天坛礼敬穹窿之恩

天坛始建于明永乐十八(1420)年，虽然只有500多年的历史，但所代表的文化却是中华民族五千年历史文化积淀出的精华。
从天道无极说起:在渊深的中华传统文化中，道~是无形无相又衍生出万物万象的源头。为了化抽象为物象，以方便人们来理解，古代先圣就把穹窿之天喻为道，即是后来人们通俗了常说的天道。
无论是物象的天，还是抽象的道，都超出了人们思维的极限，本身都是无穷无尽的。这就是所谓的天道无极。
所谓的道生一，一生二，二生三，三生万物。
从生命(人)本位而言:天(道)生地(一)，而阴(月亮)阳(太阳)育化(二)，生命繁衍(第三类)生生不息(万物生)。
古人继承了上古传承的:穹窿之天，德具造化万物之能的信仰~天坛这一感天恩之德的祭天标志性建筑，也就传承到了我们今天人们的视听中了。

【科学】
科学不是真理，科学只是认识物质的一种手段，一种认识客体物质的工具，真理是本体世界的认识，不是客体世界的认识。

完全用科学定义世界秩序，本身就是方向性错误，必须要有天人合一的天道指引科学发展。

科学是不断有为的探索追求，追求极致，
天道是无为无极的世界本源，无需干预。

科学越发展，离天道越远！

打破人心，进修道心

无极老母曰：凡修天道者必须打破「人心」，然后始得进修「道心」也。盖「心无所在，无所不在。」故心的范围极广，但一般人的心却很小，因被私心所作祟，都是受了「肉体的束缚」所致，肉体是受了「感官」的影响而害了自己，所以打破人心，是打消「私心」之谓也，并不是真将肉心打碎也。要想修道，首当「打破肉体的感官」，感官亦可说是神经的思想，如果困于感官的神经思想，则「喜、怒、哀、乐」完全被感官所控制，那么人就是感官的奴隶了，不但不能超凡入圣，反而陷于罪恶的渊薮之中而不能自拔也。然则应如何才能打破人心而不受肉体之感官所控制呢？那就是弃了「私心」。要弃私心，就要「精神统一」。精神若能统一，则可超脱感官的控制，也就是精神统一才可解脱人心的控制。如何才能精神统一？就是「至诚」才有力量使精神统一无欲无杂念，只有至诚信仰「道」，才能精神统一。心是变化的中枢，一切的变化均与它有关。人心与罪恶最为接近，如不下定工夫警戒，任其发展则为害不浅。盖罪恶有吸引力，如食物对于人有吸引力一样，人不食则饿；美色亦富有吸引力，能使人发生淫念与贪欲，故有「食色性也」之言也。所谓「人心」者，即普通人之思想概念，由神经及其它一切之反应，都可称曰人心。
道心者大心也，大心者天地之心，包罗万象，道心是「无为而无不为」，能达到无为，才能无所不为，「无为」是物我两忘，达于自然。「自然」是混元之本体，为宇宙最初之境象，也正是「道」──天地之母，万物所由出也。人心若能无欲，就可打破私心而行正道，也就是可以进修道心而物我两忘也。娘今唤醒世之诸儿女，你们必须先有一认识，人心可以为善，也可以为恶，升天堂、入地狱，也都是由人心所制造，宇宙万象只是幻化，本无其物，你们自愿陷入幻象，认假为真，实可怜也。