传统商协会,分四个阶段实现数字化转型

#商协会##协会智慧管理##协会管理系统# 在传统商协会,核心在“会”,以地域、兴趣、行业等共性汇聚在一起形成“1+1>2”的强大影响力。一个商会,往往是一个地方或行业经济势力的代表。
而目前绝大部分商协会,却是虚有商协会之名,而无商协会之实,大量宝贵资源处于沉睡状态,落得“捧着金饭碗要饭”的尴尬境地。究其原因,有三大“槛”很多商协会无法逾越:

1、缺“人”:大部分商协会缺乏专业的运营人才,秘书处工作人员寥寥无几,甚至连秘书长都是兼职。人才的缺乏导致很多商协会仅能维持日常运作都不错了,就更别说什么“整合资源”“创新会员服务”了。

2、缺“钱”:大部分商协会收入仅靠有限的会费或捐助,一旦无法为会员提供有效服务和价值,无源之水将会逐渐枯竭,而巧妇也终将难为无米之炊。
缺“影响力”:大部分商会的活动质量低,流于形式,甚至部分活动都要依靠“拉人头”,会员无法形成对组织的向心力和凝聚力,从而导致商会缺乏影响力,根基不稳。

3、缺"资源融合力":资源整合不全,发掘信息未深入,无法挖掘隐形资源整合, 没有科学系统归类。商协会没有把应有的资源深度挖掘出来,大多是显性资源,如拥有会员数量、会员企业、可联系的人员等等信息不全面,一旦与同类商协会相比信息较少,就会存在资源匮乏、影响量小、实力小等问题,这就导致商协会不能为商协会会员和企业解决难题。如果商协会能充分利用好当地政策,与各大品牌做好搭建,主动与事业单位、国有企业等等建立良好合作联系等等,带动隐形资源,这对于一个商会发展来说是非常可观的。目前大多数的商会面对庞大的资源,都不能进行系统的分类,即有条理、科学性的进行整理,很多秘书经常是没有规划、零散的记录在笔记本上,甚至很多商会只通过一本通讯录联系天下,这种落后的方式必定存在众多不确定性因素。在互联网时代,商会应当重点花心思在系统化分门归类的整理上,建立可随时调用的科学整理系统。

4、缺"系统化管理":传统的商协会,传统电脑、笔记本信息记录管理、管理层全是兼职、协会组织管理无法集中化困难,日常的会议活动、各类通知、会费缴费、全是人工通知,有些是微信群、公众号发布通知,商协会对协会下会员组织架构难于集中化管理信息更新维护,协同能力差,会费经常人工电话催收,活动号召力差不及时,缺少整体协会集中管理的能力,数据整合管理能力不建全难于查找。信息化管理能力差。

“商协会缺人”,导致服务缺失,难以有效创收,自然“缺钱”。“缺钱”自然“缺人”。缺人、缺钱,缺“资源整合力”、缺系统管理,打造影响力更无从谈起,而“影响力”的缺乏又进而加剧了“缺人”和“缺钱”,从而陷入恶性循环,这就是大部分商会的现状。因此痛点即需求,商协会、行业各参与者共同的完善需求,传统商协会必须要解决的痛点进行数字化转型。
从商协会视角,服务是商协会永恒的主题,助推行业经济发展是商协会重要职能之一。商协会要创新突围,努力做好区域经济发展的“助推器”,当好会员企业的“参谋人”,提高服务能力,为行业数字化进程加速,赋能经济发展。第1阶段:建立数字化转型认知目前,不论是企业还是商协会都在推数字化转型,但却对数字化转型没有一个清楚、全面的认知,仍然在踌躇摸索的阶段。

数字化转型是建立在数字化转换、数字化升级基础上,进一步触及公司核心业务,以新建一种商业模式为目标的高层次转型。

而对于字化转型,大部分企业的痛点在于“船大不好调头”,商协会的痛点在于“没有更多的钱花在转型的基建投入上”。数字化转型表明,只有企业对其业务进行系统性、彻底的(或重大和完全的)重新定义——而不仅仅是IT,而是对组织活动、流程、业务模式和员工能力的方方面面进行重新定义的时候,成功才会得以实现。第2阶段:携手数字化发展无论是是商协会还是任何企业的数字化解决方案,一定是通过数据和技术,贴合场景,优化实际业务流程,可以实现提效降本,才是真正的数字化升级。

