#历史那些事[超话]#话说清朝年间，华雍在淮宁作县令时，下属按照钦差的待遇接待了一位遭罢黜的官员，却没想到这竟在后来让他受用无穷。
这华雍到淮宁上任不久，便有钦差某从广东而来，三日后将路过这里，华雍便派心腹张荣准备一众接待事宜。
一众准备约莫花费了百两纹银，公馆理净，美酒佳肴齐备之时，却传来信说钦差大人要往别处审案，此处就不过来了。华雍虽然脸上有些失望，但心里却暗暗松了口气，“虽然我自问在这里也为百姓做了几件好事，但若是这位钦差大人刨根问底起来，想必也不好应付，不来也好，不巴结他就是了。”
华雍一言不发的默默走了，留下张荣在这边料理后面的事情，过了一段时间，原江西巡抚阿公思哈拿问被罢官回京路过此地，张荣想着东西反正都准备好了，招待谁不是招待，总比扔了浪费的好。
于是将原本准备用来接待钦差大人的那一套，原封不动的用来接待了这位官场失意的满人。
张荣迎上来以礼相待，阿公思哈拿问惊讶的问道，“你家主人是谁？为何老夫记不起此处有何故人？”
“在下奉县令华雍之命，在此已经等您多时了。”张荣恭敬的说道。
谁知阿公思哈拿问听后更加摸不着头脑，“老朽虽愚钝，但还不至于糊涂昏花，老朽跟你家主人应该素未谋面，也并非曾有上下属员的情谊，为何对我如此礼遇？”
张荣笑着说道，“主人行事，我也捉摸不透，想必是对老先生的大名早有仰慕之心，一直无缘相见，今日先生来，恰巧华大人有公务脱不开身，便派在下来接待您，有什么不周到的地方，您可千万不要责怪才是。”
老人家连连摆手，心中疑虑渐渐放下，见四处贴彩挂灯，显然是经过精心布置的。张荣阿公思哈拿问出神，一时间会错了意，以为他在此惨淡时候，见到这些喜庆东西会有所不喜，便慌忙派人要去撤掉。
阿公思哈拿问阻拦道，“不必麻烦了，老朽这辈子恐怕也是最后一次经历这样的场合，如此送行倒也不错。
张荣在华雍府中一直负责迎来送往之事，说话办事面面俱到，虽然今日巧合之下宴请的是位落魄之人，但张荣并未因此失礼，反而给足了阿公思哈拿问面子。
阿公思哈拿问受宠若惊，酒过三巡突然老泪纵横，张荣见状不解，“老先生可是想到了什么伤心事？”
阿公思哈拿问整理了一下情绪，拉着张荣的手感叹道，“我如今一介戴罪之身，一路上经历了太多的人情冷暖，即便是那些被我提拔起来的属吏，见面后依然待我如冰，你家华大人却如此隆重的接待我，真叫老朽感动呐。”
闻言张荣微微一笑，顺着话头道，“我家华大人最重人间情分，当初好像读过您的什么东西，受益颇多，这情分一直记在心里。”
阿公思哈拿问又将华雍赞叹了一番，而后说道，“华大人的手本我理应完璧归还，可我年纪大了记性不好，实在怕以后忘记恩人姓名，今日失礼将手本留下，以便来日报还恩情。”
说完阿公思哈拿问亲自研墨理纸，给华雍写了一封感谢信，完事后才登马继续赶路。
张荣回归后，将发生的事情跟华雍一五一十的交代清楚，华雍责怪他多事，一旁的友人却笑着说道，“置办这一场不是小数目，家仆在外办事，不自肥腰包反而为你这个主人积攒名声，也算是挺不错的了。”
华雍闻言也笑了笑，打赏了十两银子后就让张荣退下了。
阿公思哈拿问被罢黜不到两年的时间便被重新启用，在山西当了巡抚，恰好华雍因为在任上被人陷害，贬去山西做一小吏。
华雍失魂落魄的骑着毛驴来到山西，路边突然涌出一群敲锣打鼓的人将他围在中央，正惶恐间，只见一位衣着不凡者走到近前来向他恭敬行礼，“我主恩人到了，请华大人随我们来。”
华雍被人群簇拥着，竟来到一处气派府邸，一位老者在中门下早早等候，府中早已铺设彩灯红毯，华雍一到更是鞭炮齐鸣，这阵仗可把他这个芝麻绿豆大点的人物吓坏了。
阿公思哈拿问热情的握住华雍的手，“两年前在老夫最落魄的时候，老弟盛情款待了我，今日总算是有报恩的机会了。”
阿公思哈拿问待华雍如上客，华雍却拒不敢当，阿公思哈拿问假装不乐意道，“有恩不报！老弟以为我是这样的人吗？今天我尽我的心意，明天你照例来向我报到行礼，这样不是很好嘛。”
此时华雍已经知道了这是之前那场乌龙才结下的善缘，在阿公思哈拿问的强烈要求下，华雍总算坐下吃了这场宴席，结束时阿公思哈拿问用自己的轿子送出华雍，街上不少人都对这个身份不明的人刮目相看。
