股市的本质
（重点提示：全文不评价任何投资方法好坏和不做任何优劣比较，只作为科普股市知识用途，敬请知悉！）
选股方式
很多股民都喜欢自己去瞎选股票，随便找一个股票就觉得这股票不错，没有真正的章法可言，拍脑门觉得好，凭感觉觉得好就买入进去了。。。然后就是长达10年的----问人世间认知库为何物。。。直教散户生死相许！！
今天就简单的大白话给你聊聊最基础的逻辑思路。 这个逻辑思路，如果你去看CFA书籍或者CIIA书籍，作为普通散户基本就看得眼花缭乱，其实没那么复杂。 把复杂的事情简单化，这才是抓到精髓。 你看股市好几千个票，怎么选啊？ 一个一个翻吗？
因此你就需要了解到两个相对的名词：自下而上选股和自上而下选股。你可能看起来觉得真听起来很拗口，其实没什么难的，什么叫自下而上选股呢？ 我就不用书本上的学术术语给你讲了，那跟读课本没任何区别，这也就是你看CFA和CIIA书籍都快吐了的原因，自下而上的意思就是：你可以通过某些数量指标，比如营业收入增长率，净利润增长率等财务指标，或者其他条件，进行筛选，选出符合标准的公司。这是第一步，也就是从公司层面通过某指标去筛，然后第二步筛出来以后，你会发现有大约几百个公司符合你第一步的要求，然后再分别进行行业分析，和第四步宏观分析。。。其实说到第三步你就发现了。。。已经出现问题了。。。倒推导第三步，逐个进行行业分析之后难道再逐个进行宏观分析吗？显然到这里，就出了逻辑上的冲突和错误了，你不可能一个一个票反复重复第三步和第四步，比如你筛出来了400-500个符合第一步的公司，那么你一家一家的进行行业分析。。。
然后咱们再来说说自上而下的选股方法， 那什么是自上而下的选股方法呢？ 那就是把上面每一步都反过来，首先第一步进行整个宏观层面的分析，比如货币政策是宽松还是收紧？比如村里的大方向指引、宏观经济数据等等，这是宏观层面分析，用来做什么呢？用来确定大局会不会出大问题。相当于定大势，对大势定调。 如果第一步就发现有明显问题，那么后面几步就基本没必要进行下去了。 在第一步没问题的情况下，开始第二步行业分析，大势没有问题了，那么就需要针对某些行业进行分析，而这也是真正开始进入正题的部分，大A好几千个，如果你一个一个去选，那会非常累，那么看板块就相对轻松一点了，几千个票，而板块就几十个（非概念板块），从这几十个行业板块里面下手去分析，就更容易一点，从这里通过某些分析方法（不展开了，展开又得扯好几千字）来确定需要做的是哪几个行业，确定好行业以后，就可以进入到第三步以你确定好的这些行业为目标，然后按照行业下属所包括哪些企业来展开第三步将每一个行业的公司进行梳理，包括但不限于财务数据、公司未来发展潜力等等，对这些行业隶属的公司搞清楚，这样就有的放矢了，而不是从四千多个股票里面一个一个翻。 第四步将第三步精选出的公司，再放到K线图上面看如何切入，把第三步梳理好的股票一个一个股票建立好板块，这样以便于日后随时切换板块容易看盘。 这就是自上而下的选股思路。
以上简单科普了两个最基本的选股逻辑，自下而上和自上而下。已经尽可能简单给你描述了。下面再来聊聊技术分析的起源，技术分析起源于三大假设：（我按照这个三大假设进行注意掰开了揉碎了聊）
（1）市场的行为包含一切
