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#高铁进毕节# #毕节高铁# 【高铁带你看毕节！毕节，或许就是你追寻的诗和远方】坐在从七星关城区前往成贵高铁毕节站的快巴上，我不禁想起自己第一次坐高铁时的情景。那是从三亚到海口的一段旅程，途中，不同于乌蒙山的海域风情从列车窗外扑面而来。当时我想，尽管毕节已经拥有了四通八达的高速公路网以及开通多个航线的机场，但世界与毕节美景，仍然还隔着“一条高铁”的距离。
毕节属典型的亚热带湿润季风气候，境内海拔落差大，立体气候明显，年平均气温为13.4摄氏度，7月全市平均气温仅为21摄氏度，但“洞天福地·花海毕节”的魅力，何止夏天的凉爽。
且说洞吧，织金洞，贵州省首个世界地质公园，国家4A级旅游景区，身兼“中国溶洞之王”“中国最美六大旅游洞穴”之首、“中国十大奇洞”之首等桂冠。
可百闻不如一见，了解再多，都不如亲自到洞内走一遭。不管赞誉如何，这座神秘的地下宫殿自岿然不动，只张开怀抱，静待游人探寻。入得洞内，钟乳石嶙峋，石笋、石帘，或立或挂，在大自然的鬼斧神工下呈不同姿态远远铺展开去，而脚下石梯便是最好的路引。如果初见只是惊叹，那么随着不断向洞的更深处探去，加之导游的讲解，呈现在眼前的，又会是“霸王盔”的壮美、“婆媳情深”的依恋、“鹬蚌相争”的逗趣……“黄山归来不看岳，织金洞外无洞天”，享此殊誉，织金洞受之无愧。
同样是喀斯特溶洞景观，如果说织金洞走的是“陆路”，那么九洞天走的则是“水路”。这里，被誉为“中国岩溶百科全书”“喀斯特地质博物馆”，并获“国际王牌旅游景区”称号，有世界上可供乘船游览的最高大的溶洞群、有世界上最密集的天窗溶洞群，入地的伏流在长达两公里的暗河上，形成连续九个天窗。进入景区，乘上一艘小船，船桨悠悠拨动水面，旅程才算开始。洞内，随着声光电投影设备的投入使用，地质的演变、生物的进化、民族传统节日等投影，让一场场绝美的视觉盛宴呈现眼前，如梦似幻。穿梭于九个洞天之间，洞天九隐九现，你不知道下一天窗将会在哪里出现，也不知道某一束阳光将会从什么角度直射下来，形成怎样的明暗对比，乍见之下，只怕需借得一句“造化钟神秀，阴阳割昏晓”才能形容其时、其景。
再说花吧，在毕节，在七星关区砂锅寨、在威宁自治县黔韵紫海、在赫章县兴发乡中营村，我曾见过一畦畦、一片片郁金香、马鞭草、万寿菊等鲜花，她们优美、沉静，在山水田园间释放着令人安心的气息。但就气势而言，她们却远比不过连片盛开的杜鹃花和韭菜花。
从时节来看，百里杜鹃景区的杜鹃花要比阿西里西大韭菜坪景区的韭菜花先盛开。
三月下旬，不知是哪一朵花开吹响了号角，余下的便争先恐后地盛开了，红的，白的，粉的，一团团、一簇簇，生怕稍晚些就错过这每年一度的盛会。
不过，虽然“地球彩带·世界花园”的成就离不开每一朵花的不遗余力，但在百里杜鹃，走入花间单赏某一朵或某一树花却难免落入“只缘身在此山中”的“歧途”。要我说，这里的最佳观景点非数花峰莫属。登上数花峰，举目四望，“千峰叠起嶂，乌金地下埋，杜鹃花似海，满山留异香”的美丽画卷尽收眼底，看着花山远远铺开去，直至天空都似乎被花色渲染，心胸间便只剩一片开阔。若是先就近去了奢香军营山地公园，在似绿野仙境又视野辽阔的百里杜鹃大草原上跑两趟马再行观花，这被当地人称之为“索玛花”的艳丽花朵，又会平添几分豪气。是啊，与如此野性的大草原为邻者，岂是懦弱之辈。
在海拔2777米的地方融入花海是什么感觉？来阿西里西大韭菜坪景区就能找到答案。待春花落尽，暑气渐散，“云上花海”“东方的普罗旺斯”大韭菜坪的韭菜花就迎来了花期。这时行走花间，脚边是随着微风荡漾开去的紫色浪潮，抬头是干净的蓝天，这里离天空太近了呀，仿佛伸手就能摘下一朵纯粹的云。又或者回望上山时的“九曲十八弯”，那明显不同于两旁草色的“S”型公路，仿若钢筋铁骨，撑起了“贵州屋脊”，也深深为景区写下“苍劲”二字。
这是多么奇异的组合——天空之深远，山之巍峨，花之柔美！可在乌蒙腹地，它们却又如此和谐，借大自然之手笔，谱写一曲铁汉柔情。
来毕节，光看溶洞和花是远远不够的，还有无数人文景观，在被高铁串起的毕节旅游路线上熠熠生辉。
云龙山下，莹白的图腾柱直指天宇，雄伟的九层衙次第展开，这就是慕俄格古城的宣慰府——贵州最大的彝族仿古建筑。
我曾随着导游走进宣慰府，又一一走过九层衙。这里，整个建筑群按虎型布局，是依据史书记载的蜀汉罗甸王府“一场八院九层”的建筑规模和风格来设计的，古朴典雅的明清彝族建筑群，笔直幽深层层递进的月亮门，将八院九层有机相连。“九层”，即宣慰府里的九层衙，从前至后第一级为护卫部，第二级为藏戈房，第三级为服役部，第四级为蓄粮仓，第五级为钟鼓厅，第六级为一般官员办公部，第七级为宰相及重臣办公部，第八级为罗甸王住所及议事厅，第九级为歌舞堂及王室祖先灵堂。
九层衙因功能各不相同，其陈设、布置便也不同，但细节处却彰显着彝家特色。从第一级走到最后一级，奢香夫人开九驿、兴汉学、奖耕织， 维护西南边疆统一， 促进民族团结的壮举在心底浮现，敬佩之意油然而生。
参观快结束时，导游告诉我们，月亮门虽层层递进又拾级而上，但无论从上往下还是从下往上看，每个门都能清楚看到。我们一看，果然如此。只是为何这样设计，导游却没有告诉我们，这个谜底，只能下次去时再深究了。
如果要用“厚重”一词来形容贵州宣慰府，那最适合化屋基苗寨的当属“奇崛”。被誉为“中国民间文化艺术之乡”“苗族歌舞之乡”的化屋基，是乌江源百里画廊核心景区东风湖畔的一个苗族村寨，这里三面临水，背靠刀劈斧削、耸入云天的悬崖峭壁。也许正因如此，世代居住在这里，文化独特的苗族支系——歪梳苗，便一直保持着他们的生活方式和古朴的民族风情。
客人来到这里，他们用最热情的歌舞欢迎，最醇美的酒招待，在优美的歌声中，游人与他们仿佛都与这一方山水化为一体，不分彼此。
在这里，逸兴遄飞时，还可从码头登上游轮，在或宽或窄的河道，水流或湍或缓的水面上，欣赏乌江源百里画廊的雄、奇、壮、伟，看崖壁的刀削斧劈。
