【滁州：三万亩茶园成农民“绿色银行”】春到风光好，茶园采摘忙。连日来，我市三万亩茶园正处于忙碌的采摘季节，年产值亿元，成为茶农增收的“绿色银行”。好山好水出好茶，特殊的地理环境，为本地茶提供了品质保障。深厚的历史文化底蕴，也为本地茶赋予了深刻的内涵。这一切，成就了本地茶销售火爆、市场供不应求的行情。
年产值过亿
皖东茶园采茶忙
近日，记者走进施集镇，只见茶园里一派忙碌的景象。山坡上，茶农正在躬身忙采摘；山脚下，各家茶企正在抓紧收购鲜叶。登高远眺，蓝天白云下，一排排茶树构筑成施集特有的山水茶园好风光。
滁州市茶叶行业协会会长许开宇介绍，近年来，随着茶园种植效益不断提高，我市茶园规模逐年提高，如今已有3万多亩，产值过亿元，主要分布在南谯区施集镇、来安县以及全椒县，此外皇甫山等地也有零星分布，绝大部分集中在施集镇范围内。未来几年，仅施集镇范围内，还有1至2万亩的优质茶园拓展空间。
茶园里的茶树属于无性繁殖，扦插之后，第三年就可见收益，五年之后进入丰产期。许开宇介绍，目前施集镇每亩茶园的平均收益过4000元，茶农种植的积极性很高。“一亩茶园一年能创收4000多块钱，比种其他东西好多了。”在一处山坡上，施集镇孙岗村村民王萍正在自家茶园里采茶。王萍家中有10多亩茶园，还从别的农户家里流转了几亩茶园，目前她正在寻找合适山坡，准备扩大种植规模。
施集镇井南村村民方云海是个种茶能手，他家20多亩茶园，亩产收益在5000多元。“我今年雇了6个人在茶园里采茶，采多少鲜叶都能卖出去，价格比往年略涨。”方云海说，他也在着手扩建茶园。
杀青、压棒、初烘……在滁州市施集茶厂有限公司的车间里，制茶的师傅们正在赶制新茶。“目前正是采茶、制茶的忙碌期，也是公司生产的最高峰。”该公司总经理冯强介绍，今年茶的效益很不错，公司正在抓紧时间抢购鲜叶。
香高味且浓
好山好水产好茶
本地茶绝大部分产自施集，施集绿茶以“香高、味浓、后劲大、板栗香，耐沏泡、耐贮藏”的特点，被市场和消费者认可。
吴金荣是安徽省茶叶行业协会理事，也是章广镇农业技术推广中心高级农艺师。从1989年踏入农技推广这一块，他和茶叶打了30多年的交道。2000年，他参与研制和推广的“西涧春雪”，斩获中国国际茶博会金奖，这是本地茶获得的最高荣誉，也是吴金荣职业生涯的高光时刻。
“茶叶的好坏，自然环境至关重要。”吴金荣说，茶园种植自然条件无非大气、水、土壤三大要素，南谯区施集镇的坡地适宜发展优质茶园。从南谯区的大环境上来说，区境内有滁河、清流河、大沙河、小沙河等河流，中小型水库190余座。南谯区气候为北亚热带湿润性季风气候，平均气温15摄氏度，年均降雨量1031毫米，常年主导风向为偏东风，夏季多为东南风，冬季多为西北风。这些为茶园种植提供了良好的大气和水条件。施集镇处于琅琊山和皇甫山两大国家森林公园之中，又有黄栗树水库和西涧湖水库环绕，自然生态条件极佳。
“施集镇的茶园，土壤大多为烂石，这为本地茶提供了非常好的种植土壤。”吴金荣说，唐代著名的茶学家陆羽在《茶经》中写道：“其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。”施集镇的水、大气、土壤，成就了“春雪”芽头饱满，芽叶抱合挺直稍扁，色泽绿润，披毫似雪的身形；酝酿出清香高长，汤色清澈明亮，滋味鲜爽的茶香。
底蕴深厚
滁州茶曾是贡茶
宋代大文豪欧阳修的《醉翁亭记》，让琅琊山和醉翁亭名扬天下。滁州不仅有名山名亭，还有名茶。历史上，滁州所产的茶曾为贡茶。
