#日行一善[超话]##阳光信用#
人之性也,善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。 —— 扬雄
[太阳]一言之善,重于令媛。——晋·葛洪
[太阳]一善染心,万劫不朽。百灯旷照,千里通明。——南北朝·萧纲
[太阳]交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
[太阳]善不积不敷以成名,恶不积不敷以灭身。——周易
[太阳]艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
人之性也,善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。 —— 扬雄
[太阳]一言之善,重于令媛。——晋·葛洪
[太阳]一善染心,万劫不朽。百灯旷照,千里通明。——南北朝·萧纲
[太阳]交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
[太阳]善不积不敷以成名,恶不积不敷以灭身。——周易
[太阳]艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
#空如来藏[超话]#《法华经讲记》序品第一(连续)
藏教菩萨从有形有相的「有门」而入,修六度万行无量法门,广度众生。但是他没有破除法执。仅仅是心量大。他见到的「如」是「人我空」,「是」就是三十二相、八十种随形好。这是藏教菩萨的『如是我闻』。
通教菩萨,他破除一切相而见「空性」,经过不可思议的苦修苦行,极个别的修行人能够破除一分灭相无明而证得一分空性。所以通教的「如」是证得一分人我空和一分法我空。通教的「是」,通教把它判为「无明相」,所以这是通教的『如是我闻』。
别教菩萨,他证得藏教的人我空和通教的法我空并「从空出有」,再来体悟「俗谛」,体悟有形有相的万法。所以他「从空出有」以后,他仍然能够体悟到万法与我的本性是一体。但是他必须「从空出有」才能体悟万法之相,「从有归空」才能体悟到万法之性。他有次第性,能体悟到中道之义。
#bilibili##佛教##熊猫守护者#
藏教菩萨从有形有相的「有门」而入,修六度万行无量法门,广度众生。但是他没有破除法执。仅仅是心量大。他见到的「如」是「人我空」,「是」就是三十二相、八十种随形好。这是藏教菩萨的『如是我闻』。
通教菩萨,他破除一切相而见「空性」,经过不可思议的苦修苦行,极个别的修行人能够破除一分灭相无明而证得一分空性。所以通教的「如」是证得一分人我空和一分法我空。通教的「是」,通教把它判为「无明相」,所以这是通教的『如是我闻』。
别教菩萨,他证得藏教的人我空和通教的法我空并「从空出有」,再来体悟「俗谛」,体悟有形有相的万法。所以他「从空出有」以后,他仍然能够体悟到万法与我的本性是一体。但是他必须「从空出有」才能体悟万法之相,「从有归空」才能体悟到万法之性。他有次第性,能体悟到中道之义。
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感恩!自律!欢喜!认同!鼓励!谦逊!祥怀善,念行善举,得必福报。诸恶莫做,善众奉行。做个好,人身正、心安、魂梦稳修,菩提心,做好人说,好话行,善事天,知地鉴鬼神钦。念一之慈万,物皆善;心一之慈,物万皆庆。怀心慈悲是,度人也是己度。远离邪恶,心存善做念善事,必改能命、修福、避祸。 ͏
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