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【青岛官方详解市南未来大规划 这6大片区将大变样】近日，青岛市规划局副局长透露，市南区目前正进行6个控规片区的详细规划和修编工作—— 这6个片区分别是——
西片区、中片区、东片区、历史文化街区、八大关及太平山片区、中心区及海岸带片区。
中心区及海岸带片区：时尚消费中心
中心区范围是北至江西路，南至海岸线，西至芝泉路到东海一路，东至台湾路，总面积724公顷。
这个区域以以行政办公、金融商务、商业服务、文化休闲为主导功能，重点发展总部经济、金融、国际商务、时尚消费等产业的国际商务中心、时尚消费中心、国际影响力的总部集聚区。
中心区将规划形成“一湾、一轴、一心、三区”的空间布局结构。
一湾：以浮山湾为中心体现帆船之都品牌，彰显海洋文化特色的旅游休闲带。
奥帆中心
一轴：以香港路为核心的商业、商务功能轴。
香港中路
一心：以青岛市政府为中心的青岛市行政办公中心。
青岛市市政府
三区：北侧居住片区、东海路以南滨海旅游文化功能区、以香港路为轴线聚集的金融商务办公设施形成金融商务聚集区。
东海路
东片区：宜居生活区
东片区的范围是东至崂山区，南至海岸线，西至福州路、江西路。台湾路，北至市北区界，规划总面积约550公顷。
东片区将形成以居住和高科技研发区为主、休疗养及旅游服务为辅的宜居生活区，规划形成“一轴五片区”的布局。
一轴：依托浮山公园、北山公园形成市南区东片区绿化轴线,满足该片区休闲观光、体育健身的需求。
浮山生态园
五片区：即天山居住区、隆德路研发区、逍遥花园居住区、辛家庄居住区、休疗养及滨海旅游服务区。
逍遥花园
西片区：综合商贸区
西片区北连青岛小港，南至团岛湾，西临胶州湾，东临铁路青岛站，规划面积约3.81平方公里。
这个区域是古今风貌共存的青岛亮点，是传统老城复兴的示范，也是滨海旅游枢纽。将规划形成“一带五区”的空间结构——
小港鸟瞰
一带：蓝色经济发展带。以海洋高端科技、滨海旅游为依托，通过沿海公共化战略，发展高端商务办公、海洋健康与休闲度假产业,增加新的旅游吸引点，构成市南西部滨海蓝色经济发展带。
五区：中岛高端创新商务区、团岛旅游休闲区、八大峡综合商务办公区、火车站旅游商贸区、中部居住区。
青岛火车站
中片区：城市综合功能区
该区域西、北面至市南区与市北区的分界线，东至福州路，南至江西路，规划范围4.2平方公里，是居住、科研教育和商务服务的城市综合功能区。将规划形成“三带两心五片区”的空间结构。
三带：延吉路—山东路商业商务带、南京路—宁夏路创新带、福州路—江西路科教带。
山东路
两心：山东路—宁夏路、南京路—宁夏路两个地铁站点形成TOD中心。
宁夏路地铁站
五片区：金坛路商务居住片区、如东路商务居住片区、丰县路文化居住片区、八大湖科研居住片区、奉化路商务居住片区。
八大湖片区
八大关及太平山片区：文化休闲区
根据规划，八大关-太平山片区西以延安一路、岞山路、荣成路西侧院落、汇泉路为界，北至市南区区界，东至太清路、芝泉路、东海一路、岳阳路、太平角六路，南至海岸线，总面积约411.3公顷。
八大关单元：以度假疗养、文化休闲、博物展览、旅游服务为主。
八大关
太平山单元：以山体为核心，整合周边中山公园、植物园、动物园、榉林山公园等资源，形成太平山中央公园，打造成为流线合理、功能完善、设施完善的东岸城区品质休闲园区。
中山公园
根据规划，市南老城区共有中山路、观海山、观象山、信号山、无棣路、鱼山、八关山、八大关8片历史文化街区。
其中，观海山、鱼山、八关山历史街区保护规划已获市政府此复，其它5片历史文化街区保护规划已完成编制成果，年底前完成报批。
小鱼山
青岛市近期已成立历史街区更新改造指挥部具体统筹更新改造，市规划局将积极配合，按照“改善民生，文化回归，繁荣经济”实施街区有机更新，改善居住条件，完善配套设施，增加公共空间和旅游设施。（分享自 @凤凰网） https://t.cn/RkHuiHI
西片区、中片区、东片区、历史文化街区、八大关及太平山片区、中心区及海岸带片区。
中心区及海岸带片区：时尚消费中心
中心区范围是北至江西路，南至海岸线，西至芝泉路到东海一路，东至台湾路，总面积724公顷。
这个区域以以行政办公、金融商务、商业服务、文化休闲为主导功能，重点发展总部经济、金融、国际商务、时尚消费等产业的国际商务中心、时尚消费中心、国际影响力的总部集聚区。
中心区将规划形成“一湾、一轴、一心、三区”的空间布局结构。
一湾：以浮山湾为中心体现帆船之都品牌，彰显海洋文化特色的旅游休闲带。
奥帆中心
一轴：以香港路为核心的商业、商务功能轴。
香港中路
一心：以青岛市政府为中心的青岛市行政办公中心。
青岛市市政府
三区：北侧居住片区、东海路以南滨海旅游文化功能区、以香港路为轴线聚集的金融商务办公设施形成金融商务聚集区。
东海路
东片区：宜居生活区
东片区的范围是东至崂山区，南至海岸线，西至福州路、江西路。台湾路，北至市北区界，规划总面积约550公顷。
东片区将形成以居住和高科技研发区为主、休疗养及旅游服务为辅的宜居生活区，规划形成“一轴五片区”的布局。
一轴：依托浮山公园、北山公园形成市南区东片区绿化轴线,满足该片区休闲观光、体育健身的需求。
浮山生态园
五片区：即天山居住区、隆德路研发区、逍遥花园居住区、辛家庄居住区、休疗养及滨海旅游服务区。
逍遥花园
西片区：综合商贸区
西片区北连青岛小港，南至团岛湾，西临胶州湾，东临铁路青岛站，规划面积约3.81平方公里。
这个区域是古今风貌共存的青岛亮点，是传统老城复兴的示范，也是滨海旅游枢纽。将规划形成“一带五区”的空间结构——
小港鸟瞰
一带：蓝色经济发展带。以海洋高端科技、滨海旅游为依托，通过沿海公共化战略，发展高端商务办公、海洋健康与休闲度假产业,增加新的旅游吸引点，构成市南西部滨海蓝色经济发展带。
五区：中岛高端创新商务区、团岛旅游休闲区、八大峡综合商务办公区、火车站旅游商贸区、中部居住区。
青岛火车站
中片区：城市综合功能区
该区域西、北面至市南区与市北区的分界线，东至福州路，南至江西路，规划范围4.2平方公里，是居住、科研教育和商务服务的城市综合功能区。将规划形成“三带两心五片区”的空间结构。
三带：延吉路—山东路商业商务带、南京路—宁夏路创新带、福州路—江西路科教带。
山东路
两心：山东路—宁夏路、南京路—宁夏路两个地铁站点形成TOD中心。
宁夏路地铁站
五片区：金坛路商务居住片区、如东路商务居住片区、丰县路文化居住片区、八大湖科研居住片区、奉化路商务居住片区。
八大湖片区
八大关及太平山片区：文化休闲区
根据规划，八大关-太平山片区西以延安一路、岞山路、荣成路西侧院落、汇泉路为界，北至市南区区界，东至太清路、芝泉路、东海一路、岳阳路、太平角六路，南至海岸线，总面积约411.3公顷。
