甲到离宫秋降也，儿孙满目。（甲木生于申酉月，官杀旺而身弱，柱中有火或运走南方火地制杀，“七杀有制亦多儿”之谓也。）
甲木生于春月，性温心慈。（木主仁，当时得令，故云。）
甲木无伤，苗条。（木型人瘦而高，故云。）
甲逢金克貌如花。（凡日干有官杀克、伤食泄、印绶生，三者皆备，必貌美。）
阳木金多无火制，性刚暴凶恶之徒。（木被金克，杀重身轻，无伤食制杀，官杀肆虐，故云。）
甲乙同来寅卯，定出长发师姑。（身旺无依，比劫又多，多出家为僧尼之命。柱有甲乙寅卯
四字，应此，有空亡更验。）
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。（日主当时得令，身杀两停，不宜走杀运，宜行火运制杀为吉。）
八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。（甲生酉月，地支巳酉丑三合金局，又有财生杀，以从杀格论，定主富贵。地支见申字或申酉戌三会则不从，只作杀重身轻用印，因申中壬水长生，甲木绝处逢生也。）
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业。（甲生寅月身旺，以财为用，却走金水官印之运，而不走伤食财运，官泄财气、印又扶身夺食，皆非所喜，故云。）
甲日干提，见杀喜印，金水栽根，忌寅卯未。（甲生秋冬月，杀印相生，金水有根如申酉子，忌见寅卯未冲害。）
甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福。（甲乙生春月，支见卯多，为羊刃太过，行申运卯申羊刃合杀运吉。）
甲木衰逢金旺，而无仁无义。（木主仁，衰而逢官杀克身太过，故云。）
阳木跨马若逢猪、则吉凶可知。（甲午日，午中丁己，为伤官生财，逢亥月，丁己见亥皆为胎元受气，以吉断。）
甲乙秋生贵玄武。（玄武指水，以印化杀之谓。）
甲乙遇金强，魂归西兑。（西兑指庚申、辛酉，杀重身轻再遇杀，必寿夭。）
甲木寅月，乙木受制，兄旺弟衰，余仿此。（甲兄乙弟，寅月甲木旺则弟衰。）
甲以乙妹配庚，凶为吉兆。（如甲木忌见庚金七杀，有乙木透干合杀，反吉。）
甲见己时，偏财运喜财乡。（时上偏财格，身旺用财行财地必发。）
甲乙运入西乡，身旺功名可许。（身旺用官行官运必贵。）
甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄。（木火伤官有财，主富。）
甲遇申庚，支巳酉丑，辛扶金旺，名利自有。若辛虚立，另无金神，难克旺木，只是常人。（此言从杀格定主富贵，如不从，则只作杀重身轻、终身有损。）
甲日透丙，更得寅辰，不遇枭煞，超绝等伦。四柱无官，专用食伤，旺行火地，名利大彰。火水与金，互相攻战，更无去配，命乃下贱。（木火伤官，逢伤食财运则发。凡伤官用财，皆不宜见官印，因官能泄财星之气，印能制伤食，则喜用皆伤。）
甲乙生春，庚辛干逢，离宫富贵，坎地为凶。（日主当时得令，以食神制杀得富贵，若以印化杀，太旺无依而凶。）
甲乙夏生，庚辛带水，土神遇金，无伤贵已。（木火伤官用水作调候，土金水三者顺生，则财生官、官生印、印生身，故贵。）
甲用壬庚，有根喜东，金火互露，西地畏逢。虽用丙丁，不遇金水，柱有比肩，东地最美。戊己透干，更无水佐，西虽向禄，虑恐发祸。（用木愁金，用火愁水，用水愁土。）
甲乙二干，夏宜比肩，财官印食，用勿牵缠。（木火伤官，多用印比。）
甲乙秋生，两样言用，戌内财官，以印为重。甲畏金多，见印则吉，印如太旺，泛滥有失。乙不忌多，见印则贵，皆忌火土，官印胥畏。（木生秋月，以印化杀最吉，但水太盛则木浮，甲木易浮，而乙木不忌印多。忌火生土克水。）
甲生八月，忌丁火局，遇壬癸子，南地不辱。（甲生酉月，以辛酉为正气官星，见丁火为伤官见官，干支有水卫金则不忌。）
甲生九月，柱宜比肩，亥卯未佐，财官须全。柱透戊己，身旺财旺，不露火金，财神自旺。金忌火土，火土忌金，只辛虚露，平常士林。（甲生戌月，干透戊己，为财旺，用比劫分财，若只有一点辛金虚露，九月金退气，官星无力，则为普通官员而已。）
甲乙冬生，水本印看，无金火土，印不足观。柱多申酉，庚辛巳丑，煞印官印，上命是谋。（木生冬月，水无源而火土旺，乃制杀太过，只是贫儒。若水有金生，乃杀印官印格，则为上命。）
甲只一辛，乙只一庚，官露无根，名利虚成。如得火土，财食两旺，运行东南，发福莫量。（官星无力则弃之不用，以食神生财为用，运途又扶则发福。）
壬丙相见，丁癸相持，刑战不已，其何能为。用壬癸印，忌巳午方，申酉官煞，水盛亦伤。（用火愁水，用水愁火，若金生水太旺，则水盛木漂。）
春季夏间，用丙戊壬，酉向官禄，祸反来侵。（日干有印而用伤官生财，忌见酉金官星。）
秋生逢财，官印并来，运行南地，名显子乖。（财官印相生，宜走伤食运，则秀气流通，有名声，子女也乖。）
甲申酉月，总作煞看，印扶食制，俱各生欢。（木生秋月，以印化杀或食神制杀为用。）
八月官星，畏见卯丁，运经北地，亦可成名。（甲生酉月，天干透出辛金，忌丁火伤官见官、忌羊刃冲正气官星，行水运，以印化杀成名。）
甲木生于春月，性温心慈。（木主仁，当时得令，故云。）
甲木无伤，苗条。（木型人瘦而高，故云。）
甲逢金克貌如花。（凡日干有官杀克、伤食泄、印绶生，三者皆备，必貌美。）
阳木金多无火制，性刚暴凶恶之徒。（木被金克，杀重身轻，无伤食制杀，官杀肆虐，故云。）
甲乙同来寅卯，定出长发师姑。（身旺无依，比劫又多，多出家为僧尼之命。柱有甲乙寅卯
四字，应此，有空亡更验。）
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。（日主当时得令，身杀两停，不宜走杀运，宜行火运制杀为吉。）
八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。（甲生酉月，地支巳酉丑三合金局，又有财生杀，以从杀格论，定主富贵。地支见申字或申酉戌三会则不从，只作杀重身轻用印，因申中壬水长生，甲木绝处逢生也。）
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业。（甲生寅月身旺，以财为用，却走金水官印之运，而不走伤食财运，官泄财气、印又扶身夺食，皆非所喜，故云。）
甲日干提，见杀喜印，金水栽根，忌寅卯未。（甲生秋冬月，杀印相生，金水有根如申酉子，忌见寅卯未冲害。）
甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福。（甲乙生春月，支见卯多，为羊刃太过，行申运卯申羊刃合杀运吉。）
甲木衰逢金旺，而无仁无义。（木主仁，衰而逢官杀克身太过，故云。）
阳木跨马若逢猪、则吉凶可知。（甲午日，午中丁己，为伤官生财，逢亥月，丁己见亥皆为胎元受气，以吉断。）