陈椽是我国近代高等茶学教育事业的创始人之一，在其所著的《安徽茶经》记载：“宋朝池州九华和六安寿州的龙芽，休宁的白岳金芽，全椒的南谯茶……都是名茶，驰名全国。”明清时期的文献中，都有滁州茶的记载：“云桑茶，琅琊山出，茶类桑叶而小，山僧焙而藏之，其味甚清。”
有关滁州茶的民间传闻也颇多。据传，朱元璋于应天府称帝，品饮弥陀寺茶别具一格，喝入口中细品，神清气爽，香甜醇正，遂令滁州岁岁敬送云雾茶。
历史上，滁州茶叶也曾列为贡茶。据史料记载，明《南京户部志》云:“成化三年奏准，朝中供库岁用茶。叶茶，徽州府二千斤，滁州二百斤，广德州三百斤……”
（记者胡文峰 图/文）
年产值过亿
皖东茶园采茶忙
近日，记者走进施集镇，只见茶园里一派忙碌的景象。山坡上，茶农正在躬身忙采摘；山脚下，各家茶企正在抓紧收购鲜叶。登高远眺，蓝天白云下，一排排茶树构筑成施集特有的山水茶园好风光。
滁州市茶叶行业协会会长许开宇介绍，近年来，随着茶园种植效益不断提高，我市茶园规模逐年提高，如今已有3万多亩，产值过亿元，主要分布在南谯区施集镇、来安县以及全椒县，此外皇甫山等地也有零星分布，绝大部分集中在施集镇范围内。未来几年，仅施集镇范围内，还有1至2万亩的优质茶园拓展空间。
茶园里的茶树属于无性繁殖，扦插之后，第三年就可见收益，五年之后进入丰产期。许开宇介绍，目前施集镇每亩茶园的平均收益过4000元，茶农种植的积极性很高。“一亩茶园一年能创收4000多块钱，比种其他东西好多了。”在一处山坡上，施集镇孙岗村村民王萍正在自家茶园里采茶。王萍家中有10多亩茶园，还从别的农户家里流转了几亩茶园，目前她正在寻找合适山坡，准备扩大种植规模。
施集镇井南村村民方云海是个种茶能手，他家20多亩茶园，亩产收益在5000多元。“我今年雇了6个人在茶园里采茶，采多少鲜叶都能卖出去，价格比往年略涨。”方云海说，他也在着手扩建茶园。
杀青、压棒、初烘……在滁州市施集茶厂有限公司的车间里，制茶的师傅们正在赶制新茶。“目前正是采茶、制茶的忙碌期，也是公司生产的最高峰。”该公司总经理冯强介绍，今年茶的效益很不错，公司正在抓紧时间抢购鲜叶。
香高味且浓
好山好水产好茶
本地茶绝大部分产自施集，施集绿茶以“香高、味浓、后劲大、板栗香，耐沏泡、耐贮藏”的特点，被市场和消费者认可。
吴金荣是安徽省茶叶行业协会理事，也是章广镇农业技术推广中心高级农艺师。从1989年踏入农技推广这一块，他和茶叶打了30多年的交道。2000年，他参与研制和推广的“西涧春雪”，斩获中国国际茶博会金奖，这是本地茶获得的最高荣誉，也是吴金荣职业生涯的高光时刻。
“茶叶的好坏，自然环境至关重要。”吴金荣说，茶园种植自然条件无非大气、水、土壤三大要素，南谯区施集镇的坡地适宜发展优质茶园。从南谯区的大环境上来说，区境内有滁河、清流河、大沙河、小沙河等河流，中小型水库190余座。南谯区气候为北亚热带湿润性季风气候，平均气温15摄氏度，年均降雨量1031毫米，常年主导风向为偏东风，夏季多为东南风，冬季多为西北风。这些为茶园种植提供了良好的大气和水条件。施集镇处于琅琊山和皇甫山两大国家森林公园之中，又有黄栗树水库和西涧湖水库环绕，自然生态条件极佳。
“施集镇的茶园，土壤大多为烂石，这为本地茶提供了非常好的种植土壤。”吴金荣说，唐代著名的茶学家陆羽在《茶经》中写道：“其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。”施集镇的水、大气、土壤，成就了“春雪”芽头饱满，芽叶抱合挺直稍扁，色泽绿润，披毫似雪的身形；酝酿出清香高长，汤色清澈明亮，滋味鲜爽的茶香。