行船至下红岩码头，上岸后，不如去织金古镇走走，廊檐飞角，小桥流水，亭台楼阁……人们对古镇的所有设想，这里都有。
可毕节之景又岂止这些呢？七星关的鸡鸣三省景区、大方的油杉河景区、黔西的“大话西游梦幻漂流”景区、金沙的万亩玉簪花、纳雍的金蟾大山，以及那些异军突起的乡村旅游目的地，哪一个不是独具特色又让人回味无穷？数又怎么数得完呢？
时光荏苒，岁月不居，随着立体交通的不断完善，大美毕节的风景不再“养在深闺”，而是逐渐揭开面纱，在世人面前大放异彩。高铁串珠成链，给了毕节世界的“诗与远方”，也让毕节成为更多人的“诗与远方”。（文/张黎 图/王纯亮）
毕节属典型的亚热带湿润季风气候，境内海拔落差大，立体气候明显，年平均气温为13.4摄氏度，7月全市平均气温仅为21摄氏度，但“洞天福地·花海毕节”的魅力，何止夏天的凉爽。
且说洞吧，织金洞，贵州省首个世界地质公园，国家4A级旅游景区，身兼“中国溶洞之王”“中国最美六大旅游洞穴”之首、“中国十大奇洞”之首等桂冠。
可百闻不如一见，了解再多，都不如亲自到洞内走一遭。不管赞誉如何，这座神秘的地下宫殿自岿然不动，只张开怀抱，静待游人探寻。入得洞内，钟乳石嶙峋，石笋、石帘，或立或挂，在大自然的鬼斧神工下呈不同姿态远远铺展开去，而脚下石梯便是最好的路引。如果初见只是惊叹，那么随着不断向洞的更深处探去，加之导游的讲解，呈现在眼前的，又会是“霸王盔”的壮美、“婆媳情深”的依恋、“鹬蚌相争”的逗趣……“黄山归来不看岳，织金洞外无洞天”，享此殊誉，织金洞受之无愧。
同样是喀斯特溶洞景观，如果说织金洞走的是“陆路”，那么九洞天走的则是“水路”。这里，被誉为“中国岩溶百科全书”“喀斯特地质博物馆”，并获“国际王牌旅游景区”称号，有世界上可供乘船游览的最高大的溶洞群、有世界上最密集的天窗溶洞群，入地的伏流在长达两公里的暗河上，形成连续九个天窗。进入景区，乘上一艘小船，船桨悠悠拨动水面，旅程才算开始。洞内，随着声光电投影设备的投入使用，地质的演变、生物的进化、民族传统节日等投影，让一场场绝美的视觉盛宴呈现眼前，如梦似幻。穿梭于九个洞天之间，洞天九隐九现，你不知道下一天窗将会在哪里出现，也不知道某一束阳光将会从什么角度直射下来，形成怎样的明暗对比，乍见之下，只怕需借得一句“造化钟神秀，阴阳割昏晓”才能形容其时、其景。
再说花吧，在毕节，在七星关区砂锅寨、在威宁自治县黔韵紫海、在赫章县兴发乡中营村，我曾见过一畦畦、一片片郁金香、马鞭草、万寿菊等鲜花，她们优美、沉静，在山水田园间释放着令人安心的气息。但就气势而言，她们却远比不过连片盛开的杜鹃花和韭菜花。
从时节来看，百里杜鹃景区的杜鹃花要比阿西里西大韭菜坪景区的韭菜花先盛开。
三月下旬，不知是哪一朵花开吹响了号角，余下的便争先恐后地盛开了，红的，白的，粉的，一团团、一簇簇，生怕稍晚些就错过这每年一度的盛会。
不过，虽然“地球彩带·世界花园”的成就离不开每一朵花的不遗余力，但在百里杜鹃，走入花间单赏某一朵或某一树花却难免落入“只缘身在此山中”的“歧途”。要我说，这里的最佳观景点非数花峰莫属。登上数花峰，举目四望，“千峰叠起嶂，乌金地下埋，杜鹃花似海，满山留异香”的美丽画卷尽收眼底，看着花山远远铺开去，直至天空都似乎被花色渲染，心胸间便只剩一片开阔。若是先就近去了奢香军营山地公园，在似绿野仙境又视野辽阔的百里杜鹃大草原上跑两趟马再行观花，这被当地人称之为“索玛花”的艳丽花朵，又会平添几分豪气。是啊，与如此野性的大草原为邻者，岂是懦弱之辈。
在海拔2777米的地方融入花海是什么感觉？来阿西里西大韭菜坪景区就能找到答案。待春花落尽，暑气渐散，“云上花海”“东方的普罗旺斯”大韭菜坪的韭菜花就迎来了花期。这时行走花间，脚边是随着微风荡漾开去的紫色浪潮，抬头是干净的蓝天，这里离天空太近了呀，仿佛伸手就能摘下一朵纯粹的云。又或者回望上山时的“九曲十八弯”，那明显不同于两旁草色的“S”型公路，仿若钢筋铁骨，撑起了“贵州屋脊”，也深深为景区写下“苍劲”二字。
这是多么奇异的组合——天空之深远，山之巍峨，花之柔美！可在乌蒙腹地，它们却又如此和谐，借大自然之手笔，谱写一曲铁汉柔情。
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云龙山下，莹白的图腾柱直指天宇，雄伟的九层衙次第展开，这就是慕俄格古城的宣慰府——贵州最大的彝族仿古建筑。
我曾随着导游走进宣慰府，又一一走过九层衙。这里，整个建筑群按虎型布局，是依据史书记载的蜀汉罗甸王府“一场八院九层”的建筑规模和风格来设计的，古朴典雅的明清彝族建筑群，笔直幽深层层递进的月亮门，将八院九层有机相连。“九层”，即宣慰府里的九层衙，从前至后第一级为护卫部，第二级为藏戈房，第三级为服役部，第四级为蓄粮仓，第五级为钟鼓厅，第六级为一般官员办公部，第七级为宰相及重臣办公部，第八级为罗甸王住所及议事厅，第九级为歌舞堂及王室祖先灵堂。
九层衙因功能各不相同，其陈设、布置便也不同，但细节处却彰显着彝家特色。从第一级走到最后一级，奢香夫人开九驿、兴汉学、奖耕织， 维护西南边疆统一， 促进民族团结的壮举在心底浮现，敬佩之意油然而生。
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如果要用“厚重”一词来形容贵州宣慰府，那最适合化屋基苗寨的当属“奇崛”。被誉为“中国民间文化艺术之乡”“苗族歌舞之乡”的化屋基，是乌江源百里画廊核心景区东风湖畔的一个苗族村寨，这里三面临水，背靠刀劈斧削、耸入云天的悬崖峭壁。也许正因如此，世代居住在这里，文化独特的苗族支系——歪梳苗，便一直保持着他们的生活方式和古朴的民族风情。
客人来到这里，他们用最热情的歌舞欢迎，最醇美的酒招待，在优美的歌声中，游人与他们仿佛都与这一方山水化为一体，不分彼此。
在这里，逸兴遄飞时，还可从码头登上游轮，在或宽或窄的河道，水流或湍或缓的水面上，欣赏乌江源百里画廊的雄、奇、壮、伟，看崖壁的刀削斧劈。