因为阿公思哈拿问的缘故，华雍在山西一切都很顺利，而且他本身就是个很有能力的人，此时有了施展的空间，很快就做出成绩，不到一年便升至南安府知府。
多年后阿公思哈拿问调任河南，华雍也祈求告老还乡，回归后华雍第一件事就是去找自己的老仆张荣，出手就赏给他两千两纹银，而后便颐养天年起来。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“官运二则”，略有改编。
所谓有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，没想到当年极偶然的事情，却助华雍结下天大的善缘，正应了那句，但行好事，莫问前程！
#创作力计划#
这华雍到淮宁上任不久，便有钦差某从广东而来，三日后将路过这里，华雍便派心腹张荣准备一众接待事宜。
一众准备约莫花费了百两纹银，公馆理净，美酒佳肴齐备之时，却传来信说钦差大人要往别处审案，此处就不过来了。华雍虽然脸上有些失望，但心里却暗暗松了口气，“虽然我自问在这里也为百姓做了几件好事，但若是这位钦差大人刨根问底起来，想必也不好应付，不来也好，不巴结他就是了。”
华雍一言不发的默默走了，留下张荣在这边料理后面的事情，过了一段时间，原江西巡抚阿公思哈拿问被罢官回京路过此地，张荣想着东西反正都准备好了，招待谁不是招待，总比扔了浪费的好。
于是将原本准备用来接待钦差大人的那一套，原封不动的用来接待了这位官场失意的满人。
张荣迎上来以礼相待，阿公思哈拿问惊讶的问道，“你家主人是谁？为何老夫记不起此处有何故人？”
“在下奉县令华雍之命，在此已经等您多时了。”张荣恭敬的说道。
谁知阿公思哈拿问听后更加摸不着头脑，“老朽虽愚钝，但还不至于糊涂昏花，老朽跟你家主人应该素未谋面，也并非曾有上下属员的情谊，为何对我如此礼遇？”
张荣笑着说道，“主人行事，我也捉摸不透，想必是对老先生的大名早有仰慕之心，一直无缘相见，今日先生来，恰巧华大人有公务脱不开身，便派在下来接待您，有什么不周到的地方，您可千万不要责怪才是。”
老人家连连摆手，心中疑虑渐渐放下，见四处贴彩挂灯，显然是经过精心布置的。张荣阿公思哈拿问出神，一时间会错了意，以为他在此惨淡时候，见到这些喜庆东西会有所不喜，便慌忙派人要去撤掉。
阿公思哈拿问阻拦道，“不必麻烦了，老朽这辈子恐怕也是最后一次经历这样的场合，如此送行倒也不错。
张荣在华雍府中一直负责迎来送往之事，说话办事面面俱到，虽然今日巧合之下宴请的是位落魄之人，但张荣并未因此失礼，反而给足了阿公思哈拿问面子。
阿公思哈拿问受宠若惊，酒过三巡突然老泪纵横，张荣见状不解，“老先生可是想到了什么伤心事？”
阿公思哈拿问整理了一下情绪，拉着张荣的手感叹道，“我如今一介戴罪之身，一路上经历了太多的人情冷暖，即便是那些被我提拔起来的属吏，见面后依然待我如冰，你家华大人却如此隆重的接待我，真叫老朽感动呐。”
闻言张荣微微一笑，顺着话头道，“我家华大人最重人间情分，当初好像读过您的什么东西，受益颇多，这情分一直记在心里。”
阿公思哈拿问又将华雍赞叹了一番，而后说道，“华大人的手本我理应完璧归还，可我年纪大了记性不好，实在怕以后忘记恩人姓名，今日失礼将手本留下，以便来日报还恩情。”
说完阿公思哈拿问亲自研墨理纸，给华雍写了一封感谢信，完事后才登马继续赶路。
张荣回归后，将发生的事情跟华雍一五一十的交代清楚，华雍责怪他多事，一旁的友人却笑着说道，“置办这一场不是小数目，家仆在外办事，不自肥腰包反而为你这个主人积攒名声，也算是挺不错的了。”
华雍闻言也笑了笑，打赏了十两银子后就让张荣退下了。
阿公思哈拿问被罢黜不到两年的时间便被重新启用，在山西当了巡抚，恰好华雍因为在任上被人陷害，贬去山西做一小吏。
华雍失魂落魄的骑着毛驴来到山西，路边突然涌出一群敲锣打鼓的人将他围在中央，正惶恐间，只见一位衣着不凡者走到近前来向他恭敬行礼，“我主恩人到了，请华大人随我们来。”
华雍被人群簇拥着，竟来到一处气派府邸，一位老者在中门下早早等候，府中早已铺设彩灯红毯，华雍一到更是鞭炮齐鸣，这阵仗可把他这个芝麻绿豆大点的人物吓坏了。
阿公思哈拿问热情的握住华雍的手，“两年前在老夫最落魄的时候，老弟盛情款待了我，今日总算是有报恩的机会了。”