甲乙秋生贵玄武。（玄武指水，以印化杀之谓。）
甲乙遇金强，魂归西兑。（西兑指庚申、辛酉，杀重身轻再遇杀，必寿夭。）
甲木寅月，乙木受制，兄旺弟衰，余仿此。（甲兄乙弟，寅月甲木旺则弟衰。）
甲以乙妹配庚，凶为吉兆。（如甲木忌见庚金七杀，有乙木透干合杀，反吉。）
甲见己时，偏财运喜财乡。（时上偏财格，身旺用财行财地必发。）
甲乙运入西乡，身旺功名可许。（身旺用官行官运必贵。）
甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄。（木火伤官有财，主富。）
甲遇申庚，支巳酉丑，辛扶金旺，名利自有。若辛虚立，另无金神，难克旺木，只是常人。（此言从杀格定主富贵，如不从，则只作杀重身轻、终身有损。）
甲日透丙，更得寅辰，不遇枭煞，超绝等伦。四柱无官，专用食伤，旺行火地，名利大彰。火水与金，互相攻战，更无去配，命乃下贱。（木火伤官，逢伤食财运则发。凡伤官用财，皆不宜见官印，因官能泄财星之气，印能制伤食，则喜用皆伤。）
甲乙生春，庚辛干逢，离宫富贵，坎地为凶。（日主当时得令，以食神制杀得富贵，若以印化杀，太旺无依而凶。）
甲乙夏生，庚辛带水，土神遇金，无伤贵已。（木火伤官用水作调候，土金水三者顺生，则财生官、官生印、印生身，故贵。）
甲用壬庚，有根喜东，金火互露，西地畏逢。虽用丙丁，不遇金水，柱有比肩，东地最美。戊己透干，更无水佐，西虽向禄，虑恐发祸。（用木愁金，用火愁水，用水愁土。）
甲乙二干，夏宜比肩，财官印食，用勿牵缠。（木火伤官，多用印比。）
甲乙秋生，两样言用，戌内财官，以印为重。甲畏金多，见印则吉，印如太旺，泛滥有失。乙不忌多，见印则贵，皆忌火土，官印胥畏。（木生秋月，以印化杀最吉，但水太盛则木浮，甲木易浮，而乙木不忌印多。忌火生土克水。）
甲生八月，忌丁火局，遇壬癸子，南地不辱。（甲生酉月，以辛酉为正气官星，见丁火为伤官见官，干支有水卫金则不忌。）
甲生九月，柱宜比肩，亥卯未佐，财官须全。柱透戊己，身旺财旺，不露火金，财神自旺。金忌火土，火土忌金，只辛虚露，平常士林。（甲生戌月，干透戊己，为财旺，用比劫分财，若只有一点辛金虚露，九月金退气，官星无力，则为普通官员而已。）
甲乙冬生，水本印看，无金火土，印不足观。柱多申酉，庚辛巳丑，煞印官印，上命是谋。（木生冬月，水无源而火土旺，乃制杀太过，只是贫儒。若水有金生，乃杀印官印格，则为上命。）
甲只一辛，乙只一庚，官露无根，名利虚成。如得火土，财食两旺，运行东南，发福莫量。（官星无力则弃之不用，以食神生财为用，运途又扶则发福。）
壬丙相见，丁癸相持，刑战不已，其何能为。用壬癸印，忌巳午方，申酉官煞，水盛亦伤。（用火愁水，用水愁火，若金生水太旺，则水盛木漂。）
春季夏间，用丙戊壬，酉向官禄，祸反来侵。（日干有印而用伤官生财，忌见酉金官星。）
秋生逢财，官印并来，运行南地，名显子乖。（财官印相生，宜走伤食运，则秀气流通，有名声，子女也乖。）
甲申酉月，总作煞看，印扶食制，俱各生欢。（木生秋月，以印化杀或食神制杀为用。）
八月官星，畏见卯丁，运经北地，亦可成名。（甲生酉月，天干透出辛金，忌丁火伤官见官、忌羊刃冲正气官星，行水运，以印化杀成名。）
#中国天眼开启地外文明搜索#第四十二回 拜瞿波女 ▲
善財前往迦毗羅城，路過“普現法界光明講堂”，裡面湧出一群手執各種器杖的怪神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，兇狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌不已，不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我為了解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難，死也值得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執槍跪下施禮，說道：“我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者諒解，入我講堂吧。”
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：“恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。”
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒喧。無憂德神道：“我早知道，仁者發心廣大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實在難得。”
善財道：“我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！”
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。
不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。
行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一彩女來在堂前對善財施禮道：“仁者，瞿波女請您入內堂。”
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多彩女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：“聖者，我已發菩提心，但不知如何行，求聖者開示。”
瞿波女道：“善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。”
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：“聖者，你的智慧廣大，是怎麼修行的呢？”
瞿波女道：“要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。有一王子名威德主，像貌端正，與諸彩女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道： “我願侍奉太子。若不能如願，寧肯自死。”母親道：“兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，不相匹配。”
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前說：“我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？”