这个行为那可就多了去了。。。自然也少不了周五上交所披露出来的几十起违法犯罪，32起加剧市场波动误导投资者决策，37起拉抬打压、虚假申报。 这些都是市场行为，市场就是人，人与人的博弈形成了市场的一切。按照基本定义市场的行为包含一切，这说的太笼统了。普通投资者根本就读不懂，啥叫市场行为包含一切？ 这里你需要注意了，市场的行为K线图，这是你能看得到的最直观的体现，有的时候的确会反映出市场的行为。。。但是有的时候不一定会反馈出真实的市场行为，比如上面那32起和37起违法犯罪的事。你说说那叫不叫市场行为包含一切？ 我个人觉得应该用一句话来表达： 你看到的不一定是真的，你没看到的不一定不会发生。低吸于千里马穷困潦倒之时，高抛于飞黄腾达、人声鼎沸之时。 有些你看到的比如借助资金优势拉抬。。打压股价。。你说那是真的吗？ 真的是反馈出市场的方向吗？ 尤其是支撑位被砸破。。。。吓得很多散户哭爹喊娘的。那种时候，并不能盲目的认为那是真正的市场行为。。。那只是某些坏蛋的行为而已。。。目的是啥。。。大家都应该知道，人的行为都是有目的的，这才是核心。。。。
你想想，周五上交所披露的那32起加剧市场波动误导投资者决策，37起拉抬打压、虚假申报。这都是为了啥呢？ 无论是拉抬、打压，还是加剧市场波动，其实都是一回事，目的都是一个，财富转移。无非就是筹码的艺术， 打压，那是为了骗筹码，拉抬那是为了拉高了好把他手里的筹码 卖到更好的价格，这才是上交所披露的拉抬、打压，加剧市场波动，误导投资者决策的真正的大白话。什么叫误导投资者决策？那不太简单了吗？ 无非就是看见猛拉去追涨。。。看见猛锤就吓得腿都软，割肉求生。殊不知。。。猛拉去追就被闷死在里面。。。大锤割肉刚割了没几天就大腿拍烂。。 这叫筹码的艺术，这才是股市的真谛。
同样一个筹码从低到高循环一圈。手里的钱变多了。这就是大坏狼做的事。 而借助的是什么东西呢？就是股票、就是公司。需要噱头。需要新闻。需要消息刺激。需要风口。需要热门。需要吸引眼球。 而本质就是筹码。低了收进来。。。高了筹码换人民币。而这一低一高之间，如果再有媒体的完美配合比如徐X她老婆。。。一句话就能给整个锂行业判死刑。借助这种方式进行打压。然后。完成第二轮吸筹。（你试试看天齐锂业如果徐某某他老婆不打压。怎么锤低。怎么吸第二轮筹码。）这就是打压。而拉抬呢？？ 等日后某一天。随便借助点利好，需要煽风点火的时候。很容易就煽动市场的积极性，再有一些券商配合出研报。啥啥啥重大利好。未来前景无限。然后全国各地再抄袭一下子，再雇点网络水军四处发消息点火利好。主要财经新闻网上，比如什么东财、新浪、腾讯等等等等。。。市场情绪被调动起来了。板块开始全面启动。。。鸡犬升天。。。 你说说是不是市场的行为包含一切？？ 如果从字面上看，的确人们都在往里冲。。买买买才导致鸡犬升天。。。但是真正的背后原因被人们忽视了。。。。而这才是我要跟大家说的：32起加剧市场波动误导投资者决策，37起拉抬打压、虚假申报，那都是为什么出现？ 无非二字：利润！ 真正的去洞悉人性。。。这才是股市的本质。因此，把这句话改一改。。。 人性、利润包含一切。并且与下面第二项完美衔接。。。
（2）历史会重演，但绝不会简单重演
为什么历史会重演呢？大家有没有思考过？ 为什么股票不同，板块不同，但是很多股票走出的图形却经常非常相似？ 仔细看我周五盘中的分享。。。自己去翻。。。（以后养成好x-i惯，我的某些分享内容，注意打印，别子欲看而文不在，再来找我，找我也没用，分享一切东西都在脑子里）。 周五那篇文章很好的解答了为啥股票不同。。怎么走法就那么有趣呢？ 跌到某个位置就不砸了。。。。。何为低？ 如何定义低？ 低于哪里就叫低估了？拍脑门？看PE ?? 看PB ？ 看PEG ？ 如果你不知道。。。请仔细阅读周五分享。。。并打印。。。当然还有nnn个礼拜前我点名了不知道多少次的那篇。。。结合起来看，你会收获巨大。这就是为啥历史会重演的真正本质。。。 庄不同，股不同，行业不同，股价不同，市值不同。。。。但是为啥他们都有共性。。。 因为那才是真正的本质。。。拨云见日！！
（3）价格沿趋势运动
当你看完了上面的（2）并且也找到我周五分享以后，并且手里有辅助，你就可以一目了然看清楚，价格围绕着什么然后啥啥啥，一目了然就看清楚了。。。你心理瞬间豁然开朗。。。。
