2022.8.27，我8岁+2个月+20天啦！（弟弟：373天啦！)今天是家里没有我的一天，弟弟现在调皮的厉害，一分钟闲不住，今天也变的厉害，妈妈给我收拾房间，他自己从客厅走到了卧室，走了好远也没摔，一天下来，一直用小短腿溜达，一会摸摸这一会儿拿拿那，晚上还准备举笤帚扫地，小屋子小车，一会骑这个，一会推那个，学步车自己也能直接爬进去了，现在只有你想不到，没有他做不到[笑cry][笑cry][笑cry]
（哭起来真可爱[哇]）
（哭起来真可爱[哇]）
我与孔明之缘：
我对三国一直抱有着强烈的感情，而促成这一最大因素就是央视动画版的《三国演义》，也正因为这部我深深喜欢上了诸葛孔明。
历史上对于诸葛亮的形象是怎么描写呢：面若冠玉，羽扇纶巾，飘飘然有神仙之感，这就是诸葛亮给人的第一印象，清秀又仙气。
至今在人物塑造上我只认同94年版糖果亮版本和央视三国动画版本，形象上喜欢游戏《真三国无双》和《三国志》的版本[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
这里不得不提糖果亮版本，一开始我对糖果亮版本是大大不能接受的，因为我是从动画版三国入坑成亮厨，当时我对孔明的印象定义是飘飘然如同仙人一般，一定是个年轻俊美的帅哥，后来之所以发觉糖果亮版本真香完全是被他本人的演技魅力所折服，让我不得不深信，这就是诸葛亮本亮！如果一个演员可以不靠外在却能完美展现出角色的人格魅力，甚至让人觉得这不是在演戏，这就是角色本人，可以说没有比之更令人惊艳的了。不仅是糖果亮，鲍国安的曹操，洪宇宙的周瑜以及整个94版的三国剧组基本上所有人都做到了。
b站有位up主说得好：唐国强真的把诸葛亮演得出神入化，他把诸葛亮青中年时期的潇洒骄傲，他的幽默与调皮，他威严果断的气场，他的清秀儒雅都一一演活了，到了老年甚至把那份凄凉与落寞，壮志未酬的无奈与悲痛演绎到了极致，与前面的意气风发形成了鲜明的对比。前期演得足够潇洒也必须潇洒，至于后期在悲情中抵达伟大，又是另一番诠释。
同时他也让人懂得诸葛亮可以非常优雅而美感的，他是自信而从容的明亮之柔，不经意莞尔间的一个转身，都能透露出一股儒雅之美感。这也是糖果亮前期所附有的魅力，旁人难以企及。这种美感与后期的苍桑实在反差巨大以至于给人一种宛若就像截然不同的两个人的感觉，这也是糖果亮为什么如此让我心动的原因。
再者就是动画版，动画版实则上比起94版更把亮的剧情细节美化了许多，我个人认为，假若94版是悲情至上，那动画版就是燃中带悲，两者各有各的魅力说不清楚。首先三顾茅庐中亮多添了一句台词【明知不可为却偏偏要为之】更把这种“虽得其主却不得其时”选择与天抗争的无奈与决绝表现出来。然后就是亮面对关张二人的不服，非常果断且霸气的回怼他们一句“剑印在此，违令者斩”这也是电视剧里所没有的，比起剧版刘备的解释更能体现孔明的威严果断的气场。同时在火烧上方谷这集，动画版诸葛亮对比94版又多了一句台词【谋事在人，成事在天】，比起剧版无言沉默地淋雨，似乎更加直白地表现出自己的苦涩和无奈。可能还有一些细节没法补充毕竟动画看得太早，但最后还是不得不提一下动画版对诸葛亮结局的处理，和94版不同的是，虽然都是死在了车上，但是动画版丞相最后是睁着眼睛去世的，我觉得动画版以丞相“死不瞑目”这样的处理作为结局和94版羽扇从手中滑落更突出一种难以言喻的震撼和压抑。一个体现的是对无法匡扶汉室强烈的不甘和悲愤，另一个更多的是难以言喻的悲伤和苦涩。两者的处理不同，给人的观感自然不同，当然各有各的好处。94版还有一个好的地方就是，三顾茅庐中诸葛亮出山时貌似是日出，但逝世时却是日落。另外我也很喜欢三顾茅庐中穿插的bgm《有为歌》/《卧龙吟》，尤其后半段的女声以悲曲衬乐景暗示日后的悲剧这种处理真的很想感叹实在太妙了。