底蕴深厚
滁州茶曾是贡茶
宋代大文豪欧阳修的《醉翁亭记》，让琅琊山和醉翁亭名扬天下。滁州不仅有名山名亭，还有名茶。历史上，滁州所产的茶曾为贡茶。
陈椽是我国近代高等茶学教育事业的创始人之一，在其所著的《安徽茶经》记载：“宋朝池州九华和六安寿州的龙芽，休宁的白岳金芽，全椒的南谯茶……都是名茶，驰名全国。”明清时期的文献中，都有滁州茶的记载：“云桑茶，琅琊山出，茶类桑叶而小，山僧焙而藏之，其味甚清。”
有关滁州茶的民间传闻也颇多。据传，朱元璋于应天府称帝，品饮弥陀寺茶别具一格，喝入口中细品，神清气爽，香甜醇正，遂令滁州岁岁敬送云雾茶。
历史上，滁州茶叶也曾列为贡茶。据史料记载，明《南京户部志》云:“成化三年奏准，朝中供库岁用茶。叶茶，徽州府二千斤，滁州二百斤，广德州三百斤……”
（记者胡文峰 图/文）
渠三前十联盟【窝窝头ovo】
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会长叶时钧说要【请大家喝奶茶】？
[佐伊卖萌](我先点一杯多肉粉荔，姐妹们都爱喝什么)
点灯一直在，一周开四天四包，日机密只需要300w，还不心动嘛[羞嗒嗒]
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“光”的本质
陈道君
（北相微信群管理员，北相淮阳分中心副主任，北相河南联络站副站长，北相会长课题组成员）
摘要：“光”、“光子”、“光波”、“光速”都有其自身的概念。“光子”，是相对物质运动的高能量子。光速不变原理的发展：光波的速度是恒定不变的（但并非是当前的常数C）；光子的速度是不同的或者说是可变的（在地球的不同纬度或地表的不同高度，所测星光子的速度是不同的）。
关键词：光 光子 光波 光速
一、有关“光”的概念问题
“光”，是事关物理科学及一切科学的基础,事关时间、空间的根本性问题，所以对其认识也是极其重要，也是极其复杂的，同时认识其也是很困难的。所以至今我们人类对“光”的认识还是莫衷一是，揭示的还不够，完整更谈不上了。
在此，本人首先谈一下有关“光”的概念问题。“光”、“光子”、“光波”、“光速”，还有“光源”、“光运动”等，每个词都有其自身的概念。这些概念内涵与外延之间，既有相同点，又有不同点。既有联系又有区别。也很容易混淆。
“光”，是客观物质世界在人脑中的主观反映。既具有客观性，也有主观性。客观性是因为光是我们认识宇宙世界的最基本条件。“光”既是研究的对象，同时光又是认识世界的工具。而主观性是指人们对“光”的概念很模糊，科学家尚未清楚，而一般的人又如何清楚呢？比如：人们时时刻刻都没有离开过光，但谁也没有抓到一个具体的“光”的东西。
当人们谈起光的时候，有时是“光子”范畴，有时是“光波”的范畴，有时是“光速”范畴。单纯的“光”的概念是没有意义的。所以当进行概念分析时必须弄清“光子”、“光波”、“光速”的概念。
“光子”，是相对物质运动的高能量子。或者说是一系列性相对运动物质粒子。具有粒子性,它是自旋的中性粒子，它的直径并非是固定的，而是一系列的。且速度很高，所以说它是高能量子。（空间概念）