（重点提示：全文不评价任何投资方法好坏和不做任何优劣比较，只作为科普股市知识用途，敬请知悉！）
选股方式
很多股民都喜欢自己去瞎选股票，随便找一个股票就觉得这股票不错，没有真正的章法可言，拍脑门觉得好，凭感觉觉得好就买入进去了。。。然后就是长达10年的----问人世间认知库为何物。。。直教散户生死相许！！
今天就简单的大白话给你聊聊最基础的逻辑思路。 这个逻辑思路，如果你去看CFA书籍或者CIIA书籍，作为普通散户基本就看得眼花缭乱，其实没那么复杂。 把复杂的事情简单化，这才是抓到精髓。 你看股市好几千个票，怎么选啊？ 一个一个翻吗？
因此你就需要了解到两个相对的名词：自下而上选股和自上而下选股。你可能看起来觉得真听起来很拗口，其实没什么难的，什么叫自下而上选股呢？ 我就不用书本上的学术术语给你讲了，那跟读课本没任何区别，这也就是你看CFA和CIIA书籍都快吐了的原因，自下而上的意思就是：你可以通过某些数量指标，比如营业收入增长率，净利润增长率等财务指标，或者其他条件，进行筛选，选出符合标准的公司。这是第一步，也就是从公司层面通过某指标去筛，然后第二步筛出来以后，你会发现有大约几百个公司符合你第一步的要求，然后再分别进行行业分析，和第四步宏观分析。。。其实说到第三步你就发现了。。。已经出现问题了。。。倒推导第三步，逐个进行行业分析之后难道再逐个进行宏观分析吗？显然到这里，就出了逻辑上的冲突和错误了，你不可能一个一个票反复重复第三步和第四步，比如你筛出来了400-500个符合第一步的公司，那么你一家一家的进行行业分析。。。
然后咱们再来说说自上而下的选股方法， 那什么是自上而下的选股方法呢？ 那就是把上面每一步都反过来，首先第一步进行整个宏观层面的分析，比如货币政策是宽松还是收紧？比如村里的大方向指引、宏观经济数据等等，这是宏观层面分析，用来做什么呢？用来确定大局会不会出大问题。相当于定大势，对大势定调。 如果第一步就发现有明显问题，那么后面几步就基本没必要进行下去了。 在第一步没问题的情况下，开始第二步行业分析，大势没有问题了，那么就需要针对某些行业进行分析，而这也是真正开始进入正题的部分，大A好几千个，如果你一个一个去选，那会非常累，那么看板块就相对轻松一点了，几千个票，而板块就几十个（非概念板块），从这几十个行业板块里面下手去分析，就更容易一点，从这里通过某些分析方法（不展开了，展开又得扯好几千字）来确定需要做的是哪几个行业，确定好行业以后，就可以进入到第三步以你确定好的这些行业为目标，然后按照行业下属所包括哪些企业来展开第三步将每一个行业的公司进行梳理，包括但不限于财务数据、公司未来发展潜力等等，对这些行业隶属的公司搞清楚，这样就有的放矢了，而不是从四千多个股票里面一个一个翻。 第四步将第三步精选出的公司，再放到K线图上面看如何切入，把第三步梳理好的股票一个一个股票建立好板块，这样以便于日后随时切换板块容易看盘。 这就是自上而下的选股思路。
以上简单科普了两个最基本的选股逻辑，自下而上和自上而下。已经尽可能简单给你描述了。下面再来聊聊技术分析的起源，技术分析起源于三大假设：（我按照这个三大假设进行注意掰开了揉碎了聊）
（1）市场的行为包含一切