商协会数字化转型,要针对商协会业务需求,科学合理地聚合会员服务、活动管理、供需对接、宣传推广等功能,让商协会服务更直观、更精准,会员服务数字化。

企业数字化转型,应该权衡多角色的可能矛盾的诉求,包括企业实际情况的信息透明、寻求降本增效的管理方法和模式、个人工作的效率提升,以及对工作的量化管理及成果监测。第3阶段:资源数字化商协会要不断创新活动方式、服务手段,提升商协会服务水平,营造环境,培植资源,促进可持续性健康发展。(1)构建“人脉网络”,强化资源流动商协会聚合行业、地域企业资源,可通过激发商协会自身优势满足会员的需求,让资源涌动,做到让会员获益的同时,让商协会更长久地获益,构建“人脉网络”的价值,在不断壮大商协会队伍的同时为会员企业营造良好的资源环境。
(2)传承商协会基因,融合发展商协会要抓住融合契机,打通行业上下游通路,会员企业进入商协会,可以全方位立体多面接触到生态闭环所需资源,跨产业跨领域,互利共赢,融会贯通。发挥相互协同效应,将各种商业应用场景打通,不断推进与融合,促进行业协会商会优势互补、抱团发展。第四阶段:数字生态化目前,我们已经进入了一个由数字化引领第四次工业革命浪潮的全新时代。通过技术和数据,用户的需求可以更快被匹配,更快被满足,更方便地被传递。

从企业视角来看:所有期望做大做强、向规模化发展的企业,都需要数字化转型。数字化转型不仅是长期战略,更是企业管理进化和迎接未来挑战的主要手段。对于商协会而言,立足于企业需求和行业发展方向,数字化创新发展可以促进会员企业可持续有效增长,提升效益、降低成本,构筑长期竞争优势。数字化建设,加快产业融合是行业大势所趋,商协会要携手企业进行数字化发展,瞄准痛点,深度融合,释放潜力,赋能发展。加速解锁数字化应用新场景,为行业产业发展培育新动能。


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【#神探亨特张退休#,留下无数传奇故事】“神探亨特张”本月退休了。作为电影《神探亨特张》主人公原型、“全国公安系统二级英雄模范”张惠领从北京市公安局海淀分局退休后依然忙碌。本月,他还正式受聘为“中国职工子女关爱行动公益爱心大使”。“我不是神探,”张惠领在接受本报记者采访时谦逊地说,但他以亲身经历留下了真实的传奇故事。

一眼看穿涉毒人员 果敢抓捕驾车逆行毒贩
从警期间,张惠领带领探组在街头打扒,抓贼无数。之所以能如此神奇,老张告诉本报记者,这得益于他二十多年前昼夜蹲守、抓捕毒贩等经历。老张总是主动加班加点上街巡逻,成年累月地观察、跟踪、蹲守、抓捕,炼出了火眼金睛,一天能抓获十、二十余名犯罪嫌疑人。
张惠领1993年在万寿寺派出所任地区整治小组组长期间,跟着新调来的主管领导搜寻抓捕涉毒人员。“您边上有一个!”突然张惠领提醒领导,众人皆诧异,但张惠领一眼便看穿在路口公用电话旁前来交易的涉毒人员。随即,涉毒男子被当场抓获。
一名三四十岁的吸毒男子被张惠领盯上。走路轻微趿拉着鞋,睡眼惺忪般的疲态。“警察!身份证拿出来。”男子拒不配合,更不承认吸毒,还跟警察争执。张惠领看似随意地拍了拍对方T恤衫口袋,一次性针头显露了出来!“这是什么?还那么横。”毒瘾男脸色大变,当即认怂。
2000年,张惠领和同事在一洗浴中心抓获4名吸毒人员,得知有俩毒贩供货。吸毒人员到银行汇款后,张惠领观察到一辆轿车在附近转悠,遂驾车跟踪。那车将被追踪而来的车夹在当中,车上人员情急之下紧急倒车逆行,撞上出租车,幸无人伤亡。“毒贩要逃!”虽然张惠领深知毒贩身上几乎没有不带利器的,但仍果断招呼同事迅速合堵毒贩车门,将车上毒贩和吸毒人员一并抓获,从其身上搜出4包海洛因;又赶赴毒贩租住地北坞村一公厕门口,将另一毒贩抓获,当场从其裤兜内翻出一包毒品。

