无问西东
陈楚生，真实，听从本心，不被潮流左右；
王力宏，大义，听从本心，时代催促的家国情怀；
（虽然猜中结尾，但依然没想到哭惨我的就是这段，莲子 怜子。）
章子怡&黄晓明，错过，时代造就畸缘；
（这段好多敏感问题，多年审核不过的症结所在吧。这个故事的走向在那个大时代背景下，也很合理。注定的悲剧，但善意的开放结局……）
张震，不开心，听从本心，为善而乐。
（这段商业之争，真心没大看懂，是最不喜欢的一段，那个罗伯特，一个小小角色，出现的篇幅感觉都多过陈楚生啦。张震这段佛系啊）
各路大咖跑龙套，很有新意，这个彩蛋。最后一幕：光耀的前桌竟然是杨振宁……呵，呵，呵，呵……
难得好剧
陈楚生，真实，听从本心，不被潮流左右；
王力宏，大义，听从本心，时代催促的家国情怀；
（虽然猜中结尾，但依然没想到哭惨我的就是这段，莲子 怜子。）
章子怡&黄晓明，错过，时代造就畸缘；
（这段好多敏感问题，多年审核不过的症结所在吧。这个故事的走向在那个大时代背景下，也很合理。注定的悲剧，但善意的开放结局……）
张震，不开心，听从本心，为善而乐。
（这段商业之争，真心没大看懂，是最不喜欢的一段，那个罗伯特，一个小小角色，出现的篇幅感觉都多过陈楚生啦。张震这段佛系啊）
各路大咖跑龙套，很有新意，这个彩蛋。最后一幕：光耀的前桌竟然是杨振宁……呵，呵，呵，呵……
难得好剧
【素食是伪善吗？写给所有素食和非素食者】
来源：光明觉照网
首先要明确，什么是伪善？如果确定没用错字词的话，伪，就是“假”的意思，也就是说，发心或者具体行为不是善的却硬要说成是善，或者明明没有做还假装自己做了善事。
基于这个基本意义来考量——素食当然不是伪善。
从素食者的发心，无论是基于环保、护生、健康观念还是善念善缘感召、信仰或修行中的一个表现形式，这都是好的出发点；
从具体行动上，这也是具有正面作用、符合最初善意发心，且切实可行的；
而作为一个真正的素食者，那就是真的去实践了这个善念、善行的人，这也没有作假、作秀。
所以，很明显，素食，并不是伪善。
有些人会说：放着那么多“人的问题”的没有解决，偏要来说“动物的问题”，这不是伪善是什么？
当然，不得不承认，很多人提到素食，就会想到不吃动物，想到动物福利。没错，素食是对动物的关怀，但关怀动物，不等于就放弃了关心人。就像人可以选择对一个人好，不等于就要放弃对生命里的其他人都不好。这从来都不是矛盾的，不是吗？
而且，选择素食，也并不只是关心动物生命、动物福利。
国内外很多研究，不但证实了纯素饮食能够提供人必须的营养，而且还发现了素食和健康之间密切的关联，也有很多素食可以辅助治病、增强脑力、提升人身心健康程度的研究和报道被公之于众，与此同时的，也有很多荤腥饮食与疾病产生、发作关系的研究被证实和报道，我们也不得不承认，很多疑难杂症就和“什么都吃”有着直接关系。另一方面，很多调查研究提供了大量证据表明，素食，对于环境保护、人类资源的合理分配都是有重要意义的，所以说，对于解决包括气候变暖、饥饿人口比例、疾病治疗和免疫这些“人的问题”，素食都无疑是提供了一个很好的选择。
再有，因果不虚，从这个角度来说，关怀动物的生命，也就是关心人的问题。事实上，因果你信与不信，它就在那，无论对于修行还是非修行的人，尊重因果，都是很必要的。素食也正是一种帮助人断恶因、种善因，培养、呵护善念的一种切实可行的方式。
也有人说，衣食住行那么多事情，偏要和那口吃的过不去，这不是伪善是什么？
可，素食者并不是只是和一口吃的较劲，而是用控制自己的“吃”，而表达心中的善。
诚然，很多素食者在刚开始的时候，可能只是很关切于自己发心的那一点，比如对动物的同理心，而对于其他方面有疏忽；也很多素食者确实刚开始还不能全素，或者饮食全素而在生活其他方面不能“素”起来的。但我们都只是凡夫，就凡夫而言，因为缺乏智慧，太多太多的事情做起来就会“有漏”，尤其在初发心时，过分强调一点而顾此失彼是在所难免，在心念与行为上，一时会表现得粗糙。但随着行善日久，善念的累积与自我的成长，自然会一点点有所觉知和改变。事实上，很多吃素时间比较长的素食者，也往往是在生活中各个方面都一点点“素”起来。
