警察可以为你流血,但请别让警察再为你流泪
近期,网络上警察忽然间成了“靶子”,成了某些网民口诛笔伐的对象,在这样声势浩大的“讨伐”面前,一些警察噤若寒蝉,当然,也有很多警察和其他有正义感的网友站出来为警察辩护,但大多被有组织的“围剿”,在这场针对警察的“网络公审大会”面前,我不仅要问,警察到底做错了什么?
是的,我从不否认警察当中有不良分子,就像我说的那样,如果一定要说我为警察辩护的话,我是为警察这个群体辩护,而不是为具体某个警察辩护,更不是为警察中的那些不良分子辩护,不良分子是无处不在的,只是比例问题,警察这个群体也不例外,如果因为几个不良分子,就要否定警察这个群体,那么我们是否因为人类还存在强奸犯、杀人犯就要否定人类呢?
社会主义的中国要求警察比西方国家的警察在执法时更加人性化,也更加“文明”,“德治”与“法治”一个都不能少,这无可厚非,不然怎么体现社会主义的优越性呢?起码中国的警察不能像某些西方国家的警察那样,动不动就将嫌犯(甚至嫌犯都算不上的人)开枪击毙,那样的暴力统治下,可能警察确实更有权威,社会秩序也更加稳定,但那样的社会不是我们心目中理想的社会。我们要的是和谐的警民关系,所以,我们希望中国警察即便在面对暴徒时,也应该能够做到更好的拿捏执法的尺度。但不管怎么说,警察就是警察,而不是居委会大妈,如果完全放弃暴力,只用语言、用微笑去执法,成了只动口不动手的“君子”,那么,当暴徒出现的时候,警察拿什么迎难而上?
随着针对警察群体的“网络舆论审判”浪潮日渐汹涌,越来越多的警察变得无所适从。如何做才能既履行职责,又经得起网络“为了批判而批判的”放大镜的“审查”?这成为了他们在处理案件前必须先考虑到问题。如果真的变成这样,警察群体集体“不作为”恐怕将成为未来执法的“新常态”。这将是法治的进步,还是法治的悲哀?这真的是我们想要的吗?
在我们国家,警察被称为人民警察,一方面应该坚定不移的做社会安定和人民生命财产安全的守护者,一方面应该旗帜鲜明的做法律尊严的维护者。如果执法者需要跪下,那法律的尊严又何以安身呢?虽然说如果不能守护社会安定和人民生命财产安全,法律尊严维护的再好也没有意义,可如果维护不了法律尊严,又如何守护社会安定和人民生命财产安全呢?这两者本是一个镜子的两面,互为因果,缺一不可,为什么有人一定要将它们对立起来呢?
昆明火车站暴力恐怖案,几个暴恐分子竟然能追着上千人疯狂砍杀,是的,人都有权力在恐惧面前退缩,警察也是人,他们也会恐惧,但他们职责所在,就算死,也要挺身而出。可以想象,在昆明暴恐事件中,如果有警察像其他人那样四处逃散,我想,这个警察一定会成为千夫所指,不为别的,就因为他是警察,在关键的时候,即便流血牺牲也是他的本份,任何人都有权利逃跑,但警察没有!
在和平年代,警察属于“高危职业”。仅2015年,全国公安机关有4599名民警因公负伤,438名民警壮烈牺牲,牺牲民警的平均年龄46.3岁。可即便如此,在需要他们挺身而出的时候,即便前面是万丈深渊,绝大多数的他们依旧选择义无反顾,不为别的,就因为这是他们的帽檐上立着一枚中华人民共和国国徽。面对这样的一个群体,我们在“理所应当”的享受和平与安宁时,难道不该多几分理解,多几分关怀?如果因为极个别不良警察的行为,就轻易否定警察这个群体,我们会不会太草率?会不会太残忍?会不会太不负责任?
既然警察可以为我们流血,那么起码我们可以先让他们不再流泪。
近期,网络上警察忽然间成了“靶子”,成了某些网民口诛笔伐的对象,在这样声势浩大的“讨伐”面前,一些警察噤若寒蝉,当然,也有很多警察和其他有正义感的网友站出来为警察辩护,但大多被有组织的“围剿”,在这场针对警察的“网络公审大会”面前,我不仅要问,警察到底做错了什么?
