那琉璃大王率兵屠城之后,又准备去对佛下手,但是瞬间被佛的威德所震慑,不敢下手。佛告诉他报仇过头了,七天之内必为大火焚烧而死,然后下无间地狱。当然,一切如佛所说。琉璃大王虽然带兵跑到了大海上,但是仍然没有躲过火难这一劫。
所以当人过分地穷凶极恶的时候,在果报现前之前首先得花报,他今生遭受的烈火之报是花报,接着是在地狱里受无量百千万亿年之苦的果报。要好自为之啊!种瓜得瓜,种豆得豆。
善星妄说一切法空:这个「善星」比丘是佛的侄儿,是提婆达多之子。「妄说一切法空」,他宣传拨无因果,并且把四禅天说为四果罗汉的境界。这都属于大妄语。而且他认为没有涅槃可证,他这个邪知邪见已经到了极点。所以当着佛之面便下了无间地狱。而善星比丘对三藏十二部经也能够背诵如流,仅仅次于阿难。可是他拨无因果,完全以歪门邪道的心态来邪解三藏十二部经。
此诸地狱为有定处?为复自然?彼彼发业,各各私受。
此诸地狱为有定处:此诸地狱为有一定处所,虽然造业不同,但皆归此处,同受其报?是因为一定的因缘关系才有地狱——因为你犯了特别的罪过而妄业成就,所以有此地狱之报?这是别业同受。
为复自然?彼彼发业,各各私受:还是地狱本来就有,因为各人造了不一样的业,所以各人也要遭受不一样的地狱之报?这是别业别受,实际上阿难已经悟到这个理,现在等于是请佛来印证,那佛借此开示大众。
惟垂大慈,开发童蒙,令诸一切持戒众生,闻决定义,欢喜顶戴,谨洁无犯。
惟垂大慈,开发童蒙:阿难慈悲大众,代众请法。「童蒙」,众生在迷惑颠倒之中,就跟小孩子一样不懂事,比喻我们在迷惑颠倒中。(摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷八》)
所以当人过分地穷凶极恶的时候,在果报现前之前首先得花报,他今生遭受的烈火之报是花报,接着是在地狱里受无量百千万亿年之苦的果报。要好自为之啊!种瓜得瓜,种豆得豆。
善星妄说一切法空:这个「善星」比丘是佛的侄儿,是提婆达多之子。「妄说一切法空」,他宣传拨无因果,并且把四禅天说为四果罗汉的境界。这都属于大妄语。而且他认为没有涅槃可证,他这个邪知邪见已经到了极点。所以当着佛之面便下了无间地狱。而善星比丘对三藏十二部经也能够背诵如流,仅仅次于阿难。可是他拨无因果,完全以歪门邪道的心态来邪解三藏十二部经。
此诸地狱为有定处?为复自然?彼彼发业,各各私受。
此诸地狱为有定处:此诸地狱为有一定处所,虽然造业不同,但皆归此处,同受其报?是因为一定的因缘关系才有地狱——因为你犯了特别的罪过而妄业成就,所以有此地狱之报?这是别业同受。
为复自然?彼彼发业,各各私受:还是地狱本来就有,因为各人造了不一样的业,所以各人也要遭受不一样的地狱之报?这是别业别受,实际上阿难已经悟到这个理,现在等于是请佛来印证,那佛借此开示大众。
惟垂大慈,开发童蒙,令诸一切持戒众生,闻决定义,欢喜顶戴,谨洁无犯。
惟垂大慈,开发童蒙:阿难慈悲大众,代众请法。「童蒙」,众生在迷惑颠倒之中,就跟小孩子一样不懂事,比喻我们在迷惑颠倒中。(摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷八》)
#苍兰诀[超话]#[心]#苍兰诀# [心]#苍兰诀大结局#[心]#苍兰诀破万# 《苍兰诀》带我们在这个暑假体验了整整意义上的华美绝伦的东方幻想及理念及感念,选择众生或一人的思考并在最终告诉了我们答案。小兰花的小爱和普及众生的大爱,感化了东方青苍并与之相思相守,相爱一生,也使得仙月两族隔阂消除,共守三界太平。因为小兰花,使得《苍兰诀》这部剧的立意及格局更加升华变大,也让这段感情变得更加丰富。感谢《苍兰诀》剧组使得原本仅限于原著的《苍兰诀》在这个夏天变得更加圆满。这个夏天,感谢有你们[心][心][心][心][心]
利益众生的机会千载难逢。做一个有钱、有权、有名利的人不是很难,如果我们真正相信因果,哪怕在佛像前供一朵花,这个福报都足够我们在多世累劫中做有钱、有权有名利的人;但是,做一个有利益众生机会的人,却是非常难得的。本来每个人都可以有这样的机会,然而,很多人却没有这样的概念。我们很幸运,不但有了这样的机会,而且也懂得怎样去利益众生。
——慈诚罗珠堪布
——慈诚罗珠堪布
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