火眼金睛之下众贼显形 狂奔5公里追捕俩劫匪
“小时候爱玩‘警察抓小偷’,我只扮警察,长大也只想当警察。”老张说,高中毕业后,他先有机会当上联防队员,协助抓获了不少盗抢嫌疑人。
晚上雨后街上人少,一女子在四道口公交站等车,遭两男子抢劫。时年26岁的夜班队长张惠领带人狂奔两三站地,在一街心花园,他抢先抓住一劫匪,从树坑里找回被抢的包。之后,他继续追赶到北展广场,见另一赤膊男子气喘吁吁地不住回望,遂冲上前一搂脖子将其摁住。案发40分钟,徒步追赶5公里,人赃俱获!自此,张惠领对抓贼上了“瘾”。
1990年张惠领通过考试如愿当上人民警察,分配到万寿寺派出所,成为厂洼一带片儿警。正值城市大建设时期,工地多,流窜盗窃案时有发生。张惠领初来乍到就遇两仓库、一工地被盗案,遂憋着气住进发案的城中村,白天巡逻,夜晚在高处持红外线望远镜观察蹲守,一连打掉多个盗窃团伙。
2003年,时年41岁的张惠领被调到双榆树派出所。领导体恤他年龄大,建议他离开一线做内勤工作。岂料老张听闻辖区连续发生超市扒窃警情,忍不住“怂恿”同事换便衣同“逛”商超。很快,4名扒手就在老张眼里显形。“听我的,盯住他们四个!”他让半信半疑的同事一起跟踪,守住商场两个出口,等支援警力一到便将4名嫌疑人一网打尽,还循线到四人住处又抓获仨盗贼,起获了赃物。
“老张神了,看贼太准了!”所长感慨。为遏制当时拎包扒窃、街头行骗犯罪高发态势,不久张惠领探组便成立了。

破获京城干扰器盗窃首案 10年打掉300余个团伙
本报记者曾跟随采访张惠领到街头、超市进行便衣打扒的情况。身着警服的老张正气凛然,十分威武,但为了抓贼,他总是将警服整齐地收在衣柜内,穿上最不起眼的便装,没日没夜穿梭在繁华街市中的人流里,精准搜索着违法人员的行迹。
一位在路边做生意的老人多次看见张惠领抓贼,不由得向人赞叹道:“这个警察一会儿逮一个,不知抓了多少小偷、骗子,忒神!就像神探亨特。”《神探亨特》是上世纪八九十年代风靡中国的美剧。此后,张惠领“神探亨特张”的声名远扬。
2009年,“神探亨特张”破获京城首起干扰器盗窃案。这起连环案起初连神探都觉蹊跷,车子无撬锁、损坏痕迹,后备箱内财物却不翼而飞!为了破案,张惠领常去停车场巡逻、观察,终破解作案手法。一天,他发现三个人总在停车场转悠,往高档车里偷瞄,“两三百米的路,停下来系鞋带十几回,可疑!”三人走到刚进车场的奥迪车十余米处,其中一人将手插进裤兜操弄。等车主锁车离开,他们快速拉车门未果,遂悻悻离开。
“团伙可能在使用干扰设备!”张惠领向所里请求支援,自己跟踪三人到另一车场。数分钟后,三人利用干扰器打开一辆汽车车门,不料刚从车里盗取了公文包和笔记本电脑,便被警察团团围住。一个看似电视机遥控器的带天线的干扰仪被当场起获。三人交代,他们正是此前多起后备厢失窃案的“黑手”。
就这样,张惠领到双榆树派出所后10年间,先后打掉300多个盗窃团伙,抓获了多达2700余名违法犯罪嫌疑人。

