玩界圣手®快讯:一天,爱因斯坦在纽约的街道上遇见一个朋友。
“爱因斯坦先生,”这位朋友说,“你似乎有必要添置一件新大衣了。瞧,你身上这件多旧啊。”
“这有什么关系?反正在纽约谁也不认识我。”爱因斯坦无所谓地说。
几年后,他们又偶然相遇。这时,爱因斯坦已然誉满天下,却还穿着那件旧大衣。他的朋友又建议地去买一件新大衣。
“这又何必呢?”爱因斯坦说,“反正这儿每个人都已经认识我了。”
有人说,如果爱因斯坦总想着诸如该穿什么大衣、该给别人留下什么印象之类的事儿,那就不会有相对论了。
今天是#爱因斯坦# 诞辰141周年,谨以此文记念这位伟大的物理学家,他是世界科学史上永远璀璨的明星——从盖天说到地心说,从地心说到日心说,从日心说到相对论,从爱因斯坦时代到玩商时代,通过宇宙观的进化路径我们可以发现,人类文明的发展是在思想家的思想通道上建立演变的,这种时空的终极追问本源上是人类求存的需要,爱因斯坦前的时代,宇宙观都是向外求,向广博的外太空,宇宙外延进行探索。
直到玩商时代®理论体系提出:「玩商暨爱商(LQ)」玩商时代®偏爱内在美——
《新宇宙观》“乘物以游心 格物于善恶 入真逍遥境也”被创建——至此,一个“向内求”的玩商时代®就此开启
(逍遥注释:宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事,“四方上下曰宇,往古来今曰宙。宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。千万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也。千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也。东南西北还有圣人出焉,同此心同此理:夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,谓之“逍遥“)
“爱因斯坦先生,”这位朋友说,“你似乎有必要添置一件新大衣了。瞧,你身上这件多旧啊。”
“这有什么关系?反正在纽约谁也不认识我。”爱因斯坦无所谓地说。
几年后,他们又偶然相遇。这时,爱因斯坦已然誉满天下,却还穿着那件旧大衣。他的朋友又建议地去买一件新大衣。
“这又何必呢?”爱因斯坦说,“反正这儿每个人都已经认识我了。”
有人说,如果爱因斯坦总想着诸如该穿什么大衣、该给别人留下什么印象之类的事儿,那就不会有相对论了。
今天是#爱因斯坦# 诞辰141周年,谨以此文记念这位伟大的物理学家,他是世界科学史上永远璀璨的明星——从盖天说到地心说,从地心说到日心说,从日心说到相对论,从爱因斯坦时代到玩商时代,通过宇宙观的进化路径我们可以发现,人类文明的发展是在思想家的思想通道上建立演变的,这种时空的终极追问本源上是人类求存的需要,爱因斯坦前的时代,宇宙观都是向外求,向广博的外太空,宇宙外延进行探索。
直到玩商时代®理论体系提出:「玩商暨爱商(LQ)」玩商时代®偏爱内在美——
《新宇宙观》“乘物以游心 格物于善恶 入真逍遥境也”被创建——至此,一个“向内求”的玩商时代®就此开启
(逍遥注释:宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事,“四方上下曰宇,往古来今曰宙。宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。千万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也。千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也。东南西北还有圣人出焉,同此心同此理:夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,谓之“逍遥“)
【破译疾病之谜,破解修身之道】2018年11月10日(周六)14:00-17:00【内容】震撼世界的发现 ——人类要想健康与改变命运,唯有从传统文化中寻找古圣先贤的智慧!当今世界,疾病肆虐,癌症井喷,人类健康岌岌可危!央视报道,六天死了三位名医,医者不能自医,我们的健康交给谁?南宋陆九渊说:吾心即宇宙,宇宙即吾心。传统文化讲:夫心者,万法之宗,一身之主,生死之本,善恶之源,与天地可通,为神明主宰,病健之所系也。可见,心才是一切的根源,但你知道“心”指的是什么吗?“心”又是如何让人健康与改变命运的呢?王阳明的心学是传统文化的精髓,是增强中国人文化自信的切入点之一。王阳明龙场悟道:圣人之道,吾性自足,人人本有,不假外求。那么,“圣人之道”什么是“圣人”?“吾性自足”的“性”又指的是什么?这一切都可以在《心学心友会》中找到答案,让我们一起寻找良知,践行良知,从心出发!心是一切的根源,一切皆源于心!【费用】免费【地点】北京市丰台区岳各庄北桥紫辰院(中堂)8号楼一层108室【报名】报名电话和微信:18613132445;联系人:王小姐
致求佛者三首
今世上求佛者多矣,尽良善乎?忆所见闻,求身后往生者有之、求功名利禄者有之、祈福者有之,更有甚者自做业障而求庇护以助其恶。蠢恶如斯!亦敢见佛?古人云:吾心即吾佛,寺宇殿阁之间亦云“来此做甚”,嘻,此不为至理之言乎?心有所感,故作此
其一
千里朝拜一声求,何若平日自己修
善缘恶果结哪个?枳树难把橘味留
其二
跪伏殿前涕泗流,千金用尽还是愁
非是佛光不照己,自作冤孽又来求?
其三
不言满身斑驳锈,却恨渡人不渡我
苦海接引固常在,怎奈汝心住着魔
今世上求佛者多矣,尽良善乎?忆所见闻,求身后往生者有之、求功名利禄者有之、祈福者有之,更有甚者自做业障而求庇护以助其恶。蠢恶如斯!亦敢见佛?古人云:吾心即吾佛,寺宇殿阁之间亦云“来此做甚”,嘻,此不为至理之言乎?心有所感,故作此
其一
千里朝拜一声求,何若平日自己修
善缘恶果结哪个?枳树难把橘味留
其二
跪伏殿前涕泗流,千金用尽还是愁
非是佛光不照己,自作冤孽又来求?
其三
不言满身斑驳锈,却恨渡人不渡我
苦海接引固常在,怎奈汝心住着魔
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