《印光法师嘉言录》：六、告注重因果（十一）
乃如来至极悲心, 欲令众生永离众苦, 但受诸乐耳。故不惜现广长舌相, 为诸众生尽情宣演。经云：“菩萨畏因, 众生畏果。”若欲不受苦果, 必须先断恶因。若能常修善因, 决定恒享乐果。此即《书》作善降祥, 作不善降殃；《易》积善必有余庆, 积不善必有余殃之意。但儒唯约现世与子孙言, 佛则兼过去、现在、未来三世无尽而论。而凡情未测, 视作渺茫, 不肯信受。如盲背导师, 自趣险道, 欲不堕坑落堑, 何可得耶！【论】十四
乃如来至极悲心, 欲令众生永离众苦, 但受诸乐耳。故不惜现广长舌相, 为诸众生尽情宣演。经云：“菩萨畏因, 众生畏果。”若欲不受苦果, 必须先断恶因。若能常修善因, 决定恒享乐果。此即《书》作善降祥, 作不善降殃；《易》积善必有余庆, 积不善必有余殃之意。但儒唯约现世与子孙言, 佛则兼过去、现在、未来三世无尽而论。而凡情未测, 视作渺茫, 不肯信受。如盲背导师, 自趣险道, 欲不堕坑落堑, 何可得耶！【论】十四
老宋讲故事234：查因果遇邪师邪法恶因必恶果，断阴阳需正知正见善人有善缘https://t.cn/Ai005rsh 奉劝大家，无论是蚊虫还是蚂蚁，是鱼虾还是牛羊，皆不要去伤害，一旦果报来临，让你苦不堪言。世人皆能看到果，只有苦来了，才发现这个人真可怜，可是谁又去看因呢?这就是老宋讲故事的目的，让大家实实在在地明了因果，有一句话不是这样说吗?“众生畏果，菩萨畏因”，明了因果之后，大家都做菩萨。做一件事之后，就能想到他未来可能有什么果报，这个时候你还会去做吗?肯定不会了。
刚想去杀鱼，你就知道我来生可能也要堕入鱼等水产这一类。也可能因为杀鱼堕落地狱，也有可能将来虽然在人道，盲哑聋残或者五根皆具，但是这些鱼虾附在你身上，让你多病、癫狂、烦恼、事业不顺、婚姻不美、健康不佳。当你有了这些念头，你还敢去做吗?不敢。不怕念起就怕觉迟，我想吃肉，念头一起，刚刚吃完了你才想起不该吃，这个不就迟了。如果是你一有念头，发现吃肉可能有什么因果，你马上不吃了，吃的素食一样营养，一样健康。
所以说要大家善护口业，也要善护意业，当一个不善的念头生起以后，要及时将这个不善的念头转化一下，你不一定能把塔们压制掉，但是你可以转化它们。想吃肉了，赶紧吃点其他的，让自己饱了。再看看肉感觉到恶心，就不吃了。有邪淫的念头了，赶紧找几个哥们，去打打球，看看冰雕，时间一过，念头走了，学会转化。烦恼心生起了，我们看点喜剧片，哈哈一笑，万事皆了，很多事情关键在于转化。
刚想去杀鱼，你就知道我来生可能也要堕入鱼等水产这一类。也可能因为杀鱼堕落地狱，也有可能将来虽然在人道，盲哑聋残或者五根皆具，但是这些鱼虾附在你身上，让你多病、癫狂、烦恼、事业不顺、婚姻不美、健康不佳。当你有了这些念头，你还敢去做吗?不敢。不怕念起就怕觉迟，我想吃肉，念头一起，刚刚吃完了你才想起不该吃，这个不就迟了。如果是你一有念头，发现吃肉可能有什么因果，你马上不吃了，吃的素食一样营养，一样健康。
所以说要大家善护口业，也要善护意业，当一个不善的念头生起以后，要及时将这个不善的念头转化一下，你不一定能把塔们压制掉，但是你可以转化它们。想吃肉了，赶紧吃点其他的，让自己饱了。再看看肉感觉到恶心，就不吃了。有邪淫的念头了，赶紧找几个哥们，去打打球，看看冰雕，时间一过，念头走了，学会转化。烦恼心生起了，我们看点喜剧片，哈哈一笑，万事皆了，很多事情关键在于转化。
真正的因果内涵，不见得人人能懂
文：星云法师
一般人都希望自己做一个“强者”，可曾想过“强”是什么?
