社交的本质是利益交换，每个人只能陪你走一段路，迟早都是要分开的，要学会珍惜眼下啊
我喜欢金星和代老师还有阿仲的性格，喜欢他们的爽朗 果断 勇敢 真诚 负责任 理性 努力和知世故而不世故的善良与温柔，虽然她们有时的强势让人有种不敢接近的压迫感，但却总能带给我继续生活的力量，高中时曾经欣赏的同学是这样的，在大学里交的朋友差不多也是，对未曾拥有的感到渴望也是人之常情吧，我也会成为能给别人带来力量的人的[加油][2022]
我喜欢金星和代老师还有阿仲的性格，喜欢他们的爽朗 果断 勇敢 真诚 负责任 理性 努力和知世故而不世故的善良与温柔，虽然她们有时的强势让人有种不敢接近的压迫感，但却总能带给我继续生活的力量，高中时曾经欣赏的同学是这样的，在大学里交的朋友差不多也是，对未曾拥有的感到渴望也是人之常情吧，我也会成为能给别人带来力量的人的[加油][2022]
“一个人秒回信息背后的三种含义”
一个理性的文字治愈师，希望你能够在我的文字里，找到一点对于生活的慰藉。
木心曾在《从前慢》中说：从前车马很慢，书信很慢，慢到一生只够爱一个人。
深以为然，以前的时候生活节奏还未有现在这般快速，手机也未曾广泛普及，人们之间的交流更多的是通过书信来进行传递，用一个字来解释便是“慢”。
但是现在，随着时代的不断发展，手机已经成为了我们日常生活中的一部分，办公、交流甚至谈恋爱都离不开它，大量的信息在不断地传送着，而如果有人愿意秒回你信息，说明你在他的心中还是占有一定分量的。
有一句话是：
人生有四大难熬的时刻，吃饭吃一半还在等菜上齐，洗澡洗一半等水，电视看到一半插入广告，聊天聊一半等待回复。
相信这些事情大多数人都经历过 ，并且带来的感受都不会很好，毕竟，很少有人会喜欢等待的这个过程，通过一个人秒回信息，也能够看出这个人的一些特性。
01，秒回信息的人，通常重感情
生活里，细节往往比言语更具有说服力，因为它所流露是言语所不能传达的，哪怕只是一个小小的举动，也可能在不经意间就暖人心扉。
秒回信息，其实也是细节的一个体现。
后台曾有一个读者和我分享了这样一段经历，她是一个二十来岁的姑娘，有一段时间一直都处于一个极度消沉的状态，甚至觉得自己可以用抑郁来形容。
她很想找一个朋友聊天，但是翻看了很久的好友列表都没有找到一个真正能够让自己放下戒备心去交流的人。
后来，她找到了一个高中时候的好友，据她说，已经有将近一年多的时间没有联系了，以前回家还经常会约出来一起玩，但是后来，回家次数少了，见面的机会也就少了很多。
在简单的嘘寒问暖之后，姑娘鼓起勇气将自己的状态与她聊了聊，开始时，姑娘总会担心自己突然找对方会不会太唐突，事实却证明她纯粹是多想了，因为她们聊得很开心。
聊起了从前，聊起了读书时候的趣事，在不知不觉中让自己忘记了那些不愉快的事情，而最重要的是，当姑娘找对方的那一刻，对方是秒回，依旧如从前那般问候自己是不是发生了什么。
或许，很多的时候我们以为一段情谊会随着时间的流逝，距离的增加，以及长时间的不见面而变淡，但是却忽视了，真正的朋友，是你需要的时候，ta在，你忙的时候，ta也不打扰。
张嘉佳在《云边有个小卖部》中说：
“人与人之间最舒服的关系，是能够随时说话，也可以随时不说话。”
当然，也不能否认对方当时真的因为忙而忘记回复，但那些真正在意你的人，也一定会在看到消息之后第一时间来进行回复。
秒回信息的人，往往都比较看重感情，不论是对待亲情、爱情还是友情，都是如此，就好像傅首尔所说的：
“闲情，闲情。都是闲出来的，倘若忙中还有情，大概就是真情了”。
02，秒回信息，是一种尊重
人的心情在很多的时候是很容易受到外界影响的，就好像你给别人发一条信息，你一直在等待结果，但是对方却过了很长的时间才回复，甚至和你说一句：抱歉，忘记回复了。
这样的情况下，我们先前的心情再好，期盼再高，也会顿时消失不见。我们不开心，是因为对方没有给自己任何的交代，也让自己感到不被尊重。
知乎上有这样一个内容：秒回信息的人，是不是都很廉价？
当我看到这个问题时，我在想的一个问题是，廉价究竟应该指哪个方面，说的是过于关注对方显得刻意讨好而廉价，还是因为自己能够做到秒回但是对方却不珍视而显得廉价？