太子道：“你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性情好壞？”
善現母道：“我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小夥子想追求她，她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不能匹配。”
太子道：“若真是這樣，我很尊重。但要象我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。”
妙德道：“我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛你的。”
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，不但沒責怪，反而讚歎妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。太子即位，王四天下。瞿波女說：“此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故知你今天要來，我派無憂德神迎接。”這一番語，啟發善財宿慧，觀照過去因緣。由此因緣，得遍一切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：“就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。”善財知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
善財此時已能憶念過去無量劫的因緣，調皮地對天女說道：“除了憶念，還有什麼呢？”
天女賭氣似地回答道：“要想知道什麼，你到迦毗羅城去，那裡有個教育童子的遍友教師，他可以告訴你的。”
善財究竟是欲界眾生，舊情牽連，有些戀情，總想多說幾句話，道：“到你這兒無門，去無路，我能到何處去找呢？”
天女故弄玄虛說道：“既有來處，自有去處，何必問我？”
天女已領會到善財的心情，難分難舍，又不敢再與他糾纏，話一說完，即隱身不見了。
善財不見天女，綿情依依，離開天宮，向迦毗羅城去，哈利路亚以马内利
善財前往迦毗羅城，路過“普現法界光明講堂”，裡面湧出一群手執各種器杖的怪神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，兇狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌不已，不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我為了解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難，死也值得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執槍跪下施禮，說道：“我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者諒解，入我講堂吧。”
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：“恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。”
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒喧。無憂德神道：“我早知道，仁者發心廣大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實在難得。”
善財道：“我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！”
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。
不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。
行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一彩女來在堂前對善財施禮道：“仁者，瞿波女請您入內堂。”
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多彩女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：“聖者，我已發菩提心，但不知如何行，求聖者開示。”
瞿波女道：“善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。”
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：“聖者，你的智慧廣大，是怎麼修行的呢？”
瞿波女道：“要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。有一王子名威德主，像貌端正，與諸彩女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道： “我願侍奉太子。若不能如願，寧肯自死。”母親道：“兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，不相匹配。”
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前說：“我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？”
太子道：“你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性情好壞？”
善現母道：“我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小夥子想追求她，她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不能匹配。”
太子道：“若真是這樣，我很尊重。但要象我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。”
妙德道：“我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛你的。”