在游戏立绘上，日本那边算是真的很喜欢三国了（这点毋庸置疑），从如此帅气精致又具有写实特色的立绘就能感觉出日本人那边的用心。《真三国无双》和《三国志》的诸葛亮形象可以说是完美符合了我对亮的美好憧憬，完美的体现出什么叫运筹帷幄坦然自若神机妙算。相比较央视动画版的年轻少年之感（可能与刚出场的年龄有关），游戏里的诸葛亮更具一股成熟睿智的气质，这种中年感比之少年的清秀更另有一番魅力，真的慨叹日本人实在太懂三国了。
我对三国一直抱有着强烈的感情，而促成这一最大因素就是央视动画版的《三国演义》，也正因为这部我深深喜欢上了诸葛孔明。
历史上对于诸葛亮的形象是怎么描写呢：面若冠玉，羽扇纶巾，飘飘然有神仙之感，这就是诸葛亮给人的第一印象，清秀又仙气。
至今在人物塑造上我只认同94年版糖果亮版本和央视三国动画版本，形象上喜欢游戏《真三国无双》和《三国志》的版本[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
这里不得不提糖果亮版本，一开始我对糖果亮版本是大大不能接受的，因为我是从动画版三国入坑成亮厨，当时我对孔明的印象定义是飘飘然如同仙人一般，一定是个年轻俊美的帅哥，后来之所以发觉糖果亮版本真香完全是被他本人的演技魅力所折服，让我不得不深信，这就是诸葛亮本亮！如果一个演员可以不靠外在却能完美展现出角色的人格魅力，甚至让人觉得这不是在演戏，这就是角色本人，可以说没有比之更令人惊艳的了。不仅是糖果亮，鲍国安的曹操，洪宇宙的周瑜以及整个94版的三国剧组基本上所有人都做到了。
b站有位up主说得好：唐国强真的把诸葛亮演得出神入化，他把诸葛亮青中年时期的潇洒骄傲，他的幽默与调皮，他威严果断的气场，他的清秀儒雅都一一演活了，到了老年甚至把那份凄凉与落寞，壮志未酬的无奈与悲痛演绎到了极致，与前面的意气风发形成了鲜明的对比。前期演得足够潇洒也必须潇洒，至于后期在悲情中抵达伟大，又是另一番诠释。
同时他也让人懂得诸葛亮可以非常优雅而美感的，他是自信而从容的明亮之柔，不经意莞尔间的一个转身，都能透露出一股儒雅之美感。这也是糖果亮前期所附有的魅力，旁人难以企及。这种美感与后期的苍桑实在反差巨大以至于给人一种宛若就像截然不同的两个人的感觉，这也是糖果亮为什么如此让我心动的原因。
再者就是动画版，动画版实则上比起94版更把亮的剧情细节美化了许多，我个人认为，假若94版是悲情至上，那动画版就是燃中带悲，两者各有各的魅力说不清楚。首先三顾茅庐中亮多添了一句台词【明知不可为却偏偏要为之】更把这种“虽得其主却不得其时”选择与天抗争的无奈与决绝表现出来。然后就是亮面对关张二人的不服，非常果断且霸气的回怼他们一句“剑印在此，违令者斩”这也是电视剧里所没有的，比起剧版刘备的解释更能体现孔明的威严果断的气场。同时在火烧上方谷这集，动画版诸葛亮对比94版又多了一句台词【谋事在人，成事在天】，比起剧版无言沉默地淋雨，似乎更加直白地表现出自己的苦涩和无奈。可能还有一些细节没法补充毕竟动画看得太早，但最后还是不得不提一下动画版对诸葛亮结局的处理，和94版不同的是，虽然都是死在了车上，但是动画版丞相最后是睁着眼睛去世的，我觉得动画版以丞相“死不瞑目”这样的处理作为结局和94版羽扇从手中滑落更突出一种难以言喻的震撼和压抑。一个体现的是对无法匡扶汉室强烈的不甘和悲愤，另一个更多的是难以言喻的悲伤和苦涩。两者的处理不同，给人的观感自然不同，当然各有各的好处。94版还有一个好的地方就是，三顾茅庐中诸葛亮出山时貌似是日出，但逝世时却是日落。另外我也很喜欢三顾茅庐中穿插的bgm《有为歌》/《卧龙吟》，尤其后半段的女声以悲曲衬乐景暗示日后的悲剧这种处理真的很想感叹实在太妙了。