昔日，齐宣王因为看到了牛的害怕，而“见其生不忍见其死”，所以令人放了牛，而用羊来代替。这看上去的确有点傻，杀羊当然也是残忍的。但是孟子却依旧认可齐宣王那一念的反应，也是仁爱本心的体现。因为齐宣王用羊换牛，是因为看到了牛而没看到羊，这是他自己所见不足、感悟不足的缘故，并不能说那一念的爱护和把牛救了的事实都是假的、伪的。
“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”的素食，也是君子行为的一种，是仁爱本心的显露的一个方式和渠道。
不全素、全素、只关注某一点而开始的素食，这都不是“伪善”，如果一定硬要给个“定义”，我们就姑且称之为“小善”吧！这样更合理一点。
当然，我们叫它“小善”，并不等于这件事就不重要。古人说“勿以善小而不为”，能为了“小善”而一点一滴地付出、践行，也是值得肯定和鼓励的。
也有一种声音说，素食者吃东西太麻烦，和别人不合群，这就是不善，不改就是伪善。
对于这种说法，我们不妨先想一想，一个有蔬菜瓜果就能解决饮食，一个是得杀害其他动物，然后再各种清洗、去味，光是前面的步骤就更残忍和复杂，需要担心的“毒素”也更多，这两种哪一种更“麻烦”？
第二，所谓“不合群”，人有不同信仰、不同理念、不同生活方式、不同禁忌的地方，这都是很正常的，难道观念、方式不同，就是“不合群”吗？世界上有那么多种不一样的观念、行为，难道人人都是相互对立的？是谁创造了这种对立？
首先，尊重一个你所不了解的信仰、一个与自己不同的观念、一个有独立人格的个体，这是基本的礼貌。
其次，每个人也都有坚持自己的权利。
这不是素食的错，而坚持正当的选择，也从来不应该被定义为“伪善”。相反，打着“合群”的名号，做出不尊重、强制违背个人原则的事情才是“伪善”。
对于这种情况，素食者就更需要坚持做自己，从事情中慢慢体悟、提升自己，也用更宽容、开放和积极的心态，让别人了解自己和自己的选择。
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来源：光明觉照网
首先要明确，什么是伪善？如果确定没用错字词的话，伪，就是“假”的意思，也就是说，发心或者具体行为不是善的却硬要说成是善，或者明明没有做还假装自己做了善事。
基于这个基本意义来考量——素食当然不是伪善。
从素食者的发心，无论是基于环保、护生、健康观念还是善念善缘感召、信仰或修行中的一个表现形式，这都是好的出发点；
从具体行动上，这也是具有正面作用、符合最初善意发心，且切实可行的；
而作为一个真正的素食者，那就是真的去实践了这个善念、善行的人，这也没有作假、作秀。
所以，很明显，素食，并不是伪善。
有些人会说：放着那么多“人的问题”的没有解决，偏要来说“动物的问题”，这不是伪善是什么？
当然，不得不承认，很多人提到素食，就会想到不吃动物，想到动物福利。没错，素食是对动物的关怀，但关怀动物，不等于就放弃了关心人。就像人可以选择对一个人好，不等于就要放弃对生命里的其他人都不好。这从来都不是矛盾的，不是吗？
而且，选择素食，也并不只是关心动物生命、动物福利。
国内外很多研究，不但证实了纯素饮食能够提供人必须的营养，而且还发现了素食和健康之间密切的关联，也有很多素食可以辅助治病、增强脑力、提升人身心健康程度的研究和报道被公之于众，与此同时的，也有很多荤腥饮食与疾病产生、发作关系的研究被证实和报道，我们也不得不承认，很多疑难杂症就和“什么都吃”有着直接关系。另一方面，很多调查研究提供了大量证据表明，素食，对于环境保护、人类资源的合理分配都是有重要意义的，所以说，对于解决包括气候变暖、饥饿人口比例、疾病治疗和免疫这些“人的问题”，素食都无疑是提供了一个很好的选择。