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，不但沒責怪，反而讚歎妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。太子即位，王四天下。瞿波女說：“此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故知你今天要來，我派無憂德神迎接。”這一番語，啟發善財宿慧，觀照過去因緣。由此因緣，得遍一切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：“就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。”善財知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
善財此時已能憶念過去無量劫的因緣，調皮地對天女說道：“除了憶念，還有什麼呢？”
天女賭氣似地回答道：“要想知道什麼，你到迦毗羅城去，那裡有個教育童子的遍友教師，他可以告訴你的。”
善財究竟是欲界眾生，舊情牽連，有些戀情，總想多說幾句話，道：“到你這兒無門，去無路，我能到何處去找呢？”
天女故弄玄虛說道：“既有來處，自有去處，何必問我？”
天女已領會到善財的心情，難分難舍，又不敢再與他糾纏，話一說完，即隱身不見了。
善財不見天女，綿情依依，離開天宮，向迦毗羅城去，哈利路亚以马内利
#中国天眼开启地外文明搜索#第四十二回 拜瞿波女 ▲
善財前往迦毗羅城，路過“普現法界光明講堂”，裡面湧出一群手執各種器杖的怪神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，兇狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌不已，不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我為了解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難，死也值得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執槍跪下施禮，說道：“我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者諒解，入我講堂吧。”
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：“恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。”
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒喧。無憂德神道：“我早知道，仁者發心廣大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實在難得。”
善財道：“我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！”
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。
不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。
行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一彩女來在堂前對善財施禮道：“仁者，瞿波女請您入內堂。”
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多彩女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：“聖者，我已發菩提心，但不知如何行，求聖者開示。”
瞿波女道：“善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。”
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：“聖者，你的智慧廣大，是怎麼修行的呢？”
瞿波女道：“要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。有一王子名威德主，像貌端正，與諸彩女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道： “我願侍奉太子。若不能如願，寧肯自死。”母親道：“兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，不相匹配。”
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前說：“我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？”
太子道：“你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性情好壞？”
善現母道：“我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小夥子想追求她，她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不能匹配。”
太子道：“若真是這樣，我很尊重。但要象我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。”
妙德道：“我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛你的。”
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，不但沒責怪，反而讚歎妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。太子即位，王四天下。瞿波女說：“此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故知你今天要來，我派無憂德神迎接。”這一番語，啟發善財宿慧，觀照過去因緣。由此因緣，得遍一切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：“就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。”善財知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
