有信仰的佛教徒，自己要懂得诸佛菩萨名号的殊胜。这些佛在百千万劫中积累资粮、圆满福慧二资，最后示现成佛，所以他们的名号跟一般的世间名称确实不同，对于佛菩萨的名号，我觉得特别有力量。

过去、现在贤劫千佛的名号，大藏经有很多，大家有时间翻阅一下，很有必要念一遍这些佛菩萨的名号，每一个佛菩萨的名号看起来只有几个字，但很有功德。

别人让我念经时，不管是给人、还是给动物，我会念阿弥陀佛的名号、释迦牟尼佛的名号、宝髻佛的名号。如果有时间，我会念药师七佛的名号，八大菩萨的名号，还有其他诸佛菩萨的名号。

有时候别人让我念破瓦时，按照前行的要求，念破瓦的人自己的境界也要比较高一点，还是有要求的，但是念佛菩萨的名号，谁都可以念；以后有人请也好、没有请也好，凡是看到众生临终的时候、病危的时候，你好心好意地在他耳边念几声佛号，百分之分对这个众生有利，尤其是临终众生的耳边，不管是谁念都没有差别，就像药一样。

我们应该恒常念《普贤行愿品》、念佛菩萨的名号，忏悔自相续中的罪业，尽量往生极乐世界，我们要这样发愿。

——大恩上师仁波切《地藏菩萨本愿经》讲记
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#无上智慧[超话]# 
顿证菩提
以上六关全部通过，你当下成就（成分真即佛）。今天呢，大家采取举手表决的方式，认为自己现在已经开悟、已经成就的同修把手举起来，这是自我印证的庄严时刻（当时到会452人，举手者434位）！

好，还有些同修没有把握往生，我下面还要引经据典，帮助大家加深理解。没有佛法基础的同修可能理解下面内容有些困难，因为涉及到很多名相概念。

但道理是非常简单的，只要真正把前面的内容看懂了，理解下面的内容也是势如破竹。

打开《楞严经·卷四》：菩提涅槃，尚在遥远，非汝历劫辛勤修证。虽复忆持，十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论。

什么意思呢？在前面第三卷，阿难明白了四科（即五蕴、六入、十二处、十八界——五蕴即色受想行识，六入即眼耳鼻舌身意这六根，十二处即六根加色声香味触法这六尘，十八界即六根、六尘加眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六种意识）、

七大（地大、水大、火大、风大、空大、见大、识大）皆「本如来藏妙真如性」，所以「不历僧祇获法身」。

阿难倒想虽销，但细惑全在，所以佛讲：无上菩提、无余涅槃，不是你苦修苦证无量劫可以成就的，因为你还在执着一些讲因缘和自然的戏论法，

就算能够背诵、记忆、受持十方诸佛所讲的十二部经（即佛经的十二种体裁：长行、重颂、授记、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事，本生、方广、未曾有、论议），也只不过是增加了你阿难的戏论之资而已。
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Day2
分享一个小时候睡前总听的故事吧 大家可能都听过
《哈佛家训》里的小故事《篱笆上的铁钉》

“儿子，你做得很好，可是，看看篱笆上的钉孔吧，这些洞永远也不可能恢复原来的样子了。就像你和一个人吵架，说了些难听的话，你就会在他心里留下一个伤口，像这个钉子洞一样。”

钉子是从篱笆上拔出来了，但是痕迹却永远抹不掉了。就像人跟人相处，伤害一旦形成，无论再怎么道歉，伤口总是存在的。

ps图是网上找的

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据我妈的说法，听完故事后，我当时捂着自己心口说“妈妈那我说过伤害你的话吗” 我妈说“没事儿妈妈不记仇”[笑cry][笑cry][笑cry] 然后我只会呜呜呜“要抱抱”就是不说“我爱你”现在聊起来真的好好笑[收到]