供养大家一件宝贝 | 地藏招财仪轨（欢迎收藏）
弘一大师甚至认为，我们始终都是凡夫，修行不能够缺少衣食住行，甚至害怕水、火、刀、兵、饥馑及天灾横祸。如果生活困难，灾患重重，对修行有很大的障碍。如果诵地藏经或念地藏菩萨圣号，就没有这些挂虑。
所以弘一大师每日除了念佛之外，都念地藏菩萨圣号。上来有修有证，并且成功往生极乐世界的大德高僧，都那么推崇地藏经，我们这些福簿障重的凡夫，就更加不应该对地藏经的功德存有怀疑。
我们应该多诵地藏经，或多拜或多念地藏菩萨，念南无地藏王菩萨，使到我们的人生更加圆满。
地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。
若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。
若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。
若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。
若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。
若有众生，见有人读诵此经﹝此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。﹞乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。
若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。
若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，﹝是诸日等，诸罪结集。﹞对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。
以上都是释迦佛对普广菩萨说的。
召 圣 财 妙 钩 仪 轨 （地藏王菩萨招财仪轨）
吽
祥瑞星象今吉日，庄严陈设招福物，行持勾招福禄业，诸尊怙主祈垂念，以三宝之谛实及，三根护法加持故。
尊贵之福此勾招，
伟大之福此勾招，
兴旺之福此勾招，
威德之福此勾招，
富裕之福此勾招，
权势之福此勾招，
智者之福此勾招，
净戒之福此勾招，
成就之福此勾招，
安乐之福此勾招，
幸福之福此勾招，
贤善之福此勾招，
勇士之福此勾招，
美貌之福此勾招，
和睦之福此勾招，
遍胜诸方福勾招，
意乐成就福勾招，
所欲增上福勾招，
长寿无病福勾招，
声誉权势福勾招，
祥瑞吉兆福勾招，
上至山巅福勾招，
下至海底福勾招，
囊括四方福勾招。
天福云般浩荡来，
龙福海般沸涌来，
人福羂索摇摆来，
太阳一般飞旋来，
月亮一般莹亮来，
繁星一般闪闪来，
如雾一般茫茫来，
江河一般滚滚来，
甘霖一般漫漫来，
科耶科耶福勾招，
喝耶喝耶福积聚，
喝蜡喝丹福坚住，
财之大海沸盈盈，
福之羂索旋绕绕，
吉祥之雾浓又浓，
此财不得逃山处，
此福不得漏门外，
此妙不得泻他处，
圈中福兴牲畜满，
仓廪福兴粮食满，
家中福兴人丁满，
滋身美食如海聚，
洪福之财如山堆，
庄严衣装连雨降，
诸尊祥瑞恒时住，
幻库广大如虚空，
无尽妙财悉地赐，
囊括十方虚空际，
财福精华皆摄集，
融入我及所修依，
不倒胜幢般坚固，
不坏金刚般恒常，
不变卍字般常转，
愿如日月般明亮，
愿如辽云般浩荡，
愿如妙果般丰稔，
随心所愿圆满之，
财及福德悉地增，
如意宝及如意树，
及与善妙宝瓶般，
所欲任运成就之，
吉祥如意赐于此。
此句七十二，若念一百八，即刻福及财，勾招吉兆现。绕才火猴年五月十二日，无死胜修洲，文殊喜金刚（麦彭仁波切），意海所生宝。萨玛雅，嘉，额特。佐钦堪布 丹熷扎拉译。
吽
三宝三根咒及手印力将彼器情轮涅福庆德招集于此勿散而增盛祈愿快乐吉祥善聚兴木龙年十月六日德者（全知麦彭仁波切）撰
吉祥偈福德犹如山王坚固住法脉宛若日月常明耀美誉恰似虚空周遍满祈愿当下吉祥悉如意金刚上师住世所愿成僧团兴旺讲修教法盛
眷属施主财福皆圆满
教法常久住世愿吉祥
弘一大师甚至认为，我们始终都是凡夫，修行不能够缺少衣食住行，甚至害怕水、火、刀、兵、饥馑及天灾横祸。如果生活困难，灾患重重，对修行有很大的障碍。如果诵地藏经或念地藏菩萨圣号，就没有这些挂虑。
所以弘一大师每日除了念佛之外，都念地藏菩萨圣号。上来有修有证，并且成功往生极乐世界的大德高僧，都那么推崇地藏经，我们这些福簿障重的凡夫，就更加不应该对地藏经的功德存有怀疑。
我们应该多诵地藏经，或多拜或多念地藏菩萨，念南无地藏王菩萨，使到我们的人生更加圆满。
地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。
若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。
若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。
若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。