“光波”，有两层含义，一是一系列光子集体的表现形式，二是光子运动的反映形式。首先光子不是一个一个的反映在人脑中，而是多个的，一系列的，集体的反映出来。就象水分子组成一池水一样。水波由众多水分子形成，而光波也是由众多光子组成。其次，光子是相对运动的，物体运动，有多种形式，就容易出现波动的现象了。（时间概念）
“光速”，这是个绝对的概念，同时又是一个相对的概念。
从绝对的意义上来讲，其绝对性：1、光的波动速度是恒定不变的；与光源和观察者无关，还与介质无关。2、光速是世（视）界的极限，当然不是宇宙的极限。
从相对意义上来讲，其相对性：
除了同一纬度并离地心同一高度速度是一样的外，其它两地测量光子的速度是可变的。不同的纬度，不同的高度，甚至是不同的时间，光子的速度都是不等的。正象古代人所说的：一个人不可能同时掉进一个河里。我们现在测量的速度并非精确。只是大概而已。
光速不变原理的发展：“光波”的速度是恒定不变的（但并非是常数C）；光子的速度是不同的或者说是可变的（在地球的不同纬度或同一纬度的不同高度，光子的速度是不同的）。（这里就很容易解释光线是曲线的，时空是弯曲的）
二、光速不变原理的发展：
关于“爱因斯坦的光速不变原理”
首先看爱因斯坦的相对论。狭义相对论和广义相对论各有两个基本原理：光速不变原理、狭义相对性原理；等效原理和广义协变原理。
四个基本原理最难理解的是光速不变性原理。这是最基础，又是最根本的问题。所以我们首先应该搞清光的性质和本质。
爱因斯坦假定光速恒定不变，但没有说明为什么光速恒定不变。
本人认为：光是恒定不变的，但光速测量(量值和方向)是可变的。
这样一看，是矛盾的，这就是最难理解的原因。也是最高的境界。也是人们莫衷一是的原由。
爱因斯坦 著《相对论》47页“1、7 光的传播定律与相对性原理的表面抵触”，“在此种抵触下，似乎除了放弃相对性原理或真空中光的传播的简单定律外，我们别无他法。但保留相对性原理是仔细阅读上述论述的读者几乎一致的意见。这是因为如此自然而简单的相对性原理给予人们很大的说服力，因而真空中光的传播定律就必须由一个能与相对论原理一致的比较复杂的定律所取代。然而，理论物理学的发展使我们不必继续这个进程。经典电子论的创立者、具有划时代意义的H-A-洛伦兹对于与运动物体相关的电动力学领域中无可争辩的经验产生出关于电磁现象的一个理论，而又有该理论必然推出了真空中光速恒定定律理论。因此，尽管没有任何实验数据表明有与相对性原理相抵触之处，但许多著名的理论物理学家对相性原理还是比较倾向于舍弃的观点。相对论就是在这个关头出现的。由于以时间和空间物理概念的分析，相对性原理因而就与光的传播定律没有丝毫的抵触之处。”
不管翻译如何，从以上可以看出爱因斯坦的心理活动，及其真实含义。有几个方面：
一是、相对性原理和光的传播定律就单方面来讲，是非常简单的，都是被实验证明了的。正如爱因斯坦所说：“简而言之，我们可以假定关于光在真空中的速度C是恒定的，这一简单的定律已为学校里的孩童所确信。但谁会想到这个简单的定律竟会使逻辑思维周密的物理学家遇到极大的困难呢？”
二是、二者同时考虑的时候，产生了矛盾。
三是、应当找到解决矛盾的方法。相信其中必有奥妙。这就迫使产生了对时间和空间的研究。
四是、自然而然地要提出相对论。
所以说：爱因斯坦相对论是逼出来的，是根据结果逆向求证的。所以我说他是知其一不知其二，知其象而未知其本质。至今，我们对光的认识竟然是背道而驰的。出现了“骑着毛驴找毛驴”，“数人头忘了自己”的大笑话。也好象两个人看电影，一个人说电影里的人是真人，另一个则说电影里的人是假人。最后出现个“相对而论”。