是的,我从不否认警察当中有不良分子,就像我说的那样,如果一定要说我为警察辩护的话,我是为警察这个群体辩护,而不是为具体某个警察辩护,更不是为警察中的那些不良分子辩护,不良分子是无处不在的,只是比例问题,警察这个群体也不例外,如果因为几个不良分子,就要否定警察这个群体,那么我们是否因为人类还存在强奸犯、杀人犯就要否定人类呢?
社会主义的中国要求警察比西方国家的警察在执法时更加人性化,也更加“文明”,“德治”与“法治”一个都不能少,这无可厚非,不然怎么体现社会主义的优越性呢?起码中国的警察不能像某些西方国家的警察那样,动不动就将嫌犯(甚至嫌犯都算不上的人)开枪击毙,那样的暴力统治下,可能警察确实更有权威,社会秩序也更加稳定,但那样的社会不是我们心目中理想的社会。我们要的是和谐的警民关系,所以,我们希望中国警察即便在面对暴徒时,也应该能够做到更好的拿捏执法的尺度。但不管怎么说,警察就是警察,而不是居委会大妈,如果完全放弃暴力,只用语言、用微笑去执法,成了只动口不动手的“君子”,那么,当暴徒出现的时候,警察拿什么迎难而上?
随着针对警察群体的“网络舆论审判”浪潮日渐汹涌,越来越多的警察变得无所适从。如何做才能既履行职责,又经得起网络“为了批判而批判的”放大镜的“审查”?这成为了他们在处理案件前必须先考虑到问题。如果真的变成这样,警察群体集体“不作为”恐怕将成为未来执法的“新常态”。这将是法治的进步,还是法治的悲哀?这真的是我们想要的吗?
在我们国家,警察被称为人民警察,一方面应该坚定不移的做社会安定和人民生命财产安全的守护者,一方面应该旗帜鲜明的做法律尊严的维护者。如果执法者需要跪下,那法律的尊严又何以安身呢?虽然说如果不能守护社会安定和人民生命财产安全,法律尊严维护的再好也没有意义,可如果维护不了法律尊严,又如何守护社会安定和人民生命财产安全呢?这两者本是一个镜子的两面,互为因果,缺一不可,为什么有人一定要将它们对立起来呢?
昆明火车站暴力恐怖案,几个暴恐分子竟然能追着上千人疯狂砍杀,是的,人都有权力在恐惧面前退缩,警察也是人,他们也会恐惧,但他们职责所在,就算死,也要挺身而出。可以想象,在昆明暴恐事件中,如果有警察像其他人那样四处逃散,我想,这个警察一定会成为千夫所指,不为别的,就因为他是警察,在关键的时候,即便流血牺牲也是他的本份,任何人都有权利逃跑,但警察没有!
在和平年代,警察属于“高危职业”。仅2015年,全国公安机关有4599名民警因公负伤,438名民警壮烈牺牲,牺牲民警的平均年龄46.3岁。可即便如此,在需要他们挺身而出的时候,即便前面是万丈深渊,绝大多数的他们依旧选择义无反顾,不为别的,就因为这是他们的帽檐上立着一枚中华人民共和国国徽。面对这样的一个群体,我们在“理所应当”的享受和平与安宁时,难道不该多几分理解,多几分关怀?如果因为极个别不良警察的行为,就轻易否定警察这个群体,我们会不会太草率?会不会太残忍?会不会太不负责任?
既然警察可以为我们流血,那么起码我们可以先让他们不再流泪。
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是的,我从不否认警察当中有不良分子,就像我说的那样,如果一定要说我为警察辩护的话,我是为警察这个群体辩护,而不是为具体某个警察辩护,更不是为警察中的那些不良分子辩护,不良分子是无处不在的,只是比例问题,警察这个群体也不例外,如果因为几个不良分子,就要否定警察这个群体,那么我们是否因为人类还存在强奸犯、杀人犯就要否定人类呢?