在游戏立绘上，日本那边算是真的很喜欢三国了（这点毋庸置疑），从如此帅气精致又具有写实特色的立绘就能感觉出日本人那边的用心。《真三国无双》和《三国志》的诸葛亮形象可以说是完美符合了我对亮的美好憧憬，完美的体现出什么叫运筹帷幄坦然自若神机妙算。相比较央视动画版的年轻少年之感（可能与刚出场的年龄有关），游戏里的诸葛亮更具一股成熟睿智的气质，这种中年感比之少年的清秀更另有一番魅力，真的慨叹日本人实在太懂三国了。
佳话
十年前喜获一只道光粉彩笔筒。绘三个人物：一儒生，一和尚，一道士。
直觉地认为是三酸：苏东坡，佛印，黄庭坚。
画面很特别，和尚居中，呵呵大笑，儒生道士一边一个按着他的秃头，揪他的肥耳朵。调皮捣蛋如三个半大孩子。生动之极。
儒释道三教合一，题材常见。表现方式却如此地不拘一格，似乎绝无仅有。
匠人画瓷，多依据前人粉本施为，不会凭空创作。所以我认为应该有更早的纸绢作品存在。或者已然散佚，或者因我孤陋而不曾得见。
很喜欢这只小笔筒，常常取在手中把玩。
将那胖和尚作了我微博头像，永不更改。
今日看这三个瓷上人儿，心中一动，感觉不是三酸，是三笑。
虎溪三笑。
也是儒释道三教故事。
儒生道士相约去庙里找和尚聊天，相谈甚欢。晚间辞别，和尚送儒生道士出门，一路聊兴未减，不觉将二人送过虎溪。和尚有规矩，送客不过溪。今日聊天忘形竟然送过溪来，破了规矩，三人呵呵大笑。遂传为美谈。后人在溪边立三笑亭作为纪念。
这个故事比东坡等人故事早很多年，发生在东晋年间。人是陶令慧远陆修静，庙是庐山东林寺。看我这小笔筒画面气氛，更贴近虎溪三笑故事一些。
故事未必真，可能是后人的杜撰。有人考证，陶令与慧远陆修静并非同年龄段人，除非时空倒错，不可能聚在一起聊天。不过，也不可较真，姑且信它便了。
千秋佳话，所传递的只是一个美字。
所以，不必刻舟求剑。
十年前喜获一只道光粉彩笔筒。绘三个人物：一儒生，一和尚，一道士。
直觉地认为是三酸：苏东坡，佛印，黄庭坚。
画面很特别，和尚居中，呵呵大笑，儒生道士一边一个按着他的秃头，揪他的肥耳朵。调皮捣蛋如三个半大孩子。生动之极。
儒释道三教合一，题材常见。表现方式却如此地不拘一格，似乎绝无仅有。
匠人画瓷，多依据前人粉本施为，不会凭空创作。所以我认为应该有更早的纸绢作品存在。或者已然散佚，或者因我孤陋而不曾得见。
很喜欢这只小笔筒，常常取在手中把玩。
将那胖和尚作了我微博头像，永不更改。
今日看这三个瓷上人儿，心中一动，感觉不是三酸，是三笑。
虎溪三笑。
也是儒释道三教故事。
儒生道士相约去庙里找和尚聊天，相谈甚欢。晚间辞别，和尚送儒生道士出门，一路聊兴未减，不觉将二人送过虎溪。和尚有规矩，送客不过溪。今日聊天忘形竟然送过溪来，破了规矩，三人呵呵大笑。遂传为美谈。后人在溪边立三笑亭作为纪念。
这个故事比东坡等人故事早很多年，发生在东晋年间。人是陶令慧远陆修静，庙是庐山东林寺。看我这小笔筒画面气氛，更贴近虎溪三笑故事一些。
故事未必真，可能是后人的杜撰。有人考证，陶令与慧远陆修静并非同年龄段人，除非时空倒错，不可能聚在一起聊天。不过，也不可较真，姑且信它便了。
千秋佳话，所传递的只是一个美字。
所以，不必刻舟求剑。
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