而让我感到高度认同的答案就是：
能够做到秒回信息说明了尊重，说明了在意。假若一个真正不在意的人可能看到信息都不会回，而那些你秒回之后却还说你不该秒回的人，根本不珍惜你的好意，这时候你一个收起你的善良，这才是真的廉价。
深以为然，一个人不懂你的好，你对他再好也没用，但真正明白你的人，便不会如此觉得了。
不管怎么说，至少我在生活中是一个不喜欢让人等待的人，因为明白这个过程并不好过，所以能够做到秒回的，我必然是会秒回，让对方感到心安。
也是一种无声的尊重。
03，秒回，是一种在意
人内心的情感，往往会借助很多外在的形式表现出来，秒回，便是其中之一。
在秒回信息的背后，能够看出一个人的在意，看出一个人的温柔。
我爸其实就是一个典型的例子，他是一个很朴素的农民，常年在外，我妈则因为身体的原因更多的时候是在家。
他们最大的默契就在于几乎每天都要打一通电话，并且一聊就是半小时以上，似乎总是有着滔滔不绝的话可以与对方说，这真还让人挺羡慕的。
那时候我还在读高中，周末会回家，有一次，我爸连续打了好几个电话我妈都没有接，于是急急忙忙地打电话给我和我姐，要我去帮忙找找，原来，她不过是在菜地里种菜，兜里没有带上手机。
我爸说，那还不是每次打电话你妈都会接，很少有不接的情况，加上你妈身体本来就需要调养，这让人不得不担心，事后还一再嘱咐我妈，下次出门记得带上手机。
甚至还有人说，他们结婚三十四十年，都已经五十多岁了还像一对刚刚结婚时的夫妻一样的。
诚然，这是一种在意，一种担心，一种关怀。
人这一辈子，会遇到的人实在太多了，但是真正在意你的人却寥寥无几，特别在感情里，如果一个人总是能够对你做到秒回，那一定是值得珍惜的。
当然，也总会有一些特殊的情况出现，或是对方真的在忙，这些时候最重要的就是给予对方信任，在空下来时及时的进行回复。 https://t.cn/RVJk9aF
一个理性的文字治愈师，希望你能够在我的文字里，找到一点对于生活的慰藉。
木心曾在《从前慢》中说：从前车马很慢，书信很慢，慢到一生只够爱一个人。
深以为然，以前的时候生活节奏还未有现在这般快速，手机也未曾广泛普及，人们之间的交流更多的是通过书信来进行传递，用一个字来解释便是“慢”。
但是现在，随着时代的不断发展，手机已经成为了我们日常生活中的一部分，办公、交流甚至谈恋爱都离不开它，大量的信息在不断地传送着，而如果有人愿意秒回你信息，说明你在他的心中还是占有一定分量的。
有一句话是：
人生有四大难熬的时刻，吃饭吃一半还在等菜上齐，洗澡洗一半等水，电视看到一半插入广告，聊天聊一半等待回复。
相信这些事情大多数人都经历过 ，并且带来的感受都不会很好，毕竟，很少有人会喜欢等待的这个过程，通过一个人秒回信息，也能够看出这个人的一些特性。
01，秒回信息的人，通常重感情
生活里，细节往往比言语更具有说服力，因为它所流露是言语所不能传达的，哪怕只是一个小小的举动，也可能在不经意间就暖人心扉。
秒回信息，其实也是细节的一个体现。
后台曾有一个读者和我分享了这样一段经历，她是一个二十来岁的姑娘，有一段时间一直都处于一个极度消沉的状态，甚至觉得自己可以用抑郁来形容。
她很想找一个朋友聊天，但是翻看了很久的好友列表都没有找到一个真正能够让自己放下戒备心去交流的人。
后来，她找到了一个高中时候的好友，据她说，已经有将近一年多的时间没有联系了，以前回家还经常会约出来一起玩，但是后来，回家次数少了，见面的机会也就少了很多。
在简单的嘘寒问暖之后，姑娘鼓起勇气将自己的状态与她聊了聊，开始时，姑娘总会担心自己突然找对方会不会太唐突，事实却证明她纯粹是多想了，因为她们聊得很开心。
聊起了从前，聊起了读书时候的趣事，在不知不觉中让自己忘记了那些不愉快的事情，而最重要的是，当姑娘找对方的那一刻，对方是秒回，依旧如从前那般问候自己是不是发生了什么。
或许，很多的时候我们以为一段情谊会随着时间的流逝，距离的增加，以及长时间的不见面而变淡，但是却忽视了，真正的朋友，是你需要的时候，ta在，你忙的时候，ta也不打扰。
张嘉佳在《云边有个小卖部》中说：
“人与人之间最舒服的关系，是能够随时说话，也可以随时不说话。”