社会主义的中国要求警察比西方国家的警察在执法时更加人性化,也更加“文明”,“德治”与“法治”一个都不能少,这无可厚非,不然怎么体现社会主义的优越性呢?起码中国的警察不能像某些西方国家的警察那样,动不动就将嫌犯(甚至嫌犯都算不上的人)开枪击毙,那样的暴力统治下,可能警察确实更有权威,社会秩序也更加稳定,但那样的社会不是我们心目中理想的社会。我们要的是和谐的警民关系,所以,我们希望中国警察即便在面对暴徒时,也应该能够做到更好的拿捏执法的尺度。但不管怎么说,警察就是警察,而不是居委会大妈,如果完全放弃暴力,只用语言、用微笑去执法,成了只动口不动手的“君子”,那么,当暴徒出现的时候,警察拿什么迎难而上?
在和平年代,警察属于“高危职业”。仅2015年,全国公安机关有4599名民警因公负伤,438名民警壮烈牺牲,牺牲民警的平均年龄46.3岁。可即便如此,在需要他们挺身而出的时候,即便前面是万丈深渊,绝大多数的他们依旧选择义无反顾,不为别的,就因为这是他们的帽檐上立着一枚中华人民共和国国徽。面对这样的一个群体,我们在“理所应当”的享受和平与安宁时,难道不该多几分理解,多几分关怀?如果因为极个别不良警察的行为,就轻易否定警察这个群体,我们会不会太草率?会不会太残忍?会不会太不负责任?
既然警察可以为我们流血,那么起码我们可以先让他们不再流泪。
随着针对警察群体的“网络舆论审判”浪潮日渐汹涌,越来越多的警察变得无所适从。如何做才能既履行职责,又经得起网络“为了批判而批判的”放大镜的“审查”?这成为了他们在处理案件前必须先考虑到问题。如果真的变成这样,警察群体集体“不作为”恐怕将成为未来执法的“新常态”。这将是法治的进步,还是法治的悲哀?这真的是我们想要的吗?
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昆明火车站暴力恐怖案,几个暴恐分子竟然能追着上千人疯狂砍杀,是的,人都有权力在恐惧面前退缩,警察也是人,他们也会恐惧,但他们职责所在,就算死,也要挺身而出。可以想象,在昆明暴恐事件中,如果有警察像其他人那样四处逃散,我想,这个警察一定会成为千夫所指,不为别的,就因为他是警察,在关键的时候,即便流血牺牲也是他的本份,任何人都有权利逃跑,但警察没有!
是的,我从不否认警察当中有不良分子,就像我说的那样,如果一定要说我为警察辩护的话,我是为警察这个群体辩护,而不是为具体某个警察辩护,更不是为警察中的那些不良分子辩护,不良分子是无处不在的,只是比例问题,警察这个群体也不例外,如果因为几个不良分子,就要否定警察这个群体,那么我们是否因为人类还存在强奸犯、杀人犯就要否定人类呢?
社会主义的中国要求警察比西方国家的警察在执法时更加人性化,也更加“文明”,“德治”与“法治”一个都不能少,这无可厚非,不然怎么体现社会主义的优越性呢?起码中国的警察不能像某些西方国家的警察那样,动不动就将嫌犯(甚至嫌犯都算不上的人)开枪击毙,那样的暴力统治下,可能警察确实更有权威,社会秩序也更加稳定,但那样的社会不是我们心目中理想的社会。我们要的是和谐的警民关系,所以,我们希望中国警察即便在面对暴徒时,也应该能够做到更好的拿捏执法的尺度。但不管怎么说,警察就是警察,而不是居委会大妈,如果完全放弃暴力,只用语言、用微笑去执法,成了只动口不动手的“君子”,那么,当暴徒出现的时候,警察拿什么迎难而上?