若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。
若有众生，见有人读诵此经﹝此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。﹞乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。
若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。
若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，﹝是诸日等，诸罪结集。﹞对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。
以上都是释迦佛对普广菩萨说的。
召 圣 财 妙 钩 仪 轨 （地藏王菩萨招财仪轨）
吽
祥瑞星象今吉日，庄严陈设招福物，行持勾招福禄业，诸尊怙主祈垂念，以三宝之谛实及，三根护法加持故。
尊贵之福此勾招，
伟大之福此勾招，
兴旺之福此勾招，
威德之福此勾招，
富裕之福此勾招，
权势之福此勾招，
智者之福此勾招，
净戒之福此勾招，
成就之福此勾招，
安乐之福此勾招，
幸福之福此勾招，
贤善之福此勾招，
勇士之福此勾招，
美貌之福此勾招，
和睦之福此勾招，
遍胜诸方福勾招，
意乐成就福勾招，
所欲增上福勾招，
长寿无病福勾招，
声誉权势福勾招，
祥瑞吉兆福勾招，
上至山巅福勾招，
下至海底福勾招，
囊括四方福勾招。
天福云般浩荡来，
龙福海般沸涌来，
人福羂索摇摆来，
太阳一般飞旋来，
月亮一般莹亮来，
繁星一般闪闪来，
如雾一般茫茫来，
江河一般滚滚来，
甘霖一般漫漫来，
科耶科耶福勾招，
喝耶喝耶福积聚，
喝蜡喝丹福坚住，
财之大海沸盈盈，
福之羂索旋绕绕，
吉祥之雾浓又浓，
此财不得逃山处，
此福不得漏门外，
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仓廪福兴粮食满，
家中福兴人丁满，
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洪福之财如山堆，
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诸尊祥瑞恒时住，
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不倒胜幢般坚固，
不坏金刚般恒常，
不变卍字般常转，
愿如日月般明亮，
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财及福德悉地增，
如意宝及如意树，
及与善妙宝瓶般，
所欲任运成就之，
吉祥如意赐于此。
此句七十二，若念一百八，即刻福及财，勾招吉兆现。绕才火猴年五月十二日，无死胜修洲，文殊喜金刚（麦彭仁波切），意海所生宝。萨玛雅，嘉，额特。佐钦堪布 丹熷扎拉译。
吽
三宝三根咒及手印力将彼器情轮涅福庆德招集于此勿散而增盛祈愿快乐吉祥善聚兴木龙年十月六日德者（全知麦彭仁波切）撰
吉祥偈福德犹如山王坚固住法脉宛若日月常明耀美誉恰似虚空周遍满祈愿当下吉祥悉如意金刚上师住世所愿成僧团兴旺讲修教法盛
眷属施主财福皆圆满
教法常久住世愿吉祥
#阳光信用[超话]# 跟邻居太太们闲话家常，总使我无聊而不耐，尤其是她们东家长西家短起来，我就喝不下咖啡，觉得什么都像泥浆水 ——《大胡子与我》三毛如果能战胜现在的痛苦，对岸肯定会有七彩的幸福等着我们。不用着急，不要贪婪，不要放弃 ，大家一步一步的走——《一公升的眼泪》 木藤亚也爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加——史铁生《病隙碎笔》#阳光信用#
一个人最舒服的活法
生活困顿时，求人不如求己，求己不如求心。问问自己的内心，到底想要什么样的生活？其实，幸福的人生不一定要事事都如意。一个人最舒服的活法，无非是三点。
1. 凡事往好处想
听到一个故事：两个人在沙漠迷路了，只剩下半壶水。一个人沮丧地说：“仅有半壶水了，万一喝完了还没出去怎么办？”另一个高兴地说：真是太幸运了，还有半壶水，足够我走出沙漠了。”结果，悲观者没有走出沙漠，而乐观者却满怀信心，一步步走出了沙漠。不同的心态，产生不同的结果。
钱钟书说：生活是艰辛的，悲观的人，被凄苦与迷惘困扰；乐观的人，从痛苦中寻找乐趣和幽默。凡事都往好处想，再艰难的泥泞里，你也能种出花来。放宽心。遇到人与人之间的隔阂或矛盾，面对一些名与利的争斗，不妨看开一点，吃点亏、让几步，厚道善良可以给你带来源源不断的好运气。不纠缠。人生总有各种大大小小的遗憾，与其和过去的错误较劲，不如接受它、面对它、改变它。即使有些事已无法改变，我们仍可改变看待事情的心态。
少计较。如果过度计较一些鸡毛蒜皮的事，反而会因小失大。当你把格局放大一点、境界提高一点、心量放宽一点，你的纠结、痛苦、不如意也会少很多。真正的智者，都懂得凡事往好处想，以欢喜心成就自己。即便狂风骤雨，也能闲庭信步；纵使坎坷难行，依旧步履不停。
