一”期间门票半价。崇礼富龙四季小镇旅游景区部分娱乐设施项目十月份享有6.3折。
文化休闲，来桥西
假期想带孩子了解张家口文化起源，桥西区是最重要的一站。可以到大境门探访历史文化留下的印迹，体验当年“陆路商埠”“旱码头”边贸互市的繁华盛景。或者到檀邑溪谷，休闲游玩的同时，到张库大道博物馆，了解“张库大道”的盛衰演变。还可以到安家沟、水母宫等景区，休闲娱乐，亲近自然，放松心情。
相关线路：大境门可由展览馆乘16路（由西甸子开往展览馆）公交车到正沟站下车。安家沟可乘32路（由赐儿山开往南天门）公交车到安家沟站下车。水母宫可乘13路（由口里东窑子开往五墩）公交车到水母宫站下车，步行至水母宫。檀邑溪谷可乘32路公交车到檀邑溪谷站下步行近500米到。
出游贴士：“国庆”假期，大境门附近将会有车展等活动。
乡村田园，到宣化
假期不想远走，又想远离城市的喧嚣，感受着大自然的魅力，离市区最近的宣化区是最好的选择。亲子出游可以选择假日绿岛，不仅能够近距离观赏小动物，还可以到农业采摘观光园采摘瓜果，或者到全息投影的博物馆感受梦幻光影。想亲近自然，感受山水魅力，可以到桑干河大峡谷，这里还有道教文化景点像光洞。
观景推荐：宣化假日绿岛、桑干河大峡谷、国玉陶瓷文化园
相关线路：从市区出发，沿清水河南路行驶，左转上省道314，见“假日绿岛欢乐农场”路标指示牌右转2公里即到。
出游贴士：“十一”假期，游客凭假日绿岛门票可以免费采摘胎菊和山楂海棠。
秋收采摘，到怀来
秋季是采摘的季节，10月初，怀来县不仅有一串一串葡萄挂满藤枝，等待游客采摘。还有石洞彩苹果、旧窝金丝小枣、小南辛堡八棱海棠和草庙国光苹果都到了采摘季节。
怀来县葡萄种植历史悠久，是“中国葡萄之乡”“全国葡萄种植标准化示范县”，全县育有白马奶、龙眼、红提、美人指、乍娜、马奶王等100多个葡萄品质。采摘之外，国庆假期，走进怀来还可以到葡萄酒庄，品一杯美酒，或者到官厅水库国家湿地公园观美景，还可以看看现今全国、乃至全世界规模最大、保存最完整的一座古驿站鸡鸣驿。
观景推荐：桑园镇采摘葡萄、怀来官厅水库国家湿地公园
相关线路：从市区出发，沿京藏高速北京方向行驶，从宣化东收费站下高速，沿京银线行驶，再由下花园西收费站上张涿高速，转入京新高速，由沙城西收费站下高速。
出游贴士：“十一”期间，怀来官厅水库国家湿地公园门票免费。
精品文化，到涿鹿
涿鹿是中华民族的发祥地，这里有黄帝城、蚩尤寨、三祖堂、合符坛，在海内外有着巨大的影响力。黄帝城文化旅游区，古朴凝重，向人们展示了黄帝、炎帝、蚩尤的伟大功绩。此外，还可以到温泉屯丁玲纪念馆，了解当年那段土改历史。
观景推荐：黄帝城文化旅游区黄帝城遗址、丁玲纪念馆、黄羊山国家森林公园
相关线路：从市区出发，沿京藏高速北京方向行驶，从宣化东收费站下高速，沿京银线行驶，再由下花园西收费站上张涿高速，从黄帝城收费站下高速，沿457县道到达黄帝城文化旅游区。
出游贴士：涿鹿不仅有黄帝城，也是葡萄之乡，秋游之余还可以采摘。
（张家口新闻传媒集团 马国萍 马佳琪）
民俗古堡，来蔚县
蔚县历史悠久，文化底蕴深厚，不仅孕育了多姿多彩的剪纸文化，而且还孕育了蔚县秧歌、蔚县古民居、古戏楼、古寺庙、打树花、皮影戏等独具地方特色的传统文化。蔚县古民居作为蔚县传统文化的一个重要组成部分，集民俗、美学、建筑、雕塑艺术于一体，呈现出绚丽多姿的风貌特征。
观景推荐：蔚县暖泉镇、蔚县小五台、蔚县打树花、蔚州古城
相关线路：从市区出发，沿张石高速蔚县方向行驶，张石高速转宣大高速，沿宣大高速公路行驶35.5公里，右转进入张石高速公路直行，进入下广线，右转进入胜利东路，进入蔚县。
出游贴士：“十一”期间蔚州古城景区（蔚州署、玉皇阁）恢复营业，游客可以走进蔚州古城景区“一睹芳容”。