阿公思哈拿问待华雍如上客，华雍却拒不敢当，阿公思哈拿问假装不乐意道，“有恩不报！老弟以为我是这样的人吗？今天我尽我的心意，明天你照例来向我报到行礼，这样不是很好嘛。”
此时华雍已经知道了这是之前那场乌龙才结下的善缘，在阿公思哈拿问的强烈要求下，华雍总算坐下吃了这场宴席，结束时阿公思哈拿问用自己的轿子送出华雍，街上不少人都对这个身份不明的人刮目相看。
因为阿公思哈拿问的缘故，华雍在山西一切都很顺利，而且他本身就是个很有能力的人，此时有了施展的空间，很快就做出成绩，不到一年便升至南安府知府。
多年后阿公思哈拿问调任河南，华雍也祈求告老还乡，回归后华雍第一件事就是去找自己的老仆张荣，出手就赏给他两千两纹银，而后便颐养天年起来。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“官运二则”，略有改编。
所谓有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，没想到当年极偶然的事情，却助华雍结下天大的善缘，正应了那句，但行好事，莫问前程！
#创作力计划#
《楞严经》想阴十种阴魔（三）
（第二百一十四段）想阴第六至第七种阴魔#
【又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱深入，克己辛勤，乐处阴寂，贪求静谧。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人本不，觉知魔著，亦言自得，无上涅槃，来彼求阴，善男子处，敷座说法。令其听人，各知本业，或于其处，语一人言：汝今未死，已作畜生。敕使一人，于后踏尾，顿令其人，起不能得，于是一众，倾心钦伏，有人起心，已知其肇，佛律仪外，重加精苦，诽谤比丘，骂詈徒众，訐露人事，不避讥嫌，口中好言，未然祸福，及至其时，毫发无失。此大力鬼，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法，其人殊不，觉知魔著，亦言自得，无上涅槃，来彼求知，善男子处，敷座说法。是人无端，于说法处，得大宝珠。其魔或时，化为畜生。口衔其珠，及杂珍宝，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后著其体。或诱听人，藏于地下，有明月珠，照耀其处，是诸听者，得未曾有。多食草药，不餐佳馔，或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。诽谤比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。口中好言，他方宝藏，十方圣贤，潜匿之处，随其后者，往往见有，奇异之人。此名山林，土地城隍，川岳鬼神，年老成魔，或有宣淫，破佛戒律，与承事者，潜行五欲，或有精进，纯食草木，无定行事，恼乱是人。厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。】
6、佛说：又于彼处，有持戒修善的善男子，在受阴区宇里得到的虚明妙用之意生身，是不会遭受邪妄之情的，也不会有忧虑，此时圆满定光发起，于三摩地中，心里却有贪爱妙定的深入，能克制一切行为，辛勤修定，乐于在阴暗寂静处，贪求安静宁谧。这时天魔就会利用其贪求之心，变化成飞行精怪附在这个人的身上，口里宣说经法，滔滔不绝，颇有辩才，其人不觉已被魔用，自称已得无上涅槃。
此人于贪求阴寂的善男子处，铺好法座，高座说法，使听众听了他的说法后，都能知道自己的宿世业缘，也能知道每一个人今生是干什么工作的。为进一步让人相信，他或于现场，对其中一人说，你现在虽然还没死，但你已变成畜生了，再叫一人踏其屁股下的影子，这个被踏的人果然不能起身，证明他已变成一个有尾巴的畜生了，于是让所有的听众都钦佩不已，倾心诚伏。这时如果有人起怀疑心，他也能立即知道，并说出这个人的心理活动，让有怀疑的人，也不得不相信。