“追回被盗财产,是给老百姓办得最实之事”
俩贼一在饭馆内拎走女士的包。殊不知其一举一动均在神探监视之下。当晚,张惠领率探组跟踪嫌疑人一连去了好几家餐馆,此时见其得手出店,老张一马当先冲上,一把薅住走在前面的窃贼脖领子。中年汉子使劲挣扎撞击,一手从腰间抽刀。老张紧抓其双臂,两人抱摔在地。跟上的组员合力将贼擒住,见其腰间别着一把自锁弹簧刀!此时,老张才觉磕在石墩上的左脚疼痛难忍,肿得连鞋都穿不上。
打扒生涯中,张惠领多次遇短兵相接的险情。“怕死干不了这行,自从干上打扒这一行的那天起,我就有了思想准备。”
2007年初夏,张惠领带领两名保安在商城巡逻,发现4名拎包贼在一家餐厅偷了一个包,又进西饼店作案。再往前就没有店铺了,张惠领判断四人出来后要“跑路”。果然,四人出店打车便走。张惠领驾车追赶,同时用电台呼叫支援。附近兄弟单位一辆警车迎面赶来。扒手惊了,出租车猛地停下,3个车门同时打开,4名扒手分前后两个方向逃窜。
张惠领下车抓捕,紧追一个扒手上了过街天桥。突然,扒手从身上抽出一把刀,叫喊:“别逼我,要不咱们就一块死!”桥下车水马龙,桥上是走投无路的歹徒。张惠领没犹豫,猛扑上去,紧抓住歹徒握刀的手。刀在张惠领和歹徒之间摇晃着!最终,在赶上来的两名保安协助下,张惠领将歹徒制服。一场殊死搏斗结束了,嫌疑人全部落网。
每次抓捕行动,老张总是冲锋在前。“别争,我是你们老大哥,我先上!”在老张带领下,探组成员鲜有人受伤,倒是老张多次负伤。从警30多年老张获誉颇丰,“全国先进工作者”、全国“优秀人民警察”“个人一等功”“首都五一劳动奖章”等,不胜枚举。
不过,“神探亨特张”并不自认为神探,只道“是警察应该干的事”。老张一路跟踪嫌疑人到郊区、到河北是常事,在车里连续昼夜蹲守更是家常便饭。常年劳累,老张积劳成疾,但仍揣着药片经常连续工作七八天,等抓到嫌疑人结案才肯回家休息。
2015年,海淀公安分局成立“张惠领杰出民警工作室”,老张总结街头拎包扒窃案件打击技巧传授给年轻民警;与20个派出所对接,成立中关村便衣联盟共同打击犯罪;引导组织社会力量成立中关村大道反扒志愿者联盟。2019年,张惠领受聘为分局“引领导师”,与中关村大道沿线7个派出所10名打击办案队副队长、青年骨干正式结成师徒,向其“传道、授业、解惑”,将“天下无贼”的精神传承发扬。
“神探亨特张”还深入社区,为居民们面授防盗防扒技巧;办案时竭力追赃。“追回受害人财产,是便衣民警给老百姓办得最实、最有意义的事情!”这是老张的人生信条。至于为何做公益,他表示已在一家敬老院做了近二十年公益,“退休后用更多时间做公益,服务社会。”(北京晚报 记者林靖)

孟子:人生处事 • 须分清本末

一、
人生处事须分清本末,“本”是以良知为根本的谋事基础,也是做事的本质追求,而“末”则是做事的方式方法。

而在这个方式的背后,更重要的则是自己平衡问题的思维。
根本不能变#国学实录# ,因为人生不管身处何时何地,都需要有一个主宰,这个主宰也是自己内心的良知,更是世间道义的准则;

