【响响城市日历活动】
珠海9月livehouse首选|人均百元现场超燃
珠海近期演出活动一览,最想去哪一场?
①09/03对白space:房东的猫-珠海演唱会
“浪潮在夜晚受月亮影响到达白天不能触及的位置,而我在这些蠢蠢欲动的夜晚彻夜不眠。”
2022年,让我们和房东的猫在秋天继续相见~
②09/09乐坊livehouse:王牌计划珠海音乐会
没有风格的束缚,Project Ace王牌计划 ,「夏日葵扇」专场音乐会,在都市的夜晚,来共舞吧!
③09/06乐士文化区:利事乐队大无所畏珠海站
“无所畏,不是无所谓,当面对未知的时候,不是麻木不是忽略,而是勇敢和坦诚,是直面对这个世界所发生的一切。”
恢复出厂设置,利事南下—2022 利事「大无所畏」新专辑巡演珠海站到来!
④09/14对白space:陈粒珠海演唱会
陈粒的悠长假期”则将满怀赤诚的化繁为简,由大变小。如巡回的名称一般轻松自在,洒脱亲切地来到每个城市的Live House场地,与观众零距离的接近彼此。
正值好时光,快乐解锁一场珠海城市里的livehouse吧!
#珠海livehouse##livehouse ##ive现场##氛国感##拍出氛围感##氛围感##秋日好去处#音乐##珠海探店#跟我来探店##珠海##珠海活动#
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①09/03对白space:房东的猫-珠海演唱会
“浪潮在夜晚受月亮影响到达白天不能触及的位置,而我在这些蠢蠢欲动的夜晚彻夜不眠。”
2022年,让我们和房东的猫在秋天继续相见~
②09/09乐坊livehouse:王牌计划珠海音乐会
没有风格的束缚,Project Ace王牌计划 ,「夏日葵扇」专场音乐会,在都市的夜晚,来共舞吧!
③09/06乐士文化区:利事乐队大无所畏珠海站
“无所畏,不是无所谓,当面对未知的时候,不是麻木不是忽略,而是勇敢和坦诚,是直面对这个世界所发生的一切。”
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④09/14对白space:陈粒珠海演唱会
陈粒的悠长假期”则将满怀赤诚的化繁为简,由大变小。如巡回的名称一般轻松自在,洒脱亲切地来到每个城市的Live House场地,与观众零距离的接近彼此。
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《有本事》,便《无所畏》,活出《了不起》的人生。
冯唐这三本文集里,我更喜欢的是《无所畏》。它像是一个热络的青年在风趣地侃侃而谈,内容幽默生动。《有本事》则像人到中年后的平和沉稳,内容也多了追忆的味道。《了不起》则不同于另外两本,它可以简略地概括为“冯唐自己的读书笔记”,当作一份阅读书单也不错吧~#读书##读书,我们是认真的[超话]#
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八正道第一是正见:即正确的知见,由闻四谛理,认识宇宙人生的真相,是苦、空、无常,是无一法能独立存在,也无一法是永恒不变的。因此而明了这短促人生,要保持纯洁善良,不纵我役物,随流恶染,速把偏执的思想,改正过来,步入正见。印顺法师的佛学概论说:“正见,最先是闻慧,即对因果、事理、四谛、三法印等,从听闻正法,而得正确深切的信解,理解佛法,以佛法为自己的见地。”可知正见是要多闻佛法,根据佛法的真理,分别邪正,信善恶因果,三世业报等法理。不论任何佛教徒,都要靠自己努力去修慧断邪,培养正确的知见,这是进德修善的根本。
八正道第二是正思惟:又译为正欲,正志等名词。正思惟是化正见为自己的理想,由理想而实现行动,是要经过缜密思考,所谓三思而后行。为什么又名正欲?因欲有善不善,不善欲是私心,有贪、瞋、慢、疑、不正见等烦恼:善欲是大公无私(离六根本烦恼)的欲,即是正欲,换句话说,正欲是正当欲望的理想,凡人应该有此正欲理想,依着目标去做。唯事先须正确思考,精密计划,立定意向,才能实践理想,做到成功。至于正思惟又名正志,如经所云:“正志是分别、自决、意解、数计、立意。”这是说明正志的意思。也即正思惟、正欲、正志是异名而同一义为纯正的思想。凡能实践正思惟的,就不致造出身口意三恶业,免陷于烦恼苦缚。