此人在佛的律仪之外，加重精进苦行，将自己装扮成大法师，利用神通威严，常常诽谤比丘，辱骂徒弟和信众，毫不留情地暴露别人的隐私，一点也不避讥嫌，口中常说未来祸福，倒也毫发无失，非常灵异，一点不差地都能得到应验。此人用这种未卜先知的神通，极力炫耀自己，拉拢信众，狂妄说法，误人子弟。
这是什么原因造成的呢？原来是“大力鬼”年老成魔，借用了此人的身体所造成的。“大力鬼”是“神”在鬼道中有福德的一类，如果禅定与智力胜于杀业，神通福报俱大，则为大力鬼王，统领一切鬼神，宫殿楼阁，享用自在。如神通福报不及大力鬼王者、名大力鬼。大力鬼年老成魔，恼乱这种人，一旦厌足心生，就会离开这种人的身体，其弟子和老师在失去魔力保护后，都会陷于王难，受到法律的惩处。
佛告诫众生：你们应先觉知这些事，才不入轮回，如迷惑不知，将会堕入无间地狱。
7、佛说：又于彼处，有持戒修善的善男子，在受阴区宇里得到的虚明妙用之意生身，是不会遭受邪妄之情的，也不会有忧虑，此时圆满定光发起，于三摩地中，心里却有贪爱自认为最高的正知正见，勤苦研究，贪求宿命通。这时天魔就会利用其贪求心，变化成飞行精怪附在这个人的身体上，口说经法，滔滔不绝，颇有辩才，其人不知自己已被魔用，自称已得无上涅槃。
此人于来求宿命通的善男子处，铺好法座，高座说法，于说法处，显现无端得大宝珠，并将大宝珠展示给众人看，让人啧啧称奇，好不羡慕。其魔为了更好地利用说法人，或化现成狗一类的畜生，口里衔着大宝珠和其他珍珠宝物，简册符牍即书籍类等奇珍异宝，奉献给说法人，以此提高说法人的身价，然后再附在说法人的身体上，或冥冥中诱使听法人，说有明月珠，就在地下藏着的，照耀着说法处，信众们掘地后，果然见到了明月珠，都非常欢喜，说从未见过，太神奇了。
此说法人在日常生活中，多数时间只吃草药，不吃粮食和美味佳肴，或一天只吃一麻一麦，但身形却不见瘦弱，反而肥胖充盈，非常壮硕，这种反常的现象，是什么原因呢？其实原因很简单，就是得到了魔力加持，此人在魔力加持下，常常倚仗神通，诽谤比丘，辱骂徒弟和信众，或讥讽、或说人隐私，一点也不避嫌。他为什么要这样做呢？主要是为了建立权威，以此炫耀自己的尊严。口里常说：什么地方有宝藏？什么地方是十方圣贤的隐居处？如果随他前去，果然能见到奇宝或奇人，让人挨了骂，还不得不信服。
其实这并不是说法人得到的神通，而是：山林妖精（魑魅类）、土地城隍（阴府管一城或一地的小神）、川岳鬼神（阴府管理一方的山河鬼神），是他们年老成魔，借用了说法人之身，在众人面前展现鬼神神通，以此提高说法人的号召力，目的是利用说法者向更多的人宣扬淫欲，破佛戒律，自己则与信众及当事人，在暗地里毫无忌惮地贪淫行欲。此人或假装精进，纯粹只吃草木而不修禅定，常行于邪淫之事。魔如此恼乱这种人，一旦厌足心生，就会离开这种人的身体，其弟子和老师在失去魔力保护后，都会陷于王难，受到法律的惩处。
佛告诫众生：你们应先觉知这些事，才不入轮回，如迷惑不知，将会堕入无间地狱。
（第二百一十四段）想阴第六至第七种阴魔#
【又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱深入，克己辛勤，乐处阴寂，贪求静谧。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人本不，觉知魔著，亦言自得，无上涅槃，来彼求阴，善男子处，敷座说法。令其听人，各知本业，或于其处，语一人言：汝今未死，已作畜生。敕使一人，于后踏尾，顿令其人，起不能得，于是一众，倾心钦伏，有人起心，已知其肇，佛律仪外，重加精苦，诽谤比丘，骂詈徒众，訐露人事，不避讥嫌，口中好言，未然祸福，及至其时，毫发无失。此大力鬼，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法，其人殊不，觉知魔著，亦言自得，无上涅槃，来彼求知，善男子处，敷座说法。是人无端，于说法处，得大宝珠。其魔或时，化为畜生。口衔其珠，及杂珍宝，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后著其体。或诱听人，藏于地下，有明月珠，照耀其处，是诸听者，得未曾有。多食草药，不餐佳馔，或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。诽谤比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。口中好言，他方宝藏，十方圣贤，潜匿之处，随其后者，往往见有，奇异之人。此名山林，土地城隍，川岳鬼神，年老成魔，或有宣淫，破佛戒律，与承事者，潜行五欲，或有精进，纯食草木，无定行事，恼乱是人。厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。】
