金刚经010

《华严经》上又说，“十地菩萨，始终不离念佛”，登了地，智慧接近圆满，对于所有行门真的都彻底了解、过去小看净土法门，现在明白了，统统都念佛求生净土了。“始”是“初地”，“终”是“等觉”，地上菩萨十一个位次，自始至终没有一个不是念佛求生净土的。你要问念什么佛，求哪一个净土？你问文殊、普贤就晓得了。念阿弥陀佛，求生西方净土，这是《华严经》上说的。所以这些祖师大德们说，《无量寿经》第一，《无量寿经》是《华严经》的归宿。古德说，《无量寿经》即是中本《华严》，跟《华严经》无二无别。

中本，当然还有小本。“小本”是什么？《佛说阿弥陀经》，小本《华严》。你不要看那个经文很少，里面的道理方法境界跟《大方广佛华严经》完全相同。可以这样说，《阿弥陀经》是简单的介绍，是《华严》的精华，而《华严经》就是《阿弥陀经》的详细讲解而已，一而二，二而一。古大德不少人，不是一个、两个，为我们找出来的，得这么一个结论。我们从这个结论里面才晓得，《无量寿经》是第一经，这才搞清楚。

《无量寿经》有四十八品，我们现在读的这个本子四十八品。这四十八品当中哪一品是第一？再找、再比较，当然是第六品。第六品是“四十八愿”，这是净宗的大根大本。你看世尊为我们介绍净土，这一部《无量寿经》自始至终字字句句都离不开“四十八愿”；换句话讲，就是“四十八愿”的解释，详细说明而已。可见得“四十八愿”是中心！

“四十八愿”有四十八条，哪一条是第一？这个倒不用我们操心，古大德已经找到了，第十八愿。第十八愿是什么？十念必生，就是名号功德不可思议。

诸位，你要是真正明白这个事实真相，你才晓得，原来一切经，世尊四十九年所说的一切经，归纳是《华严经》，《华严经》再归纳是《无量寿经》，《无量寿经》再归纳是“四十八愿”，“四十八愿”再归纳是第十八愿。

“第十八愿”里面讲的是阿弥陀佛，一句佛号！这个顶端找出来了，不简单！所以你能够念一句佛号，不可思议。你念这一句佛号，等于念“四十八愿”、等于念《无量寿经》、等于念《华严经》，等于把释迦牟尼佛四十九年的经统统念完了，你说妙不妙？！所以这是真实智慧，这叫“当下便是转识成智”，一点不错。

我们晓得菩萨里面智慧最大的是文殊师利，文殊师利选择这个法门，那还能错得了吗？！第一等智慧的选择！哪有那么简单，净宗法门难信。

我过去学佛，学了二、三十年都不相信，我的老师苦口婆心的劝导我，我都半信半疑，不敢反对就是了，心里头不服。老师真的是苦心，甚至于跟我说，自古以来那么多的祖师大德、有学问的人都念佛，如果说都错了，我们也就错一次，也没有关系。说这样的话来劝我。所以我对老师，想想过去不能不感谢。

我怎么会相信净土？讲《华严经》才明了的。到后来看到文殊、普贤、善财童子，统统都念阿弥陀佛求生净土，这仔细再一观察，净宗法门真的不可思议，这才相信！我相信这个念佛，是得力于《华严》、得力于《楞严》，相当不容易！真的一下手就是“转识成智”、就是“降伏”，高明到了极处。

“便是观照般若正智，便是即念离念，二边不着。”这个功夫就是我刚才所讲的，我们这个念头一起，念头起来了，立刻换成阿弥陀佛，一换成阿弥陀佛，妄念没有了，离有！一句阿弥陀佛提起来，又不落“空”！“空有”两边不着。何况这一句阿弥陀佛，真的是究竟圆满的智慧！这个名号是性德之称，不是普通名号，普通所有名号都是假的。马鸣菩萨教给我们“不要执着名字相”，那是一般的名字相。马鸣菩萨也念阿弥陀佛求生极乐世界的，他告诉我们要“离言说相、离名字相、离心缘相”，他老人家是念阿弥陀佛往生的。由此可知，这个是真的。叫我们离，离虚妄，“凡所有相，皆是虚妄”。一切名称都是假名，唯独阿弥陀佛这个名号是真的，诸位要晓得，这不是假名。唯独西方极乐世界是“一真法界”，不是十法界。纯真无妄！这就真正两边不着，回归到“自性”。阿弥陀佛就是“自性”，“自性名字”，西方极乐世界是“自性”的净土。

锄头

所有的蝉鸣指问事物本身
而蝴蝶于飞
庄生在前
醉步走得翩然

撞钟者日复一日

让钟声
起伏于波浪
一如世间的沉浮
虚妄者轻浮其步
难同其尘
难和其光
欲望往往高过火苗
终与落叶同焚
——一切毫无意义

返视者登高长望
唯庄生独吟
阡陌万物静、敬

锄头依在
锄头安然
握着手
在田地中央
在蝉鸣不到处 https://t.cn/RyhWmtl

#佛 礼佛

佛像面含慈悲
无忧无喜，从不理会凡俗
母亲却固执地坚持
清晨香一支
佛台不染尘
三十载如一日，佛前忏悔
祈愿折自己的寿限
增儿孙的福禄

一切幸福缘于佛的仁慈
一切灾难归于佛的悲悯
一切因果起于贪痴
一切意动皆因风起
一切香烛唯求心安
一切虚妄尽是春梦
一切浮尘终是尘埃
一切皆空喜乐一生

2021.10.29.草于南宁 https://t.cn/A6xvq4na