八大关单元：以度假疗养、文化休闲、博物展览、旅游服务为主。
八大关
太平山单元：以山体为核心，整合周边中山公园、植物园、动物园、榉林山公园等资源，形成太平山中央公园，打造成为流线合理、功能完善、设施完善的东岸城区品质休闲园区。
中山公园
根据规划，市南老城区共有中山路、观海山、观象山、信号山、无棣路、鱼山、八关山、八大关8片历史文化街区。
其中，观海山、鱼山、八关山历史街区保护规划已获市政府此复，其它5片历史文化街区保护规划已完成编制成果，年底前完成报批。
小鱼山
青岛市近期已成立历史街区更新改造指挥部具体统筹更新改造，市规划局将积极配合，按照“改善民生，文化回归，繁荣经济”实施街区有机更新，改善居住条件，完善配套设施，增加公共空间和旅游设施。（分享自 @凤凰网） https://t.cn/RkHuiHI
放生十问，佛子广思多量，再勿疑惑！
南无大慈大悲观世音菩萨
南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来 南无初发心怙主不动如来。（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土
南无怙主无量光如来 南无圣光明遍吉祥王如来 南无大悲功德宝王如来。
一问：为什么要放生？
答：简单地说，放生就是还债，还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云：「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数，更何况累劫多生！
要知道有债必还，有罪必报的真理，思及自己通身杀业，不免惶恐愧作无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生，以期偿报宿债于万一！
放生可长养自己慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出，如此则不复颠倒狂妄，不复再造杀业，不再积欠杀债，不再轮回受报！
二问：放生有什么功德？
答：放生功德广大，不可胜数，兹举其大要述说于下：
（一）无刀兵劫，免战争杀祸。
（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！
（六）官禄亨盛，一帆风顺。
（七）合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。
（八）解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼！
（九）喜气吉祥，四季安宁。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。
三问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？
答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，人家捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！
就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？
现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！
四问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什么意义！
答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！
你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因为你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗？
纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中！
五问：人人戒杀放生，牲畜繁殖愈多，将来岂不成为禽兽世界？
答：蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁衍，如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界？放生物类在大自然的化育下，自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除，却一直在烦恼世界上畜生异类过多。就好像农夫尚未下田播种，天天便烦恼以后稻穗成熟，田地胀满不敷使用，杞人忧天，岂不可笑！
要知道因果报应，如影随形，丝毫不爽，当今世界上禽兽之所以多，正因为以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊，羊死后为人，人死后为羊，死死生生，互来报怨，累世不已，正因此冤冤相报，互为畜生，所以为禽兽世界，若人人能戒杀放生，则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭，则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛。「楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀」古有明鉴，阁下试深自省之！
六问：我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾，比较实际。
答：鳏寡孤独，贫穷苦难，戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独，贫穷苦难虽令人悲悯，其命尚不至于速死，而物类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命丧九泉，熟急孰重，显而立见。
要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而沉沦至此。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救一佛子，诸佛皆大欢喜。所以救一众生，如同救一未来得度之佛，是以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」，戒杀放生之殊胜，由此可见，有识之士可不深思而免力行焉？