6、佛说：又于彼处，有持戒修善的善男子，在受阴区宇里得到的虚明妙用之意生身，是不会遭受邪妄之情的，也不会有忧虑，此时圆满定光发起，于三摩地中，心里却有贪爱妙定的深入，能克制一切行为，辛勤修定，乐于在阴暗寂静处，贪求安静宁谧。这时天魔就会利用其贪求之心，变化成飞行精怪附在这个人的身上，口里宣说经法，滔滔不绝，颇有辩才，其人不觉已被魔用，自称已得无上涅槃。
此人于贪求阴寂的善男子处，铺好法座，高座说法，使听众听了他的说法后，都能知道自己的宿世业缘，也能知道每一个人今生是干什么工作的。为进一步让人相信，他或于现场，对其中一人说，你现在虽然还没死，但你已变成畜生了，再叫一人踏其屁股下的影子，这个被踏的人果然不能起身，证明他已变成一个有尾巴的畜生了，于是让所有的听众都钦佩不已，倾心诚伏。这时如果有人起怀疑心，他也能立即知道，并说出这个人的心理活动，让有怀疑的人，也不得不相信。
此人在佛的律仪之外，加重精进苦行，将自己装扮成大法师，利用神通威严，常常诽谤比丘，辱骂徒弟和信众，毫不留情地暴露别人的隐私，一点也不避讥嫌，口中常说未来祸福，倒也毫发无失，非常灵异，一点不差地都能得到应验。此人用这种未卜先知的神通，极力炫耀自己，拉拢信众，狂妄说法，误人子弟。
这是什么原因造成的呢？原来是“大力鬼”年老成魔，借用了此人的身体所造成的。“大力鬼”是“神”在鬼道中有福德的一类，如果禅定与智力胜于杀业，神通福报俱大，则为大力鬼王，统领一切鬼神，宫殿楼阁，享用自在。如神通福报不及大力鬼王者、名大力鬼。大力鬼年老成魔，恼乱这种人，一旦厌足心生，就会离开这种人的身体，其弟子和老师在失去魔力保护后，都会陷于王难，受到法律的惩处。
佛告诫众生：你们应先觉知这些事，才不入轮回，如迷惑不知，将会堕入无间地狱。
7、佛说：又于彼处，有持戒修善的善男子，在受阴区宇里得到的虚明妙用之意生身，是不会遭受邪妄之情的，也不会有忧虑，此时圆满定光发起，于三摩地中，心里却有贪爱自认为最高的正知正见，勤苦研究，贪求宿命通。这时天魔就会利用其贪求心，变化成飞行精怪附在这个人的身体上，口说经法，滔滔不绝，颇有辩才，其人不知自己已被魔用，自称已得无上涅槃。
此人于来求宿命通的善男子处，铺好法座，高座说法，于说法处，显现无端得大宝珠，并将大宝珠展示给众人看，让人啧啧称奇，好不羡慕。其魔为了更好地利用说法人，或化现成狗一类的畜生，口里衔着大宝珠和其他珍珠宝物，简册符牍即书籍类等奇珍异宝，奉献给说法人，以此提高说法人的身价，然后再附在说法人的身体上，或冥冥中诱使听法人，说有明月珠，就在地下藏着的，照耀着说法处，信众们掘地后，果然见到了明月珠，都非常欢喜，说从未见过，太神奇了。
此说法人在日常生活中，多数时间只吃草药，不吃粮食和美味佳肴，或一天只吃一麻一麦，但身形却不见瘦弱，反而肥胖充盈，非常壮硕，这种反常的现象，是什么原因呢？其实原因很简单，就是得到了魔力加持，此人在魔力加持下，常常倚仗神通，诽谤比丘，辱骂徒弟和信众，或讥讽、或说人隐私，一点也不避嫌。他为什么要这样做呢？主要是为了建立权威，以此炫耀自己的尊严。口里常说：什么地方有宝藏？什么地方是十方圣贤的隐居处？如果随他前去，果然能见到奇宝或奇人，让人挨了骂，还不得不信服。
其实这并不是说法人得到的神通，而是：山林妖精（魑魅类）、土地城隍（阴府管一城或一地的小神）、川岳鬼神（阴府管理一方的山河鬼神），是他们年老成魔，借用了说法人之身，在众人面前展现鬼神神通，以此提高说法人的号召力，目的是利用说法者向更多的人宣扬淫欲，破佛戒律，自己则与信众及当事人，在暗地里毫无忌惮地贪淫行欲。此人或假装精进，纯粹只吃草木而不修禅定，常行于邪淫之事。魔如此恼乱这种人，一旦厌足心生，就会离开这种人的身体，其弟子和老师在失去魔力保护后，都会陷于王难，受到法律的惩处。