亲爱的读者朋友，说句实在话：我们对“光”的认识还是盲人摸象。数学的推演、物理的实验，都不能完全展示“光本质”。随着时空的发展，人类会逐步认识。实际上，越证明越离谱，除了树干，分析树枝，又分析枝的枝，又到树叶，再到叶之毛，等等，证明的越多、越细反而离本质更远。只是人自身的实用主义而已，但离真理越来越远。“道”就是“一”，说二就不是本质了。
说实在的，我们人类是在“二”上，不在“一”上。在“二”上，是看不到“一”的。就象我们普通人，在一间房子里，看不到隔墙另外一间房子的东西一样。
学术动态 86-148 北相物理学（26）
陈道君：光的本性 北相学派管委会 北相总部 美国格物杂志社 吴水清总编朱萍副总编 志杰海明博客
陈道君
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摘要：“光”、“光子”、“光波”、“光速”都有其自身的概念。“光子”，是相对物质运动的高能量子。光速不变原理的发展：光波的速度是恒定不变的（但并非是当前的常数C）；光子的速度是不同的或者说是可变的（在地球的不同纬度或地表的不同高度，所测星光子的速度是不同的）。
关键词：光 光子 光波 光速
一、有关“光”的概念问题
“光”，是事关物理科学及一切科学的基础,事关时间、空间的根本性问题，所以对其认识也是极其重要，也是极其复杂的，同时认识其也是很困难的。所以至今我们人类对“光”的认识还是莫衷一是，揭示的还不够，完整更谈不上了。
在此，本人首先谈一下有关“光”的概念问题。“光”、“光子”、“光波”、“光速”，还有“光源”、“光运动”等，每个词都有其自身的概念。这些概念内涵与外延之间，既有相同点，又有不同点。既有联系又有区别。也很容易混淆。
“光”，是客观物质世界在人脑中的主观反映。既具有客观性，也有主观性。客观性是因为光是我们认识宇宙世界的最基本条件。“光”既是研究的对象，同时光又是认识世界的工具。而主观性是指人们对“光”的概念很模糊，科学家尚未清楚，而一般的人又如何清楚呢？比如：人们时时刻刻都没有离开过光，但谁也没有抓到一个具体的“光”的东西。
当人们谈起光的时候，有时是“光子”范畴，有时是“光波”的范畴，有时是“光速”范畴。单纯的“光”的概念是没有意义的。所以当进行概念分析时必须弄清“光子”、“光波”、“光速”的概念。
“光子”，是相对物质运动的高能量子。或者说是一系列性相对运动物质粒子。具有粒子性,它是自旋的中性粒子，它的直径并非是固定的，而是一系列的。且速度很高，所以说它是高能量子。（空间概念）
“光波”，有两层含义，一是一系列光子集体的表现形式，二是光子运动的反映形式。首先光子不是一个一个的反映在人脑中，而是多个的，一系列的，集体的反映出来。就象水分子组成一池水一样。水波由众多水分子形成，而光波也是由众多光子组成。其次，光子是相对运动的，物体运动，有多种形式，就容易出现波动的现象了。（时间概念）
“光速”，这是个绝对的概念，同时又是一个相对的概念。
从绝对的意义上来讲，其绝对性：1、光的波动速度是恒定不变的；与光源和观察者无关，还与介质无关。2、光速是世（视）界的极限，当然不是宇宙的极限。
从相对意义上来讲，其相对性：
除了同一纬度并离地心同一高度速度是一样的外，其它两地测量光子的速度是可变的。不同的纬度，不同的高度，甚至是不同的时间，光子的速度都是不等的。正象古代人所说的：一个人不可能同时掉进一个河里。我们现在测量的速度并非精确。只是大概而已。
