大孝之人不愿入胎

神识投胎，不单单自己受苦，母亲也大受痛苦。十月怀胎，度日如年。出胎之际，为母者痛苦万状，恐惧难言。刻刻与鬼为邻，念念求生不得。庆幸度过难关，便爱婴儿如宝。因此推燥就湿，哺育扶养，不辞劳苦，一生精血，就不知不觉消磨在这里面了。从前有个七岁沙弥，出家得道，自识宿命，叹息道：“我的身体，拖累五母悲恼。作第一世母子时，邻居家也生子，我短命而死，母亲看见邻家子长大，就生悲恼。作第二世母子时，我又夭折，母亲如果看见有人给婴儿喂奶，就生悲恼。作第三世母子时，十岁即亡，母亲看见其他儿童饮食象我，就生悲恼。作第四世母子时，未娶而死，母亲看见同辈娶妇，就生悲恼。现在是第五世，七岁出家，我母思念，又生悲恼。我想到生死轮回，如此拖累亲人，所以精进修道。”今街上摩肩接踵①，往来不绝的人，大抵拖累亲人的多，能报亲恩的，能有几人？托胎一世，就拖累一世父母；托胎百千万世，就拖累百千万世父母了！如果超然出世，莲花化生，永远不拖累父母，难道不是大孝中的大孝吗？今天那些谤佛的人，反说出家不孝，这是甘心常住胎中，永远拖累亲人啊！

补充：认为出家不孝，是世俗陋见。但是，要想出家，却是一件必须认真思考的事情。对于今天的人，有很多因素需要考虑。首先，你要想想出家的目的是什么？出家不是逃避现实，而是要更好地普度众生。如果你因为家庭矛盾，失恋痛苦，人事纠葛，逃避空门，那就不是真正的出家者。有的人一生饱经风霜，深深感受人生是苦，在家学佛又得不到家人的支持，更加感到痛苦孤单，一旦家庭发生矛盾，就想出家一走了之。这不是明智之举。因为，你的举动不但没有解决矛盾，而且激化了矛盾。如果家人想不通，发生意外，责任就在你身上。学佛人，要结善缘，不结恶缘。让一切众生欢喜就是让诸佛菩萨欢喜。所以，你没有尽到做人的责任，你出家不但没有价值，也违背了佛陀的教导。如果你尽到了做人的责任，即使你没有出家，也是一个真正的佛弟子。所谓身体出家易，心地出家难。所以真正出家不看外表，而要看你的内心。

沙漠浪人
作者——灵凡
20010312
大漠上一缕缕的霞光
成了年轻浪人华彩的衣服
岁月在他的血液留下行迹
而刀痕却还是一个浮在皮肤上的昆仑

黑夜制造了一个最好的寂静
同时也分娩出一种阴森
再没有光明的路途
一道光在脑海来指引

坐在沙的堆积体
历史像沙子一样流动
讲述从前的以后
而天上的星星
守望自身的孤独
成了浪人斑斓的希望
而命运像一根小草
浪人看不清自己

关闭眼睛的黑暗
是别有一番天地
他左手抓着权力的利棒
指挥着千军万马嘶吼的叱咤风云
右手拿着财富的金如意
挥洒粪土人类的得意
再看怀里的如意妻
一万个如愿尽浮眼前

当他醒在梦的界外
阳光己拔开云层
他的梦
再也做不出来了
他只好想到继续行走
可他的身体只有一颗头在沙外

终于挣脱历史的束缚
他的世界还是那个世界
而他的如意梦
不知何时再来
此时他所有想法
都是前行
《红柳集》

#烨申论[超话]#
【绿色农业】
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加强生态保护，有利于绿色农业经济发展。《2019中央一号文件》指出：要严守18亿亩耕地红线，确保粮食播种面试稳定在16.5亿亩。那么如何才能确保呢？这就需要加强农村生态保护，推进绿色农业发展。在甘肃民勤县，从前农民砍伐林木进行农业生产，导致了土地沙漠化的加剧，让民勤县被人称为“第二个罗布泊”。现如今当地居民退耕还林、压沙造林的同时还广泛种植紫花苜蓿、甘草等节水经济作物。此举不仅改善了生态环境，还沙漠一片绿洲，还促进了农民增收，让民勤县摘下贫困县的帽子。“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”加强生态保护，是利国利民之大事，是发展绿色农业经济的重要之举。