佛告诫众生：你们应先觉知这些事，才不入轮回，如迷惑不知，将会堕入无间地狱。
（山今/文）《花少2》的正统续作《花儿与少年露营季》在一众期待之中，以“无聊”收尾。
另一边的《五十公里桃花坞2》却悄悄复兴了“花学”，惊艳所有人。
“王传君拒绝宋丹丹提议”、“桃花坞尴尬九分钟”、“李雪琴扇自己巴掌”，内娱综艺又短暂地活了一会儿。
大概没有谁比国产综艺更懂“黑红也是红”了，群众爱凑热闹，围观吵架并评理是第一生产力。但问题在于，“撕”出圈本质是一种饮鸩止渴，不仅消耗了观众缘，一时的热度也不足以维系整季节目。
01 “综艺神兽”，一边挨骂一边出圈
丹姐在哪儿，争议、热度就在哪儿。
《桃花坞2》第一期的前100分钟都在平平淡淡中度过，直到结尾的复盘会，丹姐力挽狂澜，凭借令人窒息的大长辈做派，成功让节目尴尬出圈，完成了热搜KPI。
有网友评价宋丹丹是“假装公平实际上强行把观点加在别人身上的长辈”。
面对李雪琴说“大家不要抢着干活”的建议，宋丹丹说“谁抢活了？抢活的举手”、“你不要自己编一个矛盾”。
面对不想表演节目又唯唯诺诺的年轻人，丹姐再次重拳出击，强行举办联欢会，并希望所有女生排集体舞。
宋丹丹强硬的语气、强势的领导风范，让广大社畜深深共情了在场的各位年轻明星，而这也是节目目前最为热议之处。
但这并不是丹姐在《桃花坞2》中唯一的长辈行为。
实际上，在尴尬的九分钟复盘会之前，宋丹丹一直在损汪苏泷和李雪琴。
用汪苏泷的话说，宋丹丹和汪苏泷、李雪琴、辣目洋子最熟，所有她就通过损熟人的方式缓和气氛。
但显然，汪苏泷本人已经感到不适，委婉地说自己还不适应被损的角色。
李雪琴也没逃过被损的命运。
宋丹丹当着李雪琴的面说“我现在一点都不喜欢这些老坞民了”，语气之强硬、话语之直白，怎么不算《花少2》“上一季的人比较正常”的代餐呢？
也很明显，被当面拆台的李雪琴，已经感到不适。
上一季《桃花坞》的出圈话题，也有丹姐一份功劳。
第一期，不太熟的15位嘉宾还没有进入状态时，宋丹丹就提议大家自我介绍、挨个说代表作。
代表作为《一起来看流星雨》的张翰，闭口不谈；其他没有代表作的人内心惶恐，桃花坞沦为修罗场。
从结果来看，某种程度上是宋丹丹的争议行为，拯救了这档几乎就要走向无聊的节目。
只不过，节目靠争议话题稳稳出圈，丹姐的路人缘就有点岌岌可危了。
和丹姐一样的“综艺神兽”，包括但不限于郭敬明、李诚儒、黄晓明、宁静、陈凯歌。
李诚儒的“三如”金句、郭敬明的“S卡”、陈凯歌因《无极》破防、黄晓明的“明学”等等，都是常看常新的综艺名场面。
这些“综艺神兽”的共同特点是，行事风格具有争议，或是言辞比较有攻击性，结果通常是自己挨骂、路人缘受损，让节目出圈、收获热度和流量。
02 真人秀的冲突与矛盾
综艺节目想制造冲突无可厚非。
和电视剧需要戏剧性一样，冲突与矛盾也是综艺戏剧性的一环。平淡如水的真人秀，很容易走向无聊、无人问津的窘境。
但制造冲突并且不让观众厌烦，也是门学问。
网友们热情参与讨论、深深共情嘉宾、贡献流量和热度，但同时又厌烦着那些制造“抓马”的综艺。
《桃花坞》第一季在豆瓣仅6.1分，并随着《桃花坞2》的开播和再次争议出圈，又下降了0.1分。
几乎每期都在吵架的《导演请指教》，豆瓣仅4.2分；贡献了经典“明学”的《中餐厅3》，仅4.8分；《演员请就位》第二季5.1分。
“好”的冲突，应该和节目内容是一体的。
在《韩国综艺节目如何讲故事》一书中，曾在韩国电视圈工作20余年的作者郑淑敏写道，真人秀由“演出者、任务、事件”组成，嘉宾各自有鲜明的特点，在互动中会产生不可预期的情况；节目开始时，让演出者清楚任务内容，并在任务过程中不断发掘新故事。
演出者、任务、事件，是讲故事的三要素；演出者之间的碰撞、他们在完成任务中所引发的事件，则是戏剧性的来源。
而那些让观众感到厌烦的冲突，往往来源于极具争议的嘉宾，和刻意制造的话题。