赏秋观景，来天路
被誉为“中国66号公路”的草原天路，位于张北县和崇礼区的交界处，西起尚义南侧大青山，东至崇礼桦皮岭处，是连接崇礼滑雪区、张北草原风景区的一条重要通道。沿途可以到崇礼雪场参加一场假期派对，到张北景区来一场草原邂逅。10月初的天路，褪去深绿，换上了金色的外衣，展现出一幅百里坝头风景画卷。
观景推荐：古长城遗址、尚义大青山、崇礼富龙四季小镇、张北天保那苏图
相关线路： 从市区出发，沿张石高速行驶，从张北南收费站下高速，直行经南立交桥右转进入207国道，行至张北镇后井卜子村转入张下线，沿张下线即到目的地。
出游贴士：张北天保那苏图草原旅游度假区“十一”期间门票半价。崇礼富龙四季小镇旅游景区部分娱乐设施项目十月份享有6.3折。
文化休闲，来桥西
假期想带孩子了解张家口文化起源，桥西区是最重要的一站。可以到大境门探访历史文化留下的印迹，体验当年“陆路商埠”“旱码头”边贸互市的繁华盛景。或者到檀邑溪谷，休闲游玩的同时，到张库大道博物馆，了解“张库大道”的盛衰演变。还可以到安家沟、水母宫等景区，休闲娱乐，亲近自然，放松心情。
相关线路：大境门可由展览馆乘16路（由西甸子开往展览馆）公交车到正沟站下车。安家沟可乘32路（由赐儿山开往南天门）公交车到安家沟站下车。水母宫可乘13路（由口里东窑子开往五墩）公交车到水母宫站下车，步行至水母宫。檀邑溪谷可乘32路公交车到檀邑溪谷站下步行近500米到。
出游贴士：“国庆”假期，大境门附近将会有车展等活动。
乡村田园，到宣化
假期不想远走，又想远离城市的喧嚣，感受着大自然的魅力，离市区最近的宣化区是最好的选择。亲子出游可以选择假日绿岛，不仅能够近距离观赏小动物，还可以到农业采摘观光园采摘瓜果，或者到全息投影的博物馆感受梦幻光影。想亲近自然，感受山水魅力，可以到桑干河大峡谷，这里还有道教文化景点像光洞。
观景推荐：宣化假日绿岛、桑干河大峡谷、国玉陶瓷文化园
相关线路：从市区出发，沿清水河南路行驶，左转上省道314，见“假日绿岛欢乐农场”路标指示牌右转2公里即到。
出游贴士：“十一”假期，游客凭假日绿岛门票可以免费采摘胎菊和山楂海棠。
秋收采摘，到怀来
秋季是采摘的季节，10月初，怀来县不仅有一串一串葡萄挂满藤枝，等待游客采摘。还有石洞彩苹果、旧窝金丝小枣、小南辛堡八棱海棠和草庙国光苹果都到了采摘季节。
怀来县葡萄种植历史悠久，是“中国葡萄之乡”“全国葡萄种植标准化示范县”，全县育有白马奶、龙眼、红提、美人指、乍娜、马奶王等100多个葡萄品质。采摘之外，国庆假期，走进怀来还可以到葡萄酒庄，品一杯美酒，或者到官厅水库国家湿地公园观美景，还可以看看现今全国、乃至全世界规模最大、保存最完整的一座古驿站鸡鸣驿。
观景推荐：桑园镇采摘葡萄、怀来官厅水库国家湿地公园
相关线路：从市区出发，沿京藏高速北京方向行驶，从宣化东收费站下高速，沿京银线行驶，再由下花园西收费站上张涿高速，转入京新高速，由沙城西收费站下高速。
出游贴士：“十一”期间，怀来官厅水库国家湿地公园门票免费。
精品文化，到涿鹿
涿鹿是中华民族的发祥地，这里有黄帝城、蚩尤寨、三祖堂、合符坛，在海内外有着巨大的影响力。黄帝城文化旅游区，古朴凝重，向人们展示了黄帝、炎帝、蚩尤的伟大功绩。此外，还可以到温泉屯丁玲纪念馆，了解当年那段土改历史。
观景推荐：黄帝城文化旅游区黄帝城遗址、丁玲纪念馆、黄羊山国家森林公园
相关线路：从市区出发，沿京藏高速北京方向行驶，从宣化东收费站下高速，沿京银线行驶，再由下花园西收费站上张涿高速，从黄帝城收费站下高速，沿457县道到达黄帝城文化旅游区。
出游贴士：涿鹿不仅有黄帝城，也是葡萄之乡，秋游之余还可以采摘。
（张家口新闻传媒集团 马国萍 马佳琪）
中国正在进入“单身潮”？
据闽南网报道:
福建闽南网旗下账号
对话嘉宾
李银河(社会学家)
张皓宸(青年作家)
李建发(半月谈记者)
综合各地民政部门的数据,不难发现,近年来年轻群体中“光棍”的占比越来越高。高离婚率叠加低结婚率,让不少人担心:中国是否正在进入“单身潮”？
在单身群体中,一部分人依然在寻觅伴侣,一部分人在不婚与结婚之间摇摆不定,还有一些人则是坚定的不婚主义者。其中,选择主动单身的年轻人越来越多。单身潮争论的背后,乡土中国的传统婚恋观念与现代社会的婚恋理念,正激烈地碰撞、交织。
1
单身成浪，离婚成潮
李建发:根据最近的人口普查结果,我国总人口性别比是105.07(以女性为100,男性对女性的比例)。对此,一位女性网友发了一个帖子称，“既然男性人口略多于女性,那我为什么还是单身？”有人调侃,这位网友是被动单身。在当下大量的单身人群中,的确有很多人是主动选择单身的。
李银河:现在应该说面临一个单身潮。不光是中国,全世界都面临这个问题。单身潮最早是从北欧出现的,其独居人数很快就超过了人口的半数。西欧、北美乃至日本,都出现了这种趋势。日本还属于东方文化,看重家庭,看重婚姻。我国也会不可避免地受到全球潮流的影响。
相比起来,中国人还算是爱结婚的。单身人口现在是2亿多人,你算算,占比不到20%。但从趋势上来看,确实有这么一个潮流——很多年轻人选择单身。
在传统社会,单身是不大可能的。因为好多女人是不工作的,男主外女主内。现在不一样了,女性参加社会生产劳动以后,在劳动力市场占到百分之四五十,她有自己独立的收入,就有了单身的可能性。等于说，比传统社会多了一个选择,在传统社会她没得选。
张皓宸:如果说单身分为主动和被动，那我觉得自己,包括身边很多朋友,是主动选择单身的。首先可能是因为眼界的问题。我们这一拨从家乡来北漂、沪漂的人,在大城市见到的东西跟以往很不一样,完全是刷新三观的,我们每天都在见识世界的变化。知识的架构不断更新,已经冲破了“到什么年纪就该做什么事”的观念限制。其次是因为各种爱好。现在生活太丰富了,每天可以有360件让你爱上的事情,感觉好像生活已经容不下一个固定的时间去谈恋爱,或者去交友了。
对于被动单身者而言，他们心里渴望恋爱,但可能从小缺乏恋爱教育,缺乏恋爱的情商和智商。比如，我们从小被教育不能早恋,但大学毕业后父母就开始催找对象,到了一定年龄还要被催婚。这两者是拧巴的。当我们还不懂什么是真正的爱情,就被赶鸭子上架结婚。
一方面，在信息时代,我们不像以前经常出去社交,躲在一个App后面就能交友,但社交圈就可能特别固定,大家都在自己的圈子里面玩,也遇不到新人让你产生感情。加之内卷,很多人工作压力挺大,回到家就更不想社交了。另一方面，大家都想遇见“最好”的另一半,宁缺毋滥。各种现实矛盾叠加之下,很多人被动单身，只能最后安慰自己“爱情都是靠缘分的”。
李银河:从社会学统计来看,在20世纪末我们做家庭调查的时候,单身户也就2%多一点，再后来就12%了。国家统计局发布的调查数据显示,2018年我国一人户占比超过16%。独居比例确实有一个上升的趋势。整个独居人口里,主要就是没有结婚的,也包括丧偶没有再婚的。
李建发:除了不结婚的年轻人之外,那些走进婚姻殿堂的后浪,与前浪相比,对待婚姻的态度也不一样。
李银河:离婚率特别高。离婚率我们有两种统计方法,一种是离婚的人口在全人口里所占的比例,一般是千分之几；还有一个叫离结率,就是当年的离婚数除以当年的结婚数。近两年,离结率曾一度高达近44%——也就是说,有100对结婚就有44对离婚。一些大城市都超过50%了,已经很高,真的快直追美国了。
2
一条52赫兹的鲸
李建发:对婚姻的看法,实际上是人生观中很重要的一部分。现代年轻人的婚恋观可以说仍处在新旧两种观念的争锋、融合之中，许多年轻人的纠结正在此处，既无法完全剥离传统影响，又不想辜负“爱与自由”。