八正道第三是正语:即言语要端正。言语是心声,由内心而表现于外。内心不正,则妄语、两舌、恶口、绮语,便如刀剑刺入心胸,令人难堪,弄出祸患。要实践正语,便须戒止口四恶业,说话真诚,纯洁有礼,言辞合于事理。
八正道第四是正业:即正当的行业,在家佛徒为了维持生活,人人都要有职业,但若犯杀盗淫妄的职业,就是不正业。如偷窃强夺他人财物,为维持自己的生活,此乃罪大恶极。或卖毒赌博,妓馆邪淫,骗取财物,都是不正业。要实践正业,须远离杀盗淫妄诸恶业。诸如教育文化机关之职工、商店的职务、医院的护士或设办不犯杀戒的事业,都是正业,均为自利利他的善业。唯佛制出家僧尼是以修持佛法,弘法利生为正业。那些高僧大德,把佛教真理教化大众,消除他们的苦恼,正像医生给药为病人治病。世间的医生,只会治身病,而高僧大德是用佛陀的法药,为大众治理烦恼的心病。
八正道第五是正命:即是保持圣洁的生命,要以合法生活的正业来维持此生命。不可受人非法的贿赂,以那非法贿赂的金钱来维持生活,使生命被染污不净。这也是说要有合理的经济生活。
八正道第六是正精进:即是离恶向善,勇猛精进的努力,叫做正精进。不论修哪一正道,都是要精进,如果不精进,就如逆水行舟,不进反退。故必须具有勇往直前的大精进毅力,制止一切恶行,进修一切善行。
八正道第七是正念:即不生邪念,忆念正道。遗教经说:“若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害,譬如著铠入阵,则无所畏。”就是说正念要坚固,才能抵抗外境物欲的诱惑,倘然在五欲混浊的环境中,仍不为它所染污。正念是要精进修持,方不使思想上有不正念头。
八正道第八是正定:即一心专注,不向外驰散,到达了无漏定,便可解脱自在。故小乘人摄心为戒,由戒生定,从定发慧,以达到证悟无生果位,是要在八正道最后的正定上用功。
八正道第二是正思惟:又译为正欲,正志等名词。正思惟是化正见为自己的理想,由理想而实现行动,是要经过缜密思考,所谓三思而后行。为什么又名正欲?因欲有善不善,不善欲是私心,有贪、瞋、慢、疑、不正见等烦恼:善欲是大公无私(离六根本烦恼)的欲,即是正欲,换句话说,正欲是正当欲望的理想,凡人应该有此正欲理想,依着目标去做。唯事先须正确思考,精密计划,立定意向,才能实践理想,做到成功。至于正思惟又名正志,如经所云:“正志是分别、自决、意解、数计、立意。”这是说明正志的意思。也即正思惟、正欲、正志是异名而同一义为纯正的思想。凡能实践正思惟的,就不致造出身口意三恶业,免陷于烦恼苦缚。
八正道第三是正语:即言语要端正。言语是心声,由内心而表现于外。内心不正,则妄语、两舌、恶口、绮语,便如刀剑刺入心胸,令人难堪,弄出祸患。要实践正语,便须戒止口四恶业,说话真诚,纯洁有礼,言辞合于事理。
八正道第四是正业:即正当的行业,在家佛徒为了维持生活,人人都要有职业,但若犯杀盗淫妄的职业,就是不正业。如偷窃强夺他人财物,为维持自己的生活,此乃罪大恶极。或卖毒赌博,妓馆邪淫,骗取财物,都是不正业。要实践正业,须远离杀盗淫妄诸恶业。诸如教育文化机关之职工、商店的职务、医院的护士或设办不犯杀戒的事业,都是正业,均为自利利他的善业。唯佛制出家僧尼是以修持佛法,弘法利生为正业。那些高僧大德,把佛教真理教化大众,消除他们的苦恼,正像医生给药为病人治病。世间的医生,只会治身病,而高僧大德是用佛陀的法药,为大众治理烦恼的心病。
八正道第五是正命:即是保持圣洁的生命,要以合法生活的正业来维持此生命。不可受人非法的贿赂,以那非法贿赂的金钱来维持生活,使生命被染污不净。这也是说要有合理的经济生活。
八正道第六是正精进:即是离恶向善,勇猛精进的努力,叫做正精进。不论修哪一正道,都是要精进,如果不精进,就如逆水行舟,不进反退。故必须具有勇往直前的大精进毅力,制止一切恶行,进修一切善行。
八正道第七是正念:即不生邪念,忆念正道。遗教经说:“若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害,譬如著铠入阵,则无所畏。”就是说正念要坚固,才能抵抗外境物欲的诱惑,倘然在五欲混浊的环境中,仍不为它所染污。正念是要精进修持,方不使思想上有不正念头。
八正道第八是正定:即一心专注,不向外驰散,到达了无漏定,便可解脱自在。故小乘人摄心为戒,由戒生定,从定发慧,以达到证悟无生果位,是要在八正道最后的正定上用功。
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