语不惊人死不休的“综艺神兽”们，一句话、一个眼神都能引发热议。他们也许不是最专业、和节目主旨最契合的，但依旧是真人秀的座上宾。
郭敬明能在《演员请就位》中和陈凯歌平起平坐，靠的应该不是《小时代》系列；毕志飞去参加导演竞技综艺，靠的大概也不是《逐梦演艺圈》。
自带话题的“综艺神兽”一旦施法，后期剪辑再刻意、反复拼贴其他人“无语凝噎”的反应镜头，节目效果分分钟拉满。
《桃花坞》的尴尬九分钟，就藏着节目组试图通过剪辑刻意放大矛盾的小心思。
那本质是一次短暂的价值观冲突，比起《花少2》的极致宫斗现场，显然有些小巫见大巫。
据节目的慢直播来看，嘉宾之间相处其实挺融洽的，李雪琴的综艺节目也邀请了辣目洋子参加。
更大的矛盾在于，“综艺神兽”带来的话题，和节目内容、主旨并不是强相关的。它们被观众热议，是话题的胜利，而不是内容的胜利。
《桃花坞2》的尴尬九分钟，之所以能引发广大网友共鸣，本质是代际冲突，以及地位、名气、资历带来的权力差异。
这种权力、年龄差异造成的尴尬，有着强烈的现实投射，很容易让人联想到被领导和家中长辈支配的恐惧。
《桃花坞》上一季出圈的餐费问题，本质是阶级差异带来的争议，和节目本身的内容也没有关系。
但《桃花坞》并不是职场综艺，它主打的是社区建设，以及社交观察。
“明学”的兴起，也是因为其中暗含了不对等的“领导-下属”权力关系，“我要我觉得”的领导口吻，让广大社畜上头。而《中餐厅》是一档关于美食和开店的慢综艺。
这些靠“综艺神兽”制造冲突的争议综艺，往往也存在后劲不足的问题。
出圈话题和综艺主旨的错位，让被争议吸引来的观众，很难转化成核心受众。吃瓜群众看个热闹，但花两个小时看和话题无关的综艺内容，时间成本显然太高。
靠“撕”出圈，就像和魔鬼做交易。没有过硬的内容，只能不停地靠争议置换流量。
观众因吵架而来，如果后面不“撕”了，观众大概率也会离去。在走向“we are 伐木累”的节目后半程，《桃花坞》《中餐厅》的热度都下滑了。
太“和平与爱”的综艺会无聊，但太极端、刻意的冲突又会惹得观众生厌，就像那些狗血撒过头的电视剧。
如何合理地制造冲突，不要让矛盾凌驾于内容之上，是国产综艺需要思考的命题。不然，再高的热度，大概也只是提供了群众嗑瓜子时的谈资，以及一些短视频素材。
另一边的《五十公里桃花坞2》却悄悄复兴了“花学”，惊艳所有人。
“王传君拒绝宋丹丹提议”、“桃花坞尴尬九分钟”、“李雪琴扇自己巴掌”，内娱综艺又短暂地活了一会儿。
大概没有谁比国产综艺更懂“黑红也是红”了，群众爱凑热闹，围观吵架并评理是第一生产力。但问题在于，“撕”出圈本质是一种饮鸩止渴，不仅消耗了观众缘，一时的热度也不足以维系整季节目。
01 “综艺神兽”，一边挨骂一边出圈
丹姐在哪儿，争议、热度就在哪儿。
《桃花坞2》第一期的前100分钟都在平平淡淡中度过，直到结尾的复盘会，丹姐力挽狂澜，凭借令人窒息的大长辈做派，成功让节目尴尬出圈，完成了热搜KPI。
有网友评价宋丹丹是“假装公平实际上强行把观点加在别人身上的长辈”。
面对李雪琴说“大家不要抢着干活”的建议，宋丹丹说“谁抢活了？抢活的举手”、“你不要自己编一个矛盾”。
面对不想表演节目又唯唯诺诺的年轻人，丹姐再次重拳出击，强行举办联欢会，并希望所有女生排集体舞。
宋丹丹强硬的语气、强势的领导风范，让广大社畜深深共情了在场的各位年轻明星，而这也是节目目前最为热议之处。
但这并不是丹姐在《桃花坞2》中唯一的长辈行为。
实际上，在尴尬的九分钟复盘会之前，宋丹丹一直在损汪苏泷和李雪琴。
用汪苏泷的话说，宋丹丹和汪苏泷、李雪琴、辣目洋子最熟，所有她就通过损熟人的方式缓和气氛。
但显然，汪苏泷本人已经感到不适，委婉地说自己还不适应被损的角色。
李雪琴也没逃过被损的命运。
宋丹丹当着李雪琴的面说“我现在一点都不喜欢这些老坞民了”，语气之强硬、话语之直白，怎么不算《花少2》“上一季的人比较正常”的代餐呢？
也很明显，被当面拆台的李雪琴，已经感到不适。
上一季《桃花坞》的出圈话题，也有丹姐一份功劳。
第一期，不太熟的15位嘉宾还没有进入状态时，宋丹丹就提议大家自我介绍、挨个说代表作。
代表作为《一起来看流星雨》的张翰，闭口不谈；其他没有代表作的人内心惶恐，桃花坞沦为修罗场。