而“末”不可不变,人生谋划事也是需要常变的态度,随时而变,随事而变,只有变化,才能以适宜的方式制定切实可行的计划。
以合于理的方式达到道义的目的,这样的方式才能为自己的人生建功立业,同时为世间百姓谋求福祉,二者需兼得,才可成人生内圣外王之事业。
生活中有两种典型的错误形式,都是两者未能兼得而造成的典型偏颇案例,一种是过于圆滑,而一种是过于偏执。
圆滑者没有以良知为底线,他们为了想要达到自己的目的,会选择毫无底线地行使手段,这样的人就是术有余而道不足,即便能达到目的,但是这种目的也多半是为了满足于自身利益而行使的苟且手段。
而另外一种偏执者,#国学知识# 就是心中有底线,外在却少了一份圆润变通的智慧,他们只知自己坚守的目的是什么,但是有时却缺乏了灵活退让的一面,甚至会为了自己所谓的坚守而抛弃可以谋划事业的机会,然后处处碰壁,最后抱憾终生。

《孟子》之中有一段非常经典的对话:
淳于髡说:“男女之间授受不亲,这是礼制吗?”
孟子说:“是礼制。”
淳于髡又说:“嫂嫂掉进水里,用手拉她吗?”
孟子说:“嫂嫂掉进水里,而不拉她,是豺狼。男女之间授受不亲,是礼制。嫂嫂掉到水里,用手拉她,则是变通的方法。”
淳于髡说:“当今天下都掉到水里了,先生不拉一把,为什么?”
孟子说:“天下掉到水里,要用‘道’来救援,嫂嫂掉到水里是用手去救援,你想用手来救援天下吗?”
在这一番对话之中,淳于髡的本意是劝孟子出手救天下,但是他没有直接说,而是举了一个男女授受不亲,但是却要救嫂子的例子,来表述当今天下都在水中,为何孟子不出手相助。
孟子则认为自己已经在救了,而且是以道相助。
在孟子看来,当今天下于水中,自己用道去救援,行使的是变通的方法,这就像嫂嫂掉入水中用手去拉她的道理一样,都是懂得权衡利弊之后的权变智慧。

二、
淳于髡和孟子两个人看待问题的态度,刚好是我们今天所说凡事不可执着于形式的道理,很多人在世俗中生活的时候,往往都会过度执着于良知本身,而忽略了需要圆润变通的智慧,最后过度死板地执着于形式。
比如有的人在生活中,总以为自己能够坚守底线,但是在很多时候,#传统文化# 却恰恰因为自己不懂变通过度死守底线而形成无形的错误,在这个时候,坚守也失去了本身存在的意义。
所以对于内心的坚守来说,它是人生的一个主宰,我们需要以此主宰去谋划事业,但是却不能一味死守于其中。
这是平衡人生知与行的道理,也是人生内圣外王的准则,若将这个准则放入世俗之中,也可作为谋求事业的基础。
对于一件事情来说,怎么去做不重要,重要的是能够遵循道的根本法则,最后达到良善的目的,如果在面对问题和处理问题的时候过度执着于形式,那么自己所努力的就只是事情本身,而不能通过方式达到合理的目的了,而很多人在生活中常犯的错误就是执着于事情本身,同时因为过于执着于形式而错失了达到目的的机缘。
就好像当嫂嫂落入水中,为了遵守授受不亲的礼节,而弃之不顾的道理一样。
《孙子兵法》之中有这样一句话:因形而措胜于众,众不能知。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。
这句话的意思就是说:根据敌情变化而灵活运用战术,即使把胜利摆在众人面前,众人还是不知其中之妙。人们只知道我取胜的作战方法,但不知道我是怎样根据敌情变化灵活运用各种作战方法的。
作战方法是“术”,能够懂得根据敌情变化而灵活运用作战方式的则是道。

人生所有的策略、动作,都需要依照良知为基础去行,才能算得上智慧,否则只是自作聪明的手段,而人生至上的智慧,则是能够以良知为基础,在辅以灵活运用的作战思维,这也是道的存在状态。
所以,能以良知为基础,#读书# 灵活变化方式,而不是一味坚守着自己的准则不放,甚至为了道德准则而丧失可以有效利用的机会,这才是我们应该理解的关键点。
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