钢铁强，但是烈火可以熔化它。猛火强，但是大水可以熄灭它。
洪水强，但是太阳可以蒸发它。太阳强，但是云层可以遮蔽它。
乌云强，但是狂风可以吹散它。暴风强，但是高山可以抵挡它。
高山强，但是登山者能征服它。征服强，但是死亡永远威胁它。
死亡强，但是修行者能超越它。
所以，有信仰的人是强者，他可以凭着信心，越过困难，打到挫折，踏遍荆棘，走向未来，连死亡都不怕。有智慧的人是强者，他明白事理，辨别是非，凡事深入了解，理性决断，自助助人。谦虚柔和的人是强者，他能不招灾厄，逆来顺受，韧力十足，以柔克刚。强，没有绝对的，因为强中自有强中手，人外有人，天外有天，对人而言，慈悲最大，因果最强。一遇到逆境挫折，就想用“请假”来逃避，是一种不负责任、懒惰的行为。
天下是要自己去争取的，成功不会从天上掉下来。不要用自己的情绪去判别事物，要有是非观念，凡事不要只看“果”，要去追查“因”。人因为经常互相比较、计较，觉得别人待我不公平，因此惹出许多的是非烦恼。人都希望别人以公平待我，然而“理上虽然佛性平等”，“事上却有因果差别”，世间法因为受到个人主观、情感等因素影响，很难有绝对的公平‘甚至法律也常因为受到客观因素所左右，而难以获致绝对的公平。
世间真正的公平，就是“因果”;无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。不必气恼人间功利充斥，缺乏正义，更无须悲壮社会没有法理，不讲公平。因果之前，人人平等。“因果”二字，人人会说;但是“因果”二字的意义，不见得人人能懂。
真正的因果内涵，不见得人人能懂
凡人只能认识“果”，不能认识“因”;正是所谓“菩萨畏因，众生畏果”。
人，在制造种种恶“因”的时候，不知道严重;一旦“果”报来临了，才知道大事不妙，却是悔之晚矣。一般人在遭遇失败的时候，怨天尤人，恨你恨他;他不知道“以果推因”，必定是“因”的不正，才会招致如此结“果”。社会上一般人看事，也往往只知其一，不知其二。例如，有的人责怪父母不慈的“结果”，但却不知道父母不慈是缘于儿女顽劣的“原因”;有的人责怪儿女不孝的“结果”，但就不知道“因为”父母失徳，才会造成儿女的不孝。所以，凡事不去“推果寻因”又何能知道事实的真相，又何能还给事实一个公平、公道呢?
更有一些不明因果者，经常误解因果。例如素食诵经、慈悲行善的人，为什么遭遇不幸?公正的“因果”何在呢?殊不知此人在因果银行里的欠债未还，不能因为现在是好人，行好事，就可以不必偿还债务。相同的，有人作恶多端，杀盗淫妄，可是却享尽荣华富贵，因果何在呢?其实，他在因果银行里拥有存款，不能因为他现在作恶，就不准他使用当初的存款。所以，“因果”者，有过去、现在、未来，三世循环的关系。当我们看到植物开花结果时，就想到必然有人播种造因;当我们看到有人慈悲为善，就想到将来必然会有美好的结果。
真正因果的内涵，实乃宇宙世间善恶好坏的定律啊!
文：星云法师
一般人都希望自己做一个“强者”，可曾想过“强”是什么?
钢铁强，但是烈火可以熔化它。猛火强，但是大水可以熄灭它。
洪水强，但是太阳可以蒸发它。太阳强，但是云层可以遮蔽它。
乌云强，但是狂风可以吹散它。暴风强，但是高山可以抵挡它。
高山强，但是登山者能征服它。征服强，但是死亡永远威胁它。
死亡强，但是修行者能超越它。
所以，有信仰的人是强者，他可以凭着信心，越过困难，打到挫折，踏遍荆棘，走向未来，连死亡都不怕。有智慧的人是强者，他明白事理，辨别是非，凡事深入了解，理性决断，自助助人。谦虚柔和的人是强者，他能不招灾厄，逆来顺受，韧力十足，以柔克刚。强，没有绝对的，因为强中自有强中手，人外有人，天外有天，对人而言，慈悲最大，因果最强。一遇到逆境挫折，就想用“请假”来逃避，是一种不负责任、懒惰的行为。
天下是要自己去争取的，成功不会从天上掉下来。不要用自己的情绪去判别事物，要有是非观念，凡事不要只看“果”，要去追查“因”。人因为经常互相比较、计较，觉得别人待我不公平，因此惹出许多的是非烦恼。人都希望别人以公平待我，然而“理上虽然佛性平等”，“事上却有因果差别”，世间法因为受到个人主观、情感等因素影响，很难有绝对的公平‘甚至法律也常因为受到客观因素所左右，而难以获致绝对的公平。
世间真正的公平，就是“因果”;无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。不必气恼人间功利充斥，缺乏正义，更无须悲壮社会没有法理，不讲公平。因果之前，人人平等。“因果”二字，人人会说;但是“因果”二字的意义，不见得人人能懂。
真正的因果内涵，不见得人人能懂
凡人只能认识“果”，不能认识“因”;正是所谓“菩萨畏因，众生畏果”。
人，在制造种种恶“因”的时候，不知道严重;一旦“果”报来临了，才知道大事不妙，却是悔之晚矣。一般人在遭遇失败的时候，怨天尤人，恨你恨他;他不知道“以果推因”，必定是“因”的不正，才会招致如此结“果”。社会上一般人看事，也往往只知其一，不知其二。例如，有的人责怪父母不慈的“结果”，但却不知道父母不慈是缘于儿女顽劣的“原因”;有的人责怪儿女不孝的“结果”，但就不知道“因为”父母失徳，才会造成儿女的不孝。所以，凡事不去“推果寻因”又何能知道事实的真相，又何能还给事实一个公平、公道呢?
更有一些不明因果者，经常误解因果。例如素食诵经、慈悲行善的人，为什么遭遇不幸?公正的“因果”何在呢?殊不知此人在因果银行里的欠债未还，不能因为现在是好人，行好事，就可以不必偿还债务。相同的，有人作恶多端，杀盗淫妄，可是却享尽荣华富贵，因果何在呢?其实，他在因果银行里拥有存款，不能因为他现在作恶，就不准他使用当初的存款。所以，“因果”者，有过去、现在、未来，三世循环的关系。当我们看到植物开花结果时，就想到必然有人播种造因;当我们看到有人慈悲为善，就想到将来必然会有美好的结果。
真正因果的内涵，实乃宇宙世间善恶好坏的定律啊!
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