张皓宸:在我看来,爷爷奶奶辈不存在所谓婚恋观,他们就是互相陪伴和扶持。爷爷在田里种地的时候,奶奶去给他倒了杯水,两个人就互相感动了,于是决定结婚。到父母那一辈,往往是先婚后爱,没有太多自由恋爱的机会。我们这一辈,包括80后、90后甚至00后,突然有了自我,结婚这件事就变得好像可以受自己掌控了。我曾在书里写过这样一句话，“这一路,我不是没你不行,而是有你更好”。婚恋对于当下年轻人来讲,是一个锦上添花的事情,而不是必须该去做的事情。
有个故事说有一条52赫兹的鲸叫爱丽丝,它发出来的声音波长和其他鲸不一样,是别的鲸听不见的,所以它很孤独……很多年轻人喜欢这样的故事,因为他们觉得自己就像一头与众不同的鲸,在发出一个别人听不到的波段。他们在等待着,有一天能遇见一个跟自己频率相仿、能听懂自己52赫兹的人。
李银河:如果我们把时间段拉长一点,来看中国人婚恋观的变化,就会发现从传统社会到现代社会，爱情在婚姻中、在结婚原因中的重要性发生了巨变。
在传统婚姻中,“父母之命,媒妁之言”,就是两个人一块儿过日子。进入现代社会,感情因素在中国人的婚姻里越来越重要了。过去感情很不重要,反而能一辈子将就过下去。如今感情变化了、没感情了,那就只能离了。
3
从乡土中国到现代社会
李建发:前些年,对于丁克家庭晚年养老问题的讨论,时常见诸报端。如今选择单身的年轻人似乎也面临同样的质疑——单身一时爽,老了怎么办？
李银河:这涉及养老方式的社会变迁。过去完全是乡土社会,老人没有退休金,也没有医疗保险,家庭养老是最基本的养老方式。过去国人为什么都拼命生儿子？大多是为了养儿防老。如今年轻人可以去婚育化,最主要的原因就是通过养老保险、退休金、医疗保险等,你不需要靠孩子来养老了。
我国法律规定子女要赡养老人,西方国家子女没有赡养老人的义务。费孝通专门讲过这个事,他说我国是反哺模式,养孩子是一种恩情,等到孩子长大了就要反哺老人;西方是接力模式,就是生养孩子,孩子长大了就走了,养老推向社会。这是一个特别大的区别,也是乡土社会和工业社会的区别。很多人选择单身,从侧面说明这部分人已经进入现代社会的生活环境,能够做的就是自己好好攒钱,攒够将来去养老院的钱。
张皓宸:现代年轻人排解孤单的方式有1万种,因为孤单几乎伴随我们整个成长历程。所以，年轻人有3件最重要的事：一是培养兴趣,要在生活中设法培养各种各样有意思的兴趣爱好来充实自己的精神世界;二是积极打拼事业,将来能住更好的养老院;三是交朋友,大概率老了还能陪在身边的,是年轻时认识的这些伙伴。
李建发:很多从农村出来上大学并留在大城市工作的年轻人,如果选择不结婚,就会面临一个道德困境。这种情况怎么办？
李银河:我国现在还真是这样,农村基本上还是传统家庭观念。一些人虽然已经生活在现代社会里,但一回到家乡的父母身边,父母还是会按老逻辑逼婚。其实,已经在城市安身立命的人,不必过于看重和服从父母的期望。冷静下来理性考虑自己的现实生活，攒多少钱、什么时候买房、结还是不结、生还是不生……这些都该自己决定。
我觉得未来会有一个大趋势，等城市化的任务完成了,中国基本上就从传统社会、乡土社会里走出来,一部分婚姻家庭问题就迎刃而解了。
来源：半月谈
老金:分析原因，找李银河还可以；对症下药，找李银河只能帮倒忙！主要是家庭观念淡薄，个人享乐至上，没有家族传承概念，没有责任担当，只顾眼前乐，不顾老咋养造成的，相关激励措施之外，老金认为主流媒体价值观舆论引导很重要！！！
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37岁剩女忠告
成都剩女比剩男多多少
四川女光棍最多的县
属马和属牛的婚姻如何