善財此時已能憶念過去無量劫的因緣，調皮地對天女說道：“除了憶念，還有什麼呢？”
天女賭氣似地回答道：“要想知道什麼，你到迦毗羅城去，那裡有個教育童子的遍友教師，他可以告訴你的。”
善財究竟是欲界眾生，舊情牽連，有些戀情，總想多說幾句話，道：“到你這兒無門，去無路，我能到何處去找呢？”
天女故弄玄虛說道：“既有來處，自有去處，何必問我？”
天女已領會到善財的心情，難分難舍，又不敢再與他糾纏，話一說完，即隱身不見了。
善財不見天女，綿情依依，離開天宮，向迦毗羅城去，哈利路亚以马内利
善財前往迦毗羅城，路過“普現法界光明講堂”，裡面湧出一群手執各種器杖的怪神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，兇狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌不已，不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我為了解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難，死也值得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執槍跪下施禮，說道：“我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者諒解，入我講堂吧。”
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：“恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。”
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒喧。無憂德神道：“我早知道，仁者發心廣大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實在難得。”
善財道：“我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！”
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。
不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。
行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一彩女來在堂前對善財施禮道：“仁者，瞿波女請您入內堂。”
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多彩女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：“聖者，我已發菩提心，但不知如何行，求聖者開示。”
瞿波女道：“善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。”
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：“聖者，你的智慧廣大，是怎麼修行的呢？”
瞿波女道：“要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。有一王子名威德主，像貌端正，與諸彩女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道： “我願侍奉太子。若不能如願，寧肯自死。”母親道：“兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，不相匹配。”
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前說：“我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？”
太子道：“你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性情好壞？”
善現母道：“我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小夥子想追求她，她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不能匹配。”
太子道：“若真是這樣，我很尊重。但要象我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。”
妙德道：“我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛你的。”
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，不但沒責怪，反而讚歎妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。太子即位，王四天下。瞿波女說：“此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故知你今天要來，我派無憂德神迎接。”這一番語，啟發善財宿慧，觀照過去因緣。由此因緣，得遍一切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：“就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。”善財知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
善財此時已能憶念過去無量劫的因緣，調皮地對天女說道：“除了憶念，還有什麼呢？”
天女賭氣似地回答道：“要想知道什麼，你到迦毗羅城去，那裡有個教育童子的遍友教師，他可以告訴你的。”
善財究竟是欲界眾生，舊情牽連，有些戀情，總想多說幾句話，道：“到你這兒無門，去無路，我能到何處去找呢？”
天女故弄玄虛說道：“既有來處，自有去處，何必問我？”
天女已領會到善財的心情，難分難舍，又不敢再與他糾纏，話一說完，即隱身不見了。
善財不見天女，綿情依依，離開天宮，向迦毗羅城去，哈利路亚以马内利
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