再有，因果不虚，从这个角度来说，关怀动物的生命，也就是关心人的问题。事实上，因果你信与不信，它就在那，无论对于修行还是非修行的人，尊重因果，都是很必要的。素食也正是一种帮助人断恶因、种善因，培养、呵护善念的一种切实可行的方式。
也有人说，衣食住行那么多事情，偏要和那口吃的过不去，这不是伪善是什么？
可，素食者并不是只是和一口吃的较劲，而是用控制自己的“吃”，而表达心中的善。
诚然，很多素食者在刚开始的时候，可能只是很关切于自己发心的那一点，比如对动物的同理心，而对于其他方面有疏忽；也很多素食者确实刚开始还不能全素，或者饮食全素而在生活其他方面不能“素”起来的。但我们都只是凡夫，就凡夫而言，因为缺乏智慧，太多太多的事情做起来就会“有漏”，尤其在初发心时，过分强调一点而顾此失彼是在所难免，在心念与行为上，一时会表现得粗糙。但随着行善日久，善念的累积与自我的成长，自然会一点点有所觉知和改变。事实上，很多吃素时间比较长的素食者，也往往是在生活中各个方面都一点点“素”起来。
昔日，齐宣王因为看到了牛的害怕，而“见其生不忍见其死”，所以令人放了牛，而用羊来代替。这看上去的确有点傻，杀羊当然也是残忍的。但是孟子却依旧认可齐宣王那一念的反应，也是仁爱本心的体现。因为齐宣王用羊换牛，是因为看到了牛而没看到羊，这是他自己所见不足、感悟不足的缘故，并不能说那一念的爱护和把牛救了的事实都是假的、伪的。
“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”的素食，也是君子行为的一种，是仁爱本心的显露的一个方式和渠道。
不全素、全素、只关注某一点而开始的素食，这都不是“伪善”，如果一定硬要给个“定义”，我们就姑且称之为“小善”吧！这样更合理一点。
当然，我们叫它“小善”，并不等于这件事就不重要。古人说“勿以善小而不为”，能为了“小善”而一点一滴地付出、践行，也是值得肯定和鼓励的。
也有一种声音说，素食者吃东西太麻烦，和别人不合群，这就是不善，不改就是伪善。
对于这种说法，我们不妨先想一想，一个有蔬菜瓜果就能解决饮食，一个是得杀害其他动物，然后再各种清洗、去味，光是前面的步骤就更残忍和复杂，需要担心的“毒素”也更多，这两种哪一种更“麻烦”？
第二，所谓“不合群”，人有不同信仰、不同理念、不同生活方式、不同禁忌的地方，这都是很正常的，难道观念、方式不同，就是“不合群”吗？世界上有那么多种不一样的观念、行为，难道人人都是相互对立的？是谁创造了这种对立？
首先，尊重一个你所不了解的信仰、一个与自己不同的观念、一个有独立人格的个体，这是基本的礼貌。
其次，每个人也都有坚持自己的权利。
这不是素食的错，而坚持正当的选择，也从来不应该被定义为“伪善”。相反，打着“合群”的名号，做出不尊重、强制违背个人原则的事情才是“伪善”。
对于这种情况，素食者就更需要坚持做自己，从事情中慢慢体悟、提升自己，也用更宽容、开放和积极的心态，让别人了解自己和自己的选择。
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大家平時可以檢視自己的內心，看看自己是否不存害心，常懷善意，如果沒有做到，要提醒自己。這是修行的開始。不妨把日常的工作、生活當成訓練開放內心的平台，把遇到的每一個人看成是自己培養善良品質、完善人格修養的一個機會。
在佛教中，我們常說眾生是修行人的福田。我們有幸值遇的每一個生命，都能幫助我們培植福德，收穫安樂。籍由他們，我們的生命才能更豐盈。
——希阿榮博堪布 《透過佛法看世界》 https://t.cn/RIhN7bk
在佛教中，我們常說眾生是修行人的福田。我們有幸值遇的每一個生命，都能幫助我們培植福德，收穫安樂。籍由他們，我們的生命才能更豐盈。
——希阿榮博堪布 《透過佛法看世界》 https://t.cn/RIhN7bk
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