当然，也不能否认对方当时真的因为忙而忘记回复，但那些真正在意你的人，也一定会在看到消息之后第一时间来进行回复。
秒回信息的人，往往都比较看重感情，不论是对待亲情、爱情还是友情，都是如此，就好像傅首尔所说的：
“闲情，闲情。都是闲出来的，倘若忙中还有情，大概就是真情了”。
02，秒回信息，是一种尊重
人的心情在很多的时候是很容易受到外界影响的，就好像你给别人发一条信息，你一直在等待结果，但是对方却过了很长的时间才回复，甚至和你说一句：抱歉，忘记回复了。
这样的情况下，我们先前的心情再好，期盼再高，也会顿时消失不见。我们不开心，是因为对方没有给自己任何的交代，也让自己感到不被尊重。
知乎上有这样一个内容：秒回信息的人，是不是都很廉价？
当我看到这个问题时，我在想的一个问题是，廉价究竟应该指哪个方面，说的是过于关注对方显得刻意讨好而廉价，还是因为自己能够做到秒回但是对方却不珍视而显得廉价？
而让我感到高度认同的答案就是：
能够做到秒回信息说明了尊重，说明了在意。假若一个真正不在意的人可能看到信息都不会回，而那些你秒回之后却还说你不该秒回的人，根本不珍惜你的好意，这时候你一个收起你的善良，这才是真的廉价。
深以为然，一个人不懂你的好，你对他再好也没用，但真正明白你的人，便不会如此觉得了。
不管怎么说，至少我在生活中是一个不喜欢让人等待的人，因为明白这个过程并不好过，所以能够做到秒回的，我必然是会秒回，让对方感到心安。
也是一种无声的尊重。
03，秒回，是一种在意
人内心的情感，往往会借助很多外在的形式表现出来，秒回，便是其中之一。
在秒回信息的背后，能够看出一个人的在意，看出一个人的温柔。
我爸其实就是一个典型的例子，他是一个很朴素的农民，常年在外，我妈则因为身体的原因更多的时候是在家。
他们最大的默契就在于几乎每天都要打一通电话，并且一聊就是半小时以上，似乎总是有着滔滔不绝的话可以与对方说，这真还让人挺羡慕的。
那时候我还在读高中，周末会回家，有一次，我爸连续打了好几个电话我妈都没有接，于是急急忙忙地打电话给我和我姐，要我去帮忙找找，原来，她不过是在菜地里种菜，兜里没有带上手机。
我爸说，那还不是每次打电话你妈都会接，很少有不接的情况，加上你妈身体本来就需要调养，这让人不得不担心，事后还一再嘱咐我妈，下次出门记得带上手机。
甚至还有人说，他们结婚三十四十年，都已经五十多岁了还像一对刚刚结婚时的夫妻一样的。
诚然，这是一种在意，一种担心，一种关怀。
人这一辈子，会遇到的人实在太多了，但是真正在意你的人却寥寥无几，特别在感情里，如果一个人总是能够对你做到秒回，那一定是值得珍惜的。
当然，也总会有一些特殊的情况出现，或是对方真的在忙，这些时候最重要的就是给予对方信任，在空下来时及时的进行回复。 https://t.cn/RVJk9aF
#如何做一个既温柔又冷漠的人#
薛宝钗
宝钗的温柔的方面很多，比如做人大方，会在他人有需要的时刻伸出援手，物质上毫不吝啬，比如主动提供螃蟹让史湘云诗社做东，暗地里送邢岫烟衣物，赠与黛玉滋补的燕窝……大观园里的姑娘们，正值青春妙龄，各有一腔心事，心疼自己还疼不过来，哪有余力去疼爱别人呢。宝钗主动释放出“我懂你”“我为你好”的善意信号，帮助别人时的姿态诚恳而巧妙。世界上有很多孤独的人害怕先踏出第一步，而友谊的发生常是从一次热心的援手开始。她提议设螃蟹宴时，对史湘云说得诚恳，“我是一片真心为你的话，你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。”史湘云十分感服。
林黛玉行酒令时说了一句“良辰美景奈何天”，宝钗按下不表，日后在无人处提点。她的剖白同样坦诚：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”林黛玉将心比心，觉得宝钗待人宽厚又光明磊落，也就打开心结，从此“孟光接了梁鸿案”。
薛蟠出远门带回了特产，宝钗给贾府众人送礼物，连没时运的赵姨娘也有一份。似乎宝钗总能考虑到一些“不重要”的边缘人，在大观园改革时也是她提出由承包园子的婆子拿出一点钱，分给其他婆子，使所有园中做事的人都得到些好处。同是王夫人那边的亲戚，王熙凤对赵姨娘动辄责骂，像是为姑妈出气，而薛宝钗却对赵姨娘和贾环客客气气。这是摆正了自己的客人身份，或许也有一份对世人的博爱。