行船至下红岩码头，上岸后，不如去织金古镇走走，廊檐飞角，小桥流水，亭台楼阁……人们对古镇的所有设想，这里都有。
可毕节之景又岂止这些呢？七星关的鸡鸣三省景区、大方的油杉河景区、黔西的“大话西游梦幻漂流”景区、金沙的万亩玉簪花、纳雍的金蟾大山，以及那些异军突起的乡村旅游目的地，哪一个不是独具特色又让人回味无穷？数又怎么数得完呢？
时光荏苒，岁月不居，随着立体交通的不断完善，大美毕节的风景不再“养在深闺”，而是逐渐揭开面纱，在世人面前大放异彩。高铁串珠成链，给了毕节世界的“诗与远方”，也让毕节成为更多人的“诗与远方”。（文/张黎 图/王纯亮）
主父偃者，齐临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学易、春秋、百家言。游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容於齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯莫足游者，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：
臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，原陛下幸赦而少察之。
司马法曰：“国虽大，好战必亡;天下虽平，忘战必危。”天下既平，天子大凯，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。且夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫务战胜穷武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝;踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡弊中国，快心匈奴，非长策也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地固泽卤，不生五穀。然後发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足，兵革不备哉?其势不可也。又使天下蜚刍輓粟，起於黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十锺而致一石。男子疾耕不足於粮饟，女子纺绩不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。
及至高皇帝定天下，略地於边，闻匈奴聚於代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”高帝不听，遂北至於代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然後天下忘干戈之事。故兵法曰“兴师十万，日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功，亦適足以结怨深雠，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心於外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然。上及虞夏殷周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统，而下近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民弊靡愁苦而有离心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。故周书曰“安危在出令，存亡在所用”。原陛下详察之，少加意而熟虑焉。
是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。徐乐曰：臣闻天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何谓土崩?秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶硃、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也?由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不脩，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在於土崩。何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽於中原者，此其故何也?非权轻於匹夫而兵弱於陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎!天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有彊国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。况群臣百姓能为乱乎哉!此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。