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外国青年vs中国青年
据闽南网报道:
福建闽南网旗下账号
对话嘉宾
李银河(社会学家)
张皓宸(青年作家)
李建发(半月谈记者)
综合各地民政部门的数据,不难发现,近年来年轻群体中“光棍”的占比越来越高。高离婚率叠加低结婚率,让不少人担心:中国是否正在进入“单身潮”？
在单身群体中,一部分人依然在寻觅伴侣,一部分人在不婚与结婚之间摇摆不定,还有一些人则是坚定的不婚主义者。其中,选择主动单身的年轻人越来越多。单身潮争论的背后,乡土中国的传统婚恋观念与现代社会的婚恋理念,正激烈地碰撞、交织。
1
单身成浪，离婚成潮
李建发:根据最近的人口普查结果,我国总人口性别比是105.07(以女性为100,男性对女性的比例)。对此,一位女性网友发了一个帖子称，“既然男性人口略多于女性,那我为什么还是单身？”有人调侃,这位网友是被动单身。在当下大量的单身人群中,的确有很多人是主动选择单身的。
李银河:现在应该说面临一个单身潮。不光是中国,全世界都面临这个问题。单身潮最早是从北欧出现的,其独居人数很快就超过了人口的半数。西欧、北美乃至日本,都出现了这种趋势。日本还属于东方文化,看重家庭,看重婚姻。我国也会不可避免地受到全球潮流的影响。
相比起来,中国人还算是爱结婚的。单身人口现在是2亿多人,你算算,占比不到20%。但从趋势上来看,确实有这么一个潮流——很多年轻人选择单身。
在传统社会,单身是不大可能的。因为好多女人是不工作的,男主外女主内。现在不一样了,女性参加社会生产劳动以后,在劳动力市场占到百分之四五十,她有自己独立的收入,就有了单身的可能性。等于说，比传统社会多了一个选择,在传统社会她没得选。
张皓宸:如果说单身分为主动和被动，那我觉得自己,包括身边很多朋友,是主动选择单身的。首先可能是因为眼界的问题。我们这一拨从家乡来北漂、沪漂的人,在大城市见到的东西跟以往很不一样,完全是刷新三观的,我们每天都在见识世界的变化。知识的架构不断更新,已经冲破了“到什么年纪就该做什么事”的观念限制。其次是因为各种爱好。现在生活太丰富了,每天可以有360件让你爱上的事情,感觉好像生活已经容不下一个固定的时间去谈恋爱,或者去交友了。
对于被动单身者而言，他们心里渴望恋爱,但可能从小缺乏恋爱教育,缺乏恋爱的情商和智商。比如，我们从小被教育不能早恋,但大学毕业后父母就开始催找对象,到了一定年龄还要被催婚。这两者是拧巴的。当我们还不懂什么是真正的爱情,就被赶鸭子上架结婚。
一方面，在信息时代,我们不像以前经常出去社交,躲在一个App后面就能交友,但社交圈就可能特别固定,大家都在自己的圈子里面玩,也遇不到新人让你产生感情。加之内卷,很多人工作压力挺大,回到家就更不想社交了。另一方面，大家都想遇见“最好”的另一半,宁缺毋滥。各种现实矛盾叠加之下,很多人被动单身，只能最后安慰自己“爱情都是靠缘分的”。
李银河:从社会学统计来看,在20世纪末我们做家庭调查的时候,单身户也就2%多一点，再后来就12%了。国家统计局发布的调查数据显示,2018年我国一人户占比超过16%。独居比例确实有一个上升的趋势。整个独居人口里,主要就是没有结婚的,也包括丧偶没有再婚的。
李建发:除了不结婚的年轻人之外,那些走进婚姻殿堂的后浪,与前浪相比,对待婚姻的态度也不一样。
李银河:离婚率特别高。离婚率我们有两种统计方法,一种是离婚的人口在全人口里所占的比例,一般是千分之几；还有一个叫离结率,就是当年的离婚数除以当年的结婚数。近两年,离结率曾一度高达近44%——也就是说,有100对结婚就有44对离婚。一些大城市都超过50%了,已经很高,真的快直追美国了。
2
一条52赫兹的鲸