从某种意义上说，宝钗是博爱的，但她的博爱与宝玉热爱一切美好事物的“情不情”有所不同，她更为理性与实际，待世人都是一种淡淡的好，这种好有着距离感，不在情感上过分卷入，倒也足够抚慰人心。“任是无情也动人”来形容她最合适不过，多少号称“有情”的不过是自我感动了一下，于局面没有任何实质性的帮助如果说宝玉是用对美好女儿的爱来隔离现实，宝钗则是用日常琐事和对他人的关爱来隔离现实。顾城曾评价宝钗说：“她知道生活毫无意义，所以不会执留，也不会为失败而伤心；但是她又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。她永远不会出家，死，或称为神秘主义者，那都是自怜自艾之人的道路。她会生活下去，成为生活本身。”
宝钗对生活有一种疏离感，她能跳出眼前的局面来打量和审视，有开阔的心胸。当哥哥薛蟠被柳湘莲痛打之后，薛宝钗劝解母亲说：“不过他们一处吃酒，酒后反脸常情……况且咱们家的无法无天，人所共知”，没有必要“兴师动众，倚着亲戚之势，欺压常人”。对于亲戚关系这个账户，宝钗是在用一点一点的善意存入，薛蟠则是用一桩桩祸事不断支取，任性妄为。对于哥哥出门做生意，宝钗极力赞同，哪怕生意赔了也是历练，总不可能一辈子守在母亲身边当“妈宝男”。这种认识和格局，非同凡响。
当尤三姐自刎，柳湘莲出家，与柳湘莲相厚的薛蟠情绪不好，宝钗提醒他注意犒赏伙计们——做东家的，要对底下人体恤，一趟生意结束，人人等着领赏分红请客，不能因为老板有情绪就都省了。虽然这反应看似过于冷酷，可倒有一种“不为打翻的牛奶哭泣”的理智。无论发生了什么不幸，生活总要继续，倘若沉溺在悲哀中自怜，就会失去人心。事实证明，薛蟠请客时心不在焉，伙计们觉得无趣，宴席不欢而散。人类的悲欢并不相通，不可能要求别人对自己的痛苦感同身受。宝钗有管理者的格局，可惜身为女子，不能代替哥哥去管理家业，提点一两句已是极限。
脂砚斋曾经这要形容过薛宝钗：
历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切，无不可冷者。
待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色
六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中，薛宝钗的花签是“任是无情也动人”，文中以雪为喻，展示出她心底冷的一面。金钏儿自尽，她安抚眼前的姨妈，不避忌讳赠衣装裹，却没有过多地垂怜逝者，只淡淡说她糊涂；柳湘莲妻亡出家，她也并不在意，只嘱咐哥哥记得酬谢一同行商的伙计。她的冷不止对旁人，也对自己，文中她直接的情感表露甚少，贾宝玉挨打后，她虽红了眼眶，却终未落泪；林黛玉语出讥讽，她“借扇机带双敲”之后也只是一笑收住。
薛宝钗处事守“中和”之道，若将此与无情的评价相观照，则她的行事作风全然因循于礼法世故。但对应道家的“形莫若就，心莫若和”之说，外在的无情顺势，未必指向内心对适世准则的认同。“故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，以顺天下”，“亲疏一观，抱守温和”和薛宝钗“不亲不疏”的行事相类，外在处世上，庄子提倡顺世应物。而薛宝钗的内心指向，书中也常透出端倪。
薛宝钗
宝钗的温柔的方面很多，比如做人大方，会在他人有需要的时刻伸出援手，物质上毫不吝啬，比如主动提供螃蟹让史湘云诗社做东，暗地里送邢岫烟衣物，赠与黛玉滋补的燕窝……大观园里的姑娘们，正值青春妙龄，各有一腔心事，心疼自己还疼不过来，哪有余力去疼爱别人呢。宝钗主动释放出“我懂你”“我为你好”的善意信号，帮助别人时的姿态诚恳而巧妙。世界上有很多孤独的人害怕先踏出第一步，而友谊的发生常是从一次热心的援手开始。她提议设螃蟹宴时，对史湘云说得诚恳，“我是一片真心为你的话，你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。”史湘云十分感服。