间者关东五穀不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明於安危之机，脩之庙堂之上，而销未形之患。其要，期使天下无土崩之势而已矣。故虽有彊国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟，弘游燕之囿，淫纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝於耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏於前，而天下无宿忧。名何必汤武，俗何必成康!虽然，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤武之名不难侔，而成康之俗可复兴也。此二体者立，然後处尊安之实，扬名广誉於当世，亲天下而服四夷，馀恩遗德为数世隆，南面负扆摄袂而揖王公，此陛下之所服也。臣闻图王不成，其敝足以安。安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉!严安上书曰：
臣闻周有天下，其治三百馀岁，成康其隆也，刑错四十馀年而不用。及其衰也，亦三百馀岁，故五伯更起。五伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，彊陵弱，众暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。於是彊国务攻，弱国备守，合从连横，驰车击毂，介胄生虮虱，民无所告愬。
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。乡使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退;法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。欲肆威海外，乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍於北河，蜚刍輓粟以随其後。又使尉屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人遁逃。旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构於胡，南挂於越，宿兵无用之地，进而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷豪士并起，不可胜载也。然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之彊，不变之患也。
今欲招南夷，朝夜郎，降羌僰，略濊州，建城邑，深入匈奴，燔其茏城，议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今中国无狗吠之惊，而外累於远方之备，靡敝国家，非所以子民也。行无穷之欲，甘心快意，结怨於匈奴，非所以安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。今天下锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐晋之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也;下观秦之所以灭者，严法刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也;地几千里，非特闾巷之资也;甲兵器械，非特棘矜之用也：以遭万世之变，则不可称讳也。
书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在?何相见之晚也!”
臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，原陛下幸赦而少察之。
司马法曰：“国虽大，好战必亡;天下虽平，忘战必危。”天下既平，天子大凯，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。且夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫务战胜穷武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝;踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡弊中国，快心匈奴，非长策也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地固泽卤，不生五穀。然後发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足，兵革不备哉?其势不可也。又使天下蜚刍輓粟，起於黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十锺而致一石。男子疾耕不足於粮饟，女子纺绩不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。
及至高皇帝定天下，略地於边，闻匈奴聚於代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”高帝不听，遂北至於代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然後天下忘干戈之事。故兵法曰“兴师十万，日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功，亦適足以结怨深雠，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心於外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然。上及虞夏殷周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统，而下近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民弊靡愁苦而有离心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。故周书曰“安危在出令，存亡在所用”。原陛下详察之，少加意而熟虑焉。