从结果来看，某种程度上是宋丹丹的争议行为，拯救了这档几乎就要走向无聊的节目。
只不过，节目靠争议话题稳稳出圈，丹姐的路人缘就有点岌岌可危了。
和丹姐一样的“综艺神兽”，包括但不限于郭敬明、李诚儒、黄晓明、宁静、陈凯歌。
李诚儒的“三如”金句、郭敬明的“S卡”、陈凯歌因《无极》破防、黄晓明的“明学”等等，都是常看常新的综艺名场面。
这些“综艺神兽”的共同特点是，行事风格具有争议，或是言辞比较有攻击性，结果通常是自己挨骂、路人缘受损，让节目出圈、收获热度和流量。
02 真人秀的冲突与矛盾
综艺节目想制造冲突无可厚非。
和电视剧需要戏剧性一样，冲突与矛盾也是综艺戏剧性的一环。平淡如水的真人秀，很容易走向无聊、无人问津的窘境。
但制造冲突并且不让观众厌烦，也是门学问。
网友们热情参与讨论、深深共情嘉宾、贡献流量和热度，但同时又厌烦着那些制造“抓马”的综艺。
《桃花坞》第一季在豆瓣仅6.1分，并随着《桃花坞2》的开播和再次争议出圈，又下降了0.1分。
几乎每期都在吵架的《导演请指教》，豆瓣仅4.2分；贡献了经典“明学”的《中餐厅3》，仅4.8分；《演员请就位》第二季5.1分。
“好”的冲突，应该和节目内容是一体的。
在《韩国综艺节目如何讲故事》一书中，曾在韩国电视圈工作20余年的作者郑淑敏写道，真人秀由“演出者、任务、事件”组成，嘉宾各自有鲜明的特点，在互动中会产生不可预期的情况；节目开始时，让演出者清楚任务内容，并在任务过程中不断发掘新故事。
演出者、任务、事件，是讲故事的三要素；演出者之间的碰撞、他们在完成任务中所引发的事件，则是戏剧性的来源。
而那些让观众感到厌烦的冲突，往往来源于极具争议的嘉宾，和刻意制造的话题。
语不惊人死不休的“综艺神兽”们，一句话、一个眼神都能引发热议。他们也许不是最专业、和节目主旨最契合的，但依旧是真人秀的座上宾。
郭敬明能在《演员请就位》中和陈凯歌平起平坐，靠的应该不是《小时代》系列；毕志飞去参加导演竞技综艺，靠的大概也不是《逐梦演艺圈》。
自带话题的“综艺神兽”一旦施法，后期剪辑再刻意、反复拼贴其他人“无语凝噎”的反应镜头，节目效果分分钟拉满。
《桃花坞》的尴尬九分钟，就藏着节目组试图通过剪辑刻意放大矛盾的小心思。
那本质是一次短暂的价值观冲突，比起《花少2》的极致宫斗现场，显然有些小巫见大巫。
据节目的慢直播来看，嘉宾之间相处其实挺融洽的，李雪琴的综艺节目也邀请了辣目洋子参加。
更大的矛盾在于，“综艺神兽”带来的话题，和节目内容、主旨并不是强相关的。它们被观众热议，是话题的胜利，而不是内容的胜利。
《桃花坞2》的尴尬九分钟，之所以能引发广大网友共鸣，本质是代际冲突，以及地位、名气、资历带来的权力差异。
这种权力、年龄差异造成的尴尬，有着强烈的现实投射，很容易让人联想到被领导和家中长辈支配的恐惧。
《桃花坞》上一季出圈的餐费问题，本质是阶级差异带来的争议，和节目本身的内容也没有关系。
但《桃花坞》并不是职场综艺，它主打的是社区建设，以及社交观察。
“明学”的兴起，也是因为其中暗含了不对等的“领导-下属”权力关系，“我要我觉得”的领导口吻，让广大社畜上头。而《中餐厅》是一档关于美食和开店的慢综艺。
这些靠“综艺神兽”制造冲突的争议综艺，往往也存在后劲不足的问题。
出圈话题和综艺主旨的错位，让被争议吸引来的观众，很难转化成核心受众。吃瓜群众看个热闹，但花两个小时看和话题无关的综艺内容，时间成本显然太高。
靠“撕”出圈，就像和魔鬼做交易。没有过硬的内容，只能不停地靠争议置换流量。
观众因吵架而来，如果后面不“撕”了，观众大概率也会离去。在走向“we are 伐木累”的节目后半程，《桃花坞》《中餐厅》的热度都下滑了。
太“和平与爱”的综艺会无聊，但太极端、刻意的冲突又会惹得观众生厌，就像那些狗血撒过头的电视剧。
如何合理地制造冲突，不要让矛盾凌驾于内容之上，是国产综艺需要思考的命题。不然，再高的热度，大概也只是提供了群众嗑瓜子时的谈资，以及一些短视频素材。
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