林黛玉行酒令时说了一句“良辰美景奈何天”，宝钗按下不表，日后在无人处提点。她的剖白同样坦诚：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”林黛玉将心比心，觉得宝钗待人宽厚又光明磊落，也就打开心结，从此“孟光接了梁鸿案”。
薛蟠出远门带回了特产，宝钗给贾府众人送礼物，连没时运的赵姨娘也有一份。似乎宝钗总能考虑到一些“不重要”的边缘人，在大观园改革时也是她提出由承包园子的婆子拿出一点钱，分给其他婆子，使所有园中做事的人都得到些好处。同是王夫人那边的亲戚，王熙凤对赵姨娘动辄责骂，像是为姑妈出气，而薛宝钗却对赵姨娘和贾环客客气气。这是摆正了自己的客人身份，或许也有一份对世人的博爱。
从某种意义上说，宝钗是博爱的，但她的博爱与宝玉热爱一切美好事物的“情不情”有所不同，她更为理性与实际，待世人都是一种淡淡的好，这种好有着距离感，不在情感上过分卷入，倒也足够抚慰人心。“任是无情也动人”来形容她最合适不过，多少号称“有情”的不过是自我感动了一下，于局面没有任何实质性的帮助如果说宝玉是用对美好女儿的爱来隔离现实，宝钗则是用日常琐事和对他人的关爱来隔离现实。顾城曾评价宝钗说：“她知道生活毫无意义，所以不会执留，也不会为失败而伤心；但是她又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。她永远不会出家，死，或称为神秘主义者，那都是自怜自艾之人的道路。她会生活下去，成为生活本身。”
宝钗对生活有一种疏离感，她能跳出眼前的局面来打量和审视，有开阔的心胸。当哥哥薛蟠被柳湘莲痛打之后，薛宝钗劝解母亲说：“不过他们一处吃酒，酒后反脸常情……况且咱们家的无法无天，人所共知”，没有必要“兴师动众，倚着亲戚之势，欺压常人”。对于亲戚关系这个账户，宝钗是在用一点一点的善意存入，薛蟠则是用一桩桩祸事不断支取，任性妄为。对于哥哥出门做生意，宝钗极力赞同，哪怕生意赔了也是历练，总不可能一辈子守在母亲身边当“妈宝男”。这种认识和格局，非同凡响。
当尤三姐自刎，柳湘莲出家，与柳湘莲相厚的薛蟠情绪不好，宝钗提醒他注意犒赏伙计们——做东家的，要对底下人体恤，一趟生意结束，人人等着领赏分红请客，不能因为老板有情绪就都省了。虽然这反应看似过于冷酷，可倒有一种“不为打翻的牛奶哭泣”的理智。无论发生了什么不幸，生活总要继续，倘若沉溺在悲哀中自怜，就会失去人心。事实证明，薛蟠请客时心不在焉，伙计们觉得无趣，宴席不欢而散。人类的悲欢并不相通，不可能要求别人对自己的痛苦感同身受。宝钗有管理者的格局，可惜身为女子，不能代替哥哥去管理家业，提点一两句已是极限。
脂砚斋曾经这要形容过薛宝钗：
历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切，无不可冷者。
待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色
六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中，薛宝钗的花签是“任是无情也动人”，文中以雪为喻，展示出她心底冷的一面。金钏儿自尽，她安抚眼前的姨妈，不避忌讳赠衣装裹，却没有过多地垂怜逝者，只淡淡说她糊涂；柳湘莲妻亡出家，她也并不在意，只嘱咐哥哥记得酬谢一同行商的伙计。她的冷不止对旁人，也对自己，文中她直接的情感表露甚少，贾宝玉挨打后，她虽红了眼眶，却终未落泪；林黛玉语出讥讽，她“借扇机带双敲”之后也只是一笑收住。
薛宝钗处事守“中和”之道，若将此与无情的评价相观照，则她的行事作风全然因循于礼法世故。但对应道家的“形莫若就，心莫若和”之说，外在的无情顺势，未必指向内心对适世准则的认同。“故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，以顺天下”，“亲疏一观，抱守温和”和薛宝钗“不亲不疏”的行事相类，外在处世上，庄子提倡顺世应物。而薛宝钗的内心指向，书中也常透出端倪。
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