是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。徐乐曰：臣闻天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何谓土崩?秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶硃、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也?由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不脩，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在於土崩。何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽於中原者，此其故何也?非权轻於匹夫而兵弱於陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎!天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有彊国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。况群臣百姓能为乱乎哉!此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。
间者关东五穀不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明於安危之机，脩之庙堂之上，而销未形之患。其要，期使天下无土崩之势而已矣。故虽有彊国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟，弘游燕之囿，淫纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝於耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏於前，而天下无宿忧。名何必汤武，俗何必成康!虽然，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤武之名不难侔，而成康之俗可复兴也。此二体者立，然後处尊安之实，扬名广誉於当世，亲天下而服四夷，馀恩遗德为数世隆，南面负扆摄袂而揖王公，此陛下之所服也。臣闻图王不成，其敝足以安。安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉!严安上书曰：
臣闻周有天下，其治三百馀岁，成康其隆也，刑错四十馀年而不用。及其衰也，亦三百馀岁，故五伯更起。五伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，彊陵弱，众暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。於是彊国务攻，弱国备守，合从连横，驰车击毂，介胄生虮虱，民无所告愬。
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。乡使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退;法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。欲肆威海外，乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍於北河，蜚刍輓粟以随其後。又使尉屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人遁逃。旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构於胡，南挂於越，宿兵无用之地，进而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷豪士并起，不可胜载也。然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之彊，不变之患也。
今欲招南夷，朝夜郎，降羌僰，略濊州，建城邑，深入匈奴，燔其茏城，议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今中国无狗吠之惊，而外累於远方之备，靡敝国家，非所以子民也。行无穷之欲，甘心快意，结怨於匈奴，非所以安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。今天下锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐晋之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也;下观秦之所以灭者，严法刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也;地几千里，非特闾巷之资也;甲兵器械，非特棘矜之用也：以遭万世之变，则不可称讳也。
书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在?何相见之晚也!”
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