在和平年代,警察属于“高危职业”。仅2015年,全国公安机关有4599名民警因公负伤,438名民警壮烈牺牲,牺牲民警的平均年龄46.3岁。可即便如此,在需要他们挺身而出的时候,即便前面是万丈深渊,绝大多数的他们依旧选择义无反顾,不为别的,就因为这是他们的帽檐上立着一枚中华人民共和国国徽。面对这样的一个群体,我们在“理所应当”的享受和平与安宁时,难道不该多几分理解,多几分关怀?如果因为极个别不良警察的行为,就轻易否定警察这个群体,我们会不会太草率?会不会太残忍?会不会太不负责任?
既然警察可以为我们流血,那么起码我们可以先让他们不再流泪。
随着针对警察群体的“网络舆论审判”浪潮日渐汹涌,越来越多的警察变得无所适从。如何做才能既履行职责,又经得起网络“为了批判而批判的”放大镜的“审查”?这成为了他们在处理案件前必须先考虑到问题。如果真的变成这样,警察群体集体“不作为”恐怕将成为未来执法的“新常态”。这将是法治的进步,还是法治的悲哀?这真的是我们想要的吗?
在我们国家,警察被称为人民警察,一方面应该坚定不移的做社会安定和人民生命财产安全的守护者,一方面应该旗帜鲜明的做法律尊严的维护者。如果执法者需要跪下,那法律的尊严又何以安身呢?虽然说如果不能守护社会安定和人民生命财产安全,法律尊严维护的再好也没有意义,可如果维护不了法律尊严,又如何守护社会安定和人民生命财产安全呢?这两者本是一个镜子的两面,互为因果,缺一不可,为什么有人一定要将它们对立起来呢?
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是的,我从不否认警察当中有不良分子,就像我说的那样,如果一定要说我为警察辩护的话,我是为警察这个群体辩护,而不是为具体某个警察辩护,更不是为警察中的那些不良分子辩护,不良分子是无处不在的,只是比例问题,警察这个群体也不例外,如果因为几个不良分子,就要否定警察这个群体,那么我们是否因为人类还存在强奸犯、杀人犯就要否定人类呢?
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在和平年代,警察属于“高危职业”。仅2015年,全国公安机关有4599名民警因公负伤,438名民警壮烈牺牲,牺牲民警的平均年龄46.3岁。可即便如此,在需要他们挺身而出的时候,即便前面是万丈深渊,绝大多数的他们依旧选择义无反顾,不为别的,就因为这是他们的帽檐上立着一枚中华人民共和国国徽。面对这样的一个群体,我们在“理所应当”的享受和平与安宁时,难道不该多几分理解,多几分关怀?如果因为极个别不良警察的行为,就轻易否定警察这个群体,我们会不会太草率?会不会太残忍?会不会太不负责任?
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在我们国家,警察被称为人民警察,一方面应该坚定不移的做社会安定和人民生命财产安全的守护者,一方面应该旗帜鲜明的做法律尊严的维护者。如果执法者需要跪下,那法律的尊严又何以安身呢?虽然说如果不能守护社会安定和人民生命财产安全,法律尊严维护的再好也没有意义,可如果维护不了法律尊严,又如何守护社会安定和人民生命财产安全呢?这两者本是一个镜子的两面,互为因果,缺一不可,为什么有人一定要将它们对立起来呢?
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是的,我从不否认警察当中有不良分子,就像我说的那样,如果一定要说我为警察辩护的话,我是为警察这个群体辩护,而不是为具体某个警察辩护,更不是为警察中的那些不良分子辩护,不良分子是无处不在的,只是比例问题,警察这个群体也不例外,如果因为几个不良分子,就要否定警察这个群体,那么我们是否因为人类还存在强奸犯、杀人犯就要否定人类呢?
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在我们国家,警察被称为人民警察,一方面应该坚定不移的做社会安定和人民生命财产安全的守护者,一方面应该旗帜鲜明的做法律尊严的维护者。如果执法者需要跪下,那法律的尊严又何以安身呢?虽然说如果不能守护社会安定和人民生命财产安全,法律尊严维护的再好也没有意义,可如果维护不了法律尊严,又如何守护社会安定和人民生命财产安全呢?这两者本是一个镜子的两面,互为因果,缺一不可,为什么有人一定要将它们对立起来呢?
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