【楞严经】佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓。摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为。三无漏学。阿难。云何摄心。我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人。修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。是故。阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。如来涅槃。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品即为飞行夜叉。诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此神鬼。炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人。修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。是故。阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘。及诸菩萨。于歧路行。不踏生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴覆裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生。若身身分。身心二途。不服不食。我说是人。真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人法。詃惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。若我灭后。其有比丘。发心决定修三摩提。能于如来形像之前。身燃一灯。烧一指节。及于身上爇一香炷。我说是人。无始宿债。一时酬毕。长揖世间。永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法。已决定心。若不为此舍身微因。纵成无为。必还生人。酬其宿债。如我马麦。正等无异。汝教世人。修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊。第三决定清净明诲。是故。阿难。若不断偷。修禅定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。若诸比丘。衣钵之余。分寸不畜。乞食余分。施饿众生。于大集会。合掌礼众。有人捶詈。同于称赞。必使身心二俱捐舍。身肉骨血。与众生共。不将如来不了义说。回为已解。以误初学。佛印是人。得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地。地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称叹佛乘。令其身心。入三摩地。终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言未学。惟除命终。阴有遗付。云何是人。惑乱众生。成大妄语。汝教世人。修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故。阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪。为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪。一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不直。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
《楞严经》四种清净明诲经文：
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅盘，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众。各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已，得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩地，能于如来，形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明，无上觉路。是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地。后断偷盗，是名如来。先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故阿难。若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮。欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅盘，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众。各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已，得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩地，能于如来，形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明，无上觉路。是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地。后断偷盗，是名如来。先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故阿难。若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮。欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
列繞林巴全集 第 06 函 ༄༅།།ཉེས་སེལ་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་སྔགས་རྣམས་བཟླས་མཚམས་སུ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བར་སྤྲོ་ན་འདི་ལྟར་བྱ། 淨除過患廣軌諸咒持誦間之廣供讚
ཧཱུྃ༔ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ཉེས་ཚོགས་མཐོལ་བཤགས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔
吽！
智慧尊眾迎請供養讚，懺悔過患灌頂悉地賜！
............(中略)............
འབྲིང་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལྷ་ལ་བྱོན་སྐྱེམས་དང་ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་གསོལ་ནི།
於中軌燒施之本尊獻奉迎接金飲及護摩木、酥油等祈請所欲：
ཧོཿཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཞལ་ཧོམ་དུ༔དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་འབུལ༔དམ་སྐོང་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ལས་བཞི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔
吙！
廣大漩聚火壇中，誓物甘露妙欲奉，
酬願威勢悉地賜，四業速疾請成辦！
ཅེས་སོ།
如是誦。
ལྷག་གཏོར་གཏོང་རྗེས་ཚོགས་མཆོད་ལྟར་སྨོན་ལམ་བྱས་ལ་དེ་ནས་འདི་ལྟར་བྱ།
餘供朵瑪施已，應如薈供發願，其後如是：
ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔རྣམ་དག་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྟག་ཏུ་མཆོད༔
嗡啊吽！
清淨普賢供養雲，智慧壇城恆供養！
............(中略)............
ཧྲཱིཿགུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ༔རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བསྟོད༔བདག་སོགས་མ་རིག་སྐྱོན་དབང་གིས༔འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་ཚོགས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔
舍！
上師智慧遊戲身，廣大壇城尊稱讚，
我等無明過失故，違亂諸過發露懺！
ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་སོགས་དང་ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་སོགས་དབྱངས་གསལ་བྱེད་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་ལན་གསུམ་རེས་ལྷག་ཆད་བསྐང་།
阿啊伊咿等，及嘎喀噶咖阿等元輔音咒。
嗡班雜薩埵薩瑪雅等百字明咒，嗡耶達瑪等緣起心咒，各誦三遍補缺。
ལྷ་རྣམས་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ངང་༔མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་སུ་བཞག༔རྗེས་ཐོབ་གུ་རུའི་གཟུགས་སྐུར་ལྡང་༔ སྤྱོད་ལམ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་ཁྱེར༔
尊眾自心無別體，無緣離戲法界住，
後得上師色身起，威儀轉為智游戲！
བསྔོ་སྨོན་ནི།
迴向發願：
དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །
此善願諸一切眾，福德智慧資糧圓，
福德智慧所出生，清淨二身願證得！
ཤིས་བརྗོད་ནི།
誦吉祥偈：
བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་དཔལ་འབར་བ༔སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས༔བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་བདེ་ལེགས་སྩོལ༔
諸吉祥之吉祥熾，諸佛正法及聖眾，
上師本尊空行眾，一切時處善妙賜！
ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ་མངྒ་ལཾ༔
嗡梭斯帝悉當芒嘎朗！
ལས་རབ་གླིང་པས་བྲིས་པ་དགེ།།།།
列繞林巴撰著。善哉！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震，一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
ཧཱུྃ༔ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ཉེས་ཚོགས་མཐོལ་བཤགས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔
吽！
智慧尊眾迎請供養讚，懺悔過患灌頂悉地賜！
............(中略)............
འབྲིང་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལྷ་ལ་བྱོན་སྐྱེམས་དང་ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་གསོལ་ནི།
於中軌燒施之本尊獻奉迎接金飲及護摩木、酥油等祈請所欲：
ཧོཿཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཞལ་ཧོམ་དུ༔དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་འབུལ༔དམ་སྐོང་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ལས་བཞི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔
吙！
廣大漩聚火壇中，誓物甘露妙欲奉，
酬願威勢悉地賜，四業速疾請成辦！
ཅེས་སོ།
如是誦。
ལྷག་གཏོར་གཏོང་རྗེས་ཚོགས་མཆོད་ལྟར་སྨོན་ལམ་བྱས་ལ་དེ་ནས་འདི་ལྟར་བྱ།
餘供朵瑪施已，應如薈供發願，其後如是：
ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔རྣམ་དག་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྟག་ཏུ་མཆོད༔
嗡啊吽！
清淨普賢供養雲，智慧壇城恆供養！
............(中略)............
ཧྲཱིཿགུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ༔རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བསྟོད༔བདག་སོགས་མ་རིག་སྐྱོན་དབང་གིས༔འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་ཚོགས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔
舍！
上師智慧遊戲身，廣大壇城尊稱讚，
我等無明過失故，違亂諸過發露懺！
ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་སོགས་དང་ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་སོགས་དབྱངས་གསལ་བྱེད་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་ལན་གསུམ་རེས་ལྷག་ཆད་བསྐང་།
阿啊伊咿等，及嘎喀噶咖阿等元輔音咒。
嗡班雜薩埵薩瑪雅等百字明咒，嗡耶達瑪等緣起心咒，各誦三遍補缺。
ལྷ་རྣམས་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ངང་༔མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་སུ་བཞག༔རྗེས་ཐོབ་གུ་རུའི་གཟུགས་སྐུར་ལྡང་༔ སྤྱོད་ལམ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་ཁྱེར༔
尊眾自心無別體，無緣離戲法界住，
後得上師色身起，威儀轉為智游戲！
བསྔོ་སྨོན་ནི།
迴向發願：
དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །
此善願諸一切眾，福德智慧資糧圓，
福德智慧所出生，清淨二身願證得！
ཤིས་བརྗོད་ནི།
誦吉祥偈：
བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་དཔལ་འབར་བ༔སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས༔བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་བདེ་ལེགས་སྩོལ༔
諸吉祥之吉祥熾，諸佛正法及聖眾，
上師本尊空行眾，一切時處善妙賜！
ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ་མངྒ་ལཾ༔
嗡梭斯帝悉當芒嘎朗！
ལས་རབ་གླིང་པས་བྲིས་པ་དགེ།།།།
列繞林巴撰著。善哉！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震，一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
✋热门推荐