七问：异类众生千千万万，吾人放生怎么放得完？
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人处此五浊恶世，但当随分随力，尽自己能力随缘放生，要知道救一物命，已合天心且诸佛欢喜，更何况救众多物命！
至于千万异类放之不尽，实乃累劫宿世共业所致，吾人愧为博地凡夫，力有未逮，但发大慈悲心随缘放生，总不能因其太多而不解救于万一吧！
南无大慈大悲观世音菩萨
南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来 南无初发心怙主不动如来。（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土
南无怙主无量光如来 南无圣光明遍吉祥王如来 南无大悲功德宝王如来。
一问：为什么要放生？
答：简单地说，放生就是还债，还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云：「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数，更何况累劫多生！
要知道有债必还，有罪必报的真理，思及自己通身杀业，不免惶恐愧作无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生，以期偿报宿债于万一！
放生可长养自己慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出，如此则不复颠倒狂妄，不复再造杀业，不再积欠杀债，不再轮回受报！
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（四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！
（六）官禄亨盛，一帆风顺。
（七）合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。
（八）解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼！
（九）喜气吉祥，四季安宁。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。
三问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？
答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，人家捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！
就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？
现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！
四问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什么意义！
答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！
你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因为你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗？
纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中！
五问：人人戒杀放生，牲畜繁殖愈多，将来岂不成为禽兽世界？
答：蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁衍，如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界？放生物类在大自然的化育下，自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除，却一直在烦恼世界上畜生异类过多。就好像农夫尚未下田播种，天天便烦恼以后稻穗成熟，田地胀满不敷使用，杞人忧天，岂不可笑！
要知道因果报应，如影随形，丝毫不爽，当今世界上禽兽之所以多，正因为以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊，羊死后为人，人死后为羊，死死生生，互来报怨，累世不已，正因此冤冤相报，互为畜生，所以为禽兽世界，若人人能戒杀放生，则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭，则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛。「楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀」古有明鉴，阁下试深自省之！
六问：我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾，比较实际。
答：鳏寡孤独，贫穷苦难，戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独，贫穷苦难虽令人悲悯，其命尚不至于速死，而物类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命丧九泉，熟急孰重，显而立见。
要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而沉沦至此。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救一佛子，诸佛皆大欢喜。所以救一众生，如同救一未来得度之佛，是以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」，戒杀放生之殊胜，由此可见，有识之士可不深思而免力行焉？
七问：异类众生千千万万，吾人放生怎么放得完？
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人处此五浊恶世，但当随分随力，尽自己能力随缘放生，要知道救一物命，已合天心且诸佛欢喜，更何况救众多物命！
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