李建发:对婚姻的看法,实际上是人生观中很重要的一部分。现代年轻人的婚恋观可以说仍处在新旧两种观念的争锋、融合之中，许多年轻人的纠结正在此处，既无法完全剥离传统影响，又不想辜负“爱与自由”。
张皓宸:在我看来,爷爷奶奶辈不存在所谓婚恋观,他们就是互相陪伴和扶持。爷爷在田里种地的时候,奶奶去给他倒了杯水,两个人就互相感动了,于是决定结婚。到父母那一辈,往往是先婚后爱,没有太多自由恋爱的机会。我们这一辈,包括80后、90后甚至00后,突然有了自我,结婚这件事就变得好像可以受自己掌控了。我曾在书里写过这样一句话，“这一路,我不是没你不行,而是有你更好”。婚恋对于当下年轻人来讲,是一个锦上添花的事情,而不是必须该去做的事情。
有个故事说有一条52赫兹的鲸叫爱丽丝,它发出来的声音波长和其他鲸不一样,是别的鲸听不见的,所以它很孤独……很多年轻人喜欢这样的故事,因为他们觉得自己就像一头与众不同的鲸,在发出一个别人听不到的波段。他们在等待着,有一天能遇见一个跟自己频率相仿、能听懂自己52赫兹的人。
李银河:如果我们把时间段拉长一点,来看中国人婚恋观的变化,就会发现从传统社会到现代社会，爱情在婚姻中、在结婚原因中的重要性发生了巨变。
在传统婚姻中,“父母之命,媒妁之言”,就是两个人一块儿过日子。进入现代社会,感情因素在中国人的婚姻里越来越重要了。过去感情很不重要,反而能一辈子将就过下去。如今感情变化了、没感情了,那就只能离了。
3
从乡土中国到现代社会
李建发:前些年,对于丁克家庭晚年养老问题的讨论,时常见诸报端。如今选择单身的年轻人似乎也面临同样的质疑——单身一时爽,老了怎么办？
李银河:这涉及养老方式的社会变迁。过去完全是乡土社会,老人没有退休金,也没有医疗保险,家庭养老是最基本的养老方式。过去国人为什么都拼命生儿子？大多是为了养儿防老。如今年轻人可以去婚育化,最主要的原因就是通过养老保险、退休金、医疗保险等,你不需要靠孩子来养老了。
我国法律规定子女要赡养老人,西方国家子女没有赡养老人的义务。费孝通专门讲过这个事,他说我国是反哺模式,养孩子是一种恩情,等到孩子长大了就要反哺老人;西方是接力模式,就是生养孩子,孩子长大了就走了,养老推向社会。这是一个特别大的区别,也是乡土社会和工业社会的区别。很多人选择单身,从侧面说明这部分人已经进入现代社会的生活环境,能够做的就是自己好好攒钱,攒够将来去养老院的钱。
张皓宸:现代年轻人排解孤单的方式有1万种,因为孤单几乎伴随我们整个成长历程。所以，年轻人有3件最重要的事：一是培养兴趣,要在生活中设法培养各种各样有意思的兴趣爱好来充实自己的精神世界;二是积极打拼事业,将来能住更好的养老院;三是交朋友,大概率老了还能陪在身边的,是年轻时认识的这些伙伴。
李建发:很多从农村出来上大学并留在大城市工作的年轻人,如果选择不结婚,就会面临一个道德困境。这种情况怎么办？
李银河:我国现在还真是这样,农村基本上还是传统家庭观念。一些人虽然已经生活在现代社会里,但一回到家乡的父母身边,父母还是会按老逻辑逼婚。其实,已经在城市安身立命的人,不必过于看重和服从父母的期望。冷静下来理性考虑自己的现实生活，攒多少钱、什么时候买房、结还是不结、生还是不生……这些都该自己决定。
我觉得未来会有一个大趋势，等城市化的任务完成了,中国基本上就从传统社会、乡土社会里走出来,一部分婚姻家庭问题就迎刃而解了。
来源：半月谈
老金:分析原因，找李银河还可以；对症下药，找李银河只能帮倒忙！主要是家庭观念淡薄，个人享乐至上，没有家族传承概念，没有责任担当，只顾眼前乐，不顾老咋养造成的，相关激励措施之外，老金认为主流媒体价值观舆论引导很重要！！！
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