这个行为那可就多了去了。。。自然也少不了周五上交所披露出来的几十起违法犯罪，32起加剧市场波动误导投资者决策，37起拉抬打压、虚假申报。 这些都是市场行为，市场就是人，人与人的博弈形成了市场的一切。按照基本定义市场的行为包含一切，这说的太笼统了。普通投资者根本就读不懂，啥叫市场行为包含一切？ 这里你需要注意了，市场的行为K线图，这是你能看得到的最直观的体现，有的时候的确会反映出市场的行为。。。但是有的时候不一定会反馈出真实的市场行为，比如上面那32起和37起违法犯罪的事。你说说那叫不叫市场行为包含一切？ 我个人觉得应该用一句话来表达： 你看到的不一定是真的，你没看到的不一定不会发生。低吸于千里马穷困潦倒之时，高抛于飞黄腾达、人声鼎沸之时。 有些你看到的比如借助资金优势拉抬。。打压股价。。你说那是真的吗？ 真的是反馈出市场的方向吗？ 尤其是支撑位被砸破。。。。吓得很多散户哭爹喊娘的。那种时候，并不能盲目的认为那是真正的市场行为。。。那只是某些坏蛋的行为而已。。。目的是啥。。。大家都应该知道，人的行为都是有目的的，这才是核心。。。。
你想想，周五上交所披露的那32起加剧市场波动误导投资者决策，37起拉抬打压、虚假申报。这都是为了啥呢？ 无论是拉抬、打压，还是加剧市场波动，其实都是一回事，目的都是一个，财富转移。无非就是筹码的艺术， 打压，那是为了骗筹码，拉抬那是为了拉高了好把他手里的筹码 卖到更好的价格，这才是上交所披露的拉抬、打压，加剧市场波动，误导投资者决策的真正的大白话。什么叫误导投资者决策？那不太简单了吗？ 无非就是看见猛拉去追涨。。。看见猛锤就吓得腿都软，割肉求生。殊不知。。。猛拉去追就被闷死在里面。。。大锤割肉刚割了没几天就大腿拍烂。。 这叫筹码的艺术，这才是股市的真谛。
同样一个筹码从低到高循环一圈。手里的钱变多了。这就是大坏狼做的事。 而借助的是什么东西呢？就是股票、就是公司。需要噱头。需要新闻。需要消息刺激。需要风口。需要热门。需要吸引眼球。 而本质就是筹码。低了收进来。。。高了筹码换人民币。而这一低一高之间，如果再有媒体的完美配合比如徐X她老婆。。。一句话就能给整个锂行业判死刑。借助这种方式进行打压。然后。完成第二轮吸筹。（你试试看天齐锂业如果徐某某他老婆不打压。怎么锤低。怎么吸第二轮筹码。）这就是打压。而拉抬呢？？ 等日后某一天。随便借助点利好，需要煽风点火的时候。很容易就煽动市场的积极性，再有一些券商配合出研报。啥啥啥重大利好。未来前景无限。然后全国各地再抄袭一下子，再雇点网络水军四处发消息点火利好。主要财经新闻网上，比如什么东财、新浪、腾讯等等等等。。。市场情绪被调动起来了。板块开始全面启动。。。鸡犬升天。。。 你说说是不是市场的行为包含一切？？ 如果从字面上看，的确人们都在往里冲。。买买买才导致鸡犬升天。。。但是真正的背后原因被人们忽视了。。。。而这才是我要跟大家说的：32起加剧市场波动误导投资者决策，37起拉抬打压、虚假申报，那都是为什么出现？ 无非二字：利润！ 真正的去洞悉人性。。。这才是股市的本质。因此，把这句话改一改。。。 人性、利润包含一切。并且与下面第二项完美衔接。。。
（2）历史会重演，但绝不会简单重演
为什么历史会重演呢？大家有没有思考过？ 为什么股票不同，板块不同，但是很多股票走出的图形却经常非常相似？ 仔细看我周五盘中的分享。。。自己去翻。。。（以后养成好x-i惯，我的某些分享内容，注意打印，别子欲看而文不在，再来找我，找我也没用，分享一切东西都在脑子里）。 周五那篇文章很好的解答了为啥股票不同。。怎么走法就那么有趣呢？ 跌到某个位置就不砸了。。。。。何为低？ 如何定义低？ 低于哪里就叫低估了？拍脑门？看PE ?? 看PB ？ 看PEG ？ 如果你不知道。。。请仔细阅读周五分享。。。并打印。。。当然还有nnn个礼拜前我点名了不知道多少次的那篇。。。结合起来看，你会收获巨大。这就是为啥历史会重演的真正本质。。。 庄不同，股不同，行业不同，股价不同，市值不同。。。。但是为啥他们都有共性。。。 因为那才是真正的本质。。。拨云见日！！
（3）价格沿趋势运动