2. 生活往简单过
年轻的时候，我们总愿意把幸福解读为“有”：有钱，有车，有房，有事业。于是拼命追求，去竭力满足自己的物欲。但一个欲望满足之后，人还没开心多久，下一个想法又窜到了眼前。如此循环往复，人为物累，心为形役。直到半生已过，不少人才突然醒悟过来，幸福是“无”：无忧、无虑、无病、无灾。说到底，生活的选择权掌握在你自己手中。选择复杂，注定活得疲惫；选择简单，才有时间盈余，去享受精神生活的日子。想要过得幸福，我们首先要做的，就是删繁就简。卸下负累，给物质做减法，给欲望做减法。物质生活一旦简单了，身边的一切也会清晰地水落石出。《庄子·天道》中说：朴素，而天下莫能与之争美。大道至简，生活最好的状态，也许就是物质上简朴，精神上丰盈充实，一个人的精神层次越高，越懂得生命的真谛，越懂得往深处思，向简处行。
3. 学会哄自己开心
杨绛说：这个世上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信真正治愈你的，只有自己。人生困境，谁都不易，有些坎坷需自我跨过，有些伤痛需自我消化。千万不要让自己的心情生病。先哄自己开心，生活才会让你开心。心情好了，日子也就顺了。学会哄自己开心，其实很简单：好好睡觉。睡一觉起来，也许事情不会变好，却能让你蓄满勇敢面对一切难题的力量。保持运动，往前看，往前跑，就永远心存希望。运动也是保持健康的重要手段，以健康为重，才能享受生活。去旅行吧。走出去，接触到更大的世界，你的思想才会被一点点拓宽。吃点美食。人间烟火气，最抚凡人心，美食下肚，再空的心都会被填满，再多伤心事都会被挤走。要有自己的思想。外表再出众，如果没有思想，人云亦云，只会是昙花一现。时时保持一颗童心。童心之所以纯真，就因为简单，而简单是快乐之源。爱美之心不可消失。每天都要让自己漂漂亮亮、精精神神的，才会赢得别人的尊重。
生活困顿时，求人不如求己，求己不如求心。问问自己的内心，到底想要什么样的生活？其实，幸福的人生不一定要事事都如意。一个人最舒服的活法，无非是三点。
1. 凡事往好处想
听到一个故事：两个人在沙漠迷路了，只剩下半壶水。一个人沮丧地说：“仅有半壶水了，万一喝完了还没出去怎么办？”另一个高兴地说：真是太幸运了，还有半壶水，足够我走出沙漠了。”结果，悲观者没有走出沙漠，而乐观者却满怀信心，一步步走出了沙漠。不同的心态，产生不同的结果。
钱钟书说：生活是艰辛的，悲观的人，被凄苦与迷惘困扰；乐观的人，从痛苦中寻找乐趣和幽默。凡事都往好处想，再艰难的泥泞里，你也能种出花来。放宽心。遇到人与人之间的隔阂或矛盾，面对一些名与利的争斗，不妨看开一点，吃点亏、让几步，厚道善良可以给你带来源源不断的好运气。不纠缠。人生总有各种大大小小的遗憾，与其和过去的错误较劲，不如接受它、面对它、改变它。即使有些事已无法改变，我们仍可改变看待事情的心态。
少计较。如果过度计较一些鸡毛蒜皮的事，反而会因小失大。当你把格局放大一点、境界提高一点、心量放宽一点，你的纠结、痛苦、不如意也会少很多。真正的智者，都懂得凡事往好处想，以欢喜心成就自己。即便狂风骤雨，也能闲庭信步；纵使坎坷难行，依旧步履不停。
2. 生活往简单过
年轻的时候，我们总愿意把幸福解读为“有”：有钱，有车，有房，有事业。于是拼命追求，去竭力满足自己的物欲。但一个欲望满足之后，人还没开心多久，下一个想法又窜到了眼前。如此循环往复，人为物累，心为形役。直到半生已过，不少人才突然醒悟过来，幸福是“无”：无忧、无虑、无病、无灾。说到底，生活的选择权掌握在你自己手中。选择复杂，注定活得疲惫；选择简单，才有时间盈余，去享受精神生活的日子。想要过得幸福，我们首先要做的，就是删繁就简。卸下负累，给物质做减法，给欲望做减法。物质生活一旦简单了，身边的一切也会清晰地水落石出。《庄子·天道》中说：朴素，而天下莫能与之争美。大道至简，生活最好的状态，也许就是物质上简朴，精神上丰盈充实，一个人的精神层次越高，越懂得生命的真谛，越懂得往深处思，向简处行。
3. 学会哄自己开心
杨绛说：这个世上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信真正治愈你的，只有自己。人生困境，谁都不易，有些坎坷需自我跨过，有些伤痛需自我消化。千万不要让自己的心情生病。先哄自己开心，生活才会让你开心。心情好了，日子也就顺了。学会哄自己开心，其实很简单：好好睡觉。睡一觉起来，也许事情不会变好，却能让你蓄满勇敢面对一切难题的力量。保持运动，往前看，往前跑，就永远心存希望。运动也是保持健康的重要手段，以健康为重，才能享受生活。去旅行吧。走出去，接触到更大的世界，你的思想才会被一点点拓宽。吃点美食。人间烟火气，最抚凡人心，美食下肚，再空的心都会被填满，再多伤心事都会被挤走。要有自己的思想。外表再出众，如果没有思想，人云亦云，只会是昙花一现。时时保持一颗童心。童心之所以纯真，就因为简单，而简单是快乐之源。爱美之心不可消失。每天都要让自己漂漂亮亮、精精神神的，才会赢得别人的尊重。
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