光速不变原理的发展：“光波”的速度是恒定不变的（但并非是常数C）；光子的速度是不同的或者说是可变的（在地球的不同纬度或同一纬度的不同高度，光子的速度是不同的）。（这里就很容易解释光线是曲线的，时空是弯曲的）
二、光速不变原理的发展：
关于“爱因斯坦的光速不变原理”
首先看爱因斯坦的相对论。狭义相对论和广义相对论各有两个基本原理：光速不变原理、狭义相对性原理；等效原理和广义协变原理。
四个基本原理最难理解的是光速不变性原理。这是最基础，又是最根本的问题。所以我们首先应该搞清光的性质和本质。
爱因斯坦假定光速恒定不变，但没有说明为什么光速恒定不变。
本人认为：光是恒定不变的，但光速测量(量值和方向)是可变的。
这样一看，是矛盾的，这就是最难理解的原因。也是最高的境界。也是人们莫衷一是的原由。
爱因斯坦 著《相对论》47页“1、7 光的传播定律与相对性原理的表面抵触”，“在此种抵触下，似乎除了放弃相对性原理或真空中光的传播的简单定律外，我们别无他法。但保留相对性原理是仔细阅读上述论述的读者几乎一致的意见。这是因为如此自然而简单的相对性原理给予人们很大的说服力，因而真空中光的传播定律就必须由一个能与相对论原理一致的比较复杂的定律所取代。然而，理论物理学的发展使我们不必继续这个进程。经典电子论的创立者、具有划时代意义的H-A-洛伦兹对于与运动物体相关的电动力学领域中无可争辩的经验产生出关于电磁现象的一个理论，而又有该理论必然推出了真空中光速恒定定律理论。因此，尽管没有任何实验数据表明有与相对性原理相抵触之处，但许多著名的理论物理学家对相性原理还是比较倾向于舍弃的观点。相对论就是在这个关头出现的。由于以时间和空间物理概念的分析，相对性原理因而就与光的传播定律没有丝毫的抵触之处。”
不管翻译如何，从以上可以看出爱因斯坦的心理活动，及其真实含义。有几个方面：
一是、相对性原理和光的传播定律就单方面来讲，是非常简单的，都是被实验证明了的。正如爱因斯坦所说：“简而言之，我们可以假定关于光在真空中的速度C是恒定的，这一简单的定律已为学校里的孩童所确信。但谁会想到这个简单的定律竟会使逻辑思维周密的物理学家遇到极大的困难呢？”
二是、二者同时考虑的时候，产生了矛盾。
三是、应当找到解决矛盾的方法。相信其中必有奥妙。这就迫使产生了对时间和空间的研究。
四是、自然而然地要提出相对论。
所以说：爱因斯坦相对论是逼出来的，是根据结果逆向求证的。所以我说他是知其一不知其二，知其象而未知其本质。至今，我们对光的认识竟然是背道而驰的。出现了“骑着毛驴找毛驴”，“数人头忘了自己”的大笑话。也好象两个人看电影，一个人说电影里的人是真人，另一个则说电影里的人是假人。最后出现个“相对而论”。
亲爱的读者朋友，说句实在话：我们对“光”的认识还是盲人摸象。数学的推演、物理的实验，都不能完全展示“光本质”。随着时空的发展，人类会逐步认识。实际上，越证明越离谱，除了树干，分析树枝，又分析枝的枝，又到树叶，再到叶之毛，等等，证明的越多、越细反而离本质更远。只是人自身的实用主义而已，但离真理越来越远。“道”就是“一”，说二就不是本质了。
说实在的，我们人类是在“二”上，不在“一”上。在“二”上，是看不到“一”的。就象我们普通人，在一间房子里，看不到隔墙另外一间房子的东西一样。
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