当你看完了上面的（2）并且也找到我周五分享以后，并且手里有辅助，你就可以一目了然看清楚，价格围绕着什么然后啥啥啥，一目了然就看清楚了。。。你心理瞬间豁然开朗。。。。
2022.8.11
今天客人有点多，成招待所了都:
①周qh↣为了同我说清楚来龙去脉，可我并没有听出所以然来！但还是感谢信任！#闲言碎语#
②挖机老板和老村长↣不同以往，这次不是空手，而是带了山竹和葡萄。其实我也想出的，奈何程序不让我跳着走！并没有图你东西的意思！无奈【见图一】#冒泡也要带个热度#
◆开车稳稳当当的人说车太多，猜到了不对劲，是心有灵犀一点通吗[喵喵]
你婶婶的眼睛也是贼亮，死盯着方块！只要你不尴尬，尴尬的就是别人！[污]这话很在理！#时刻文案##心情#
某人拉仇恨的晚餐，还说我给你看剩饭[挖鼻]【见图二】我的意图不在这好吗！#镜子中的世界##成年人的世界#
蹭了老妈的白晒花生 ！送人了。。。
今天客人有点多，成招待所了都:
①周qh↣为了同我说清楚来龙去脉，可我并没有听出所以然来！但还是感谢信任！#闲言碎语#
②挖机老板和老村长↣不同以往，这次不是空手，而是带了山竹和葡萄。其实我也想出的，奈何程序不让我跳着走！并没有图你东西的意思！无奈【见图一】#冒泡也要带个热度#
◆开车稳稳当当的人说车太多，猜到了不对劲，是心有灵犀一点通吗[喵喵]
你婶婶的眼睛也是贼亮，死盯着方块！只要你不尴尬，尴尬的就是别人！[污]这话很在理！#时刻文案##心情#
某人拉仇恨的晚餐，还说我给你看剩饭[挖鼻]【见图二】我的意图不在这好吗！#镜子中的世界##成年人的世界#
蹭了老妈的白晒花生 ！送人了。。。
⚠️【净土资粮】生信 - 总结六信（黄念祖居士）
https://t.cn/A6SLxM8o
诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
再一个例子，电子计算机有一个记忆系统，它要算、它要记录一些事，就等于，现在科学上叫做储存系统，实在就是记，跟脑子记东西一样，它存在那儿。它这个是小磁芯做的，每个磁芯有每个磁芯的任务，合成一块成为一个设备。万一你出了点什么东西，或者你只剩了其中一个了，别的没有了或者坏了，这一个还是跟那个全体一样，产生全部的作用，一中就有多，它要在全体里头它是一部分作用，当只有它的时候，它就当成全部。所以咱们很简单地……，这个自然界也符合这个道理 ── 无碍啊，事跟事都没有碍。所以佛说的这一些殊胜的事情，这都是符合实际的真理。
那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
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诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
再一个例子，电子计算机有一个记忆系统，它要算、它要记录一些事，就等于，现在科学上叫做储存系统，实在就是记，跟脑子记东西一样，它存在那儿。它这个是小磁芯做的，每个磁芯有每个磁芯的任务，合成一块成为一个设备。万一你出了点什么东西，或者你只剩了其中一个了，别的没有了或者坏了，这一个还是跟那个全体一样，产生全部的作用，一中就有多，它要在全体里头它是一部分作用，当只有它的时候，它就当成全部。所以咱们很简单地……，这个自然界也符合这个道理 ── 无碍啊，事跟事都没有碍。所以佛说的这一些殊胜的事情，这都是符合实际的真理。
那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
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