佛陀对未来9000年人类的惊人预言
阿弥陀佛
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅槃。自佛陀涅槃时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算：公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁......
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，人均寿命平均72岁，证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。按宣化老上人预言：“将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在面前。不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
.公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起人寿减至三十岁时，人的身量不满三尺......人类此时的道德伦理因果观念等丧失殆尽；由于福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗（tí bài【一种形状似谷的草】）充饥，为食中第一；以发褐（hè）遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一。相煎人皮朽骨为宴会！偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野......过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败。只有一些小村落，遥寥散布。疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起人寿十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃（zhǎ）手（张开大拇指和中指的距离）那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万......隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20
岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：“五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，十六罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度！佛言：“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。”（《佛说法灭尽经》）在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。人身难得今已得，佛法难闻今已闻此身不向今生度，更待何时度此身让我们一起，认识纯净的原始佛法踏上光明的回家之路解行并进……
专念南无阿弥陀佛
念念相续念念不舍乘佛弘愿得生极乐南无阿弥陀佛
传递是积善，分享为利他！爱出者爱返，福往者福来！辗转与他人，即日行一善！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/RXnN0HW
阿弥陀佛
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅槃。自佛陀涅槃时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算：公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁......
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，人均寿命平均72岁，证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。按宣化老上人预言：“将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在面前。不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
.公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起人寿减至三十岁时，人的身量不满三尺......人类此时的道德伦理因果观念等丧失殆尽；由于福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗（tí bài【一种形状似谷的草】）充饥，为食中第一；以发褐（hè）遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一。相煎人皮朽骨为宴会！偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野......过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败。只有一些小村落，遥寥散布。疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起人寿十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃（zhǎ）手（张开大拇指和中指的距离）那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万......隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20
岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：“五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，十六罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度！佛言：“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。”（《佛说法灭尽经》）在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。人身难得今已得，佛法难闻今已闻此身不向今生度，更待何时度此身让我们一起，认识纯净的原始佛法踏上光明的回家之路解行并进……
专念南无阿弥陀佛
念念相续念念不舍乘佛弘愿得生极乐南无阿弥陀佛
传递是积善，分享为利他！爱出者爱返，福往者福来！辗转与他人，即日行一善！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
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若有见闻者，悉发菩提心
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佛陀对未来9000年人类的惊人预言
阿弥陀佛
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅槃。自佛陀涅槃时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算：公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁......
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，人均寿命平均72岁，证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。按宣化老上人预言：“将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在面前。不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
.公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起人寿减至三十岁时，人的身量不满三尺......人类此时的道德伦理因果观念等丧失殆尽；由于福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗（tí bài【一种形状似谷的草】）充饥，为食中第一；以发褐（hè）遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一。相煎人皮朽骨为宴会！偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野......过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败。只有一些小村落，遥寥散布。疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起人寿十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃（zhǎ）手（张开大拇指和中指的距离）那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万......隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20
岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：“五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，十六罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度！佛言：“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。”（《佛说法灭尽经》）在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。人身难得今已得，佛法难闻今已闻此身不向今生度，更待何时度此身让我们一起，认识纯净的原始佛法踏上光明的回家之路解行并进……
专念南无阿弥陀佛
念念相续念念不舍乘佛弘愿得生极乐南无阿弥陀佛
传递是积善，分享为利他！爱出者爱返，福往者福来！辗转与他人，即日行一善！
敬请常念南无阿弥陀佛！
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若有见闻者，悉发菩提心
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阿弥陀佛
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅槃。自佛陀涅槃时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算：公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁......
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，人均寿命平均72岁，证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。按宣化老上人预言：“将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在面前。不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
.公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起人寿减至三十岁时，人的身量不满三尺......人类此时的道德伦理因果观念等丧失殆尽；由于福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗（tí bài【一种形状似谷的草】）充饥，为食中第一；以发褐（hè）遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一。相煎人皮朽骨为宴会！偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野......过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败。只有一些小村落，遥寥散布。疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起人寿十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃（zhǎ）手（张开大拇指和中指的距离）那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万......隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20
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公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：“五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，十六罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度！佛言：“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。”（《佛说法灭尽经》）在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。人身难得今已得，佛法难闻今已闻此身不向今生度，更待何时度此身让我们一起，认识纯净的原始佛法踏上光明的回家之路解行并进……
专念南无阿弥陀佛
念念相续念念不舍乘佛弘愿得生极乐南无阿弥陀佛
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本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅槃。自佛陀涅槃时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算：公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁......
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公元3000年，人寿64岁。按宣化老上人预言：“将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在面前。不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”当指这时前后的地球科技水平。
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公元5000年，人寿44岁。
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饥馑灾起人寿减至三十岁时，人的身量不满三尺......人类此时的道德伦理因果观念等丧失殆尽；由于福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗（tí bài【一种形状似谷的草】）充饥，为食中第一；以发褐（hè）遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一。相煎人皮朽骨为宴会！偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
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公元8000年，人寿14岁。
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公元10000年，人寿增至30岁。
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佛法灭尽《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：“五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，十六罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度！佛言：“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。”（《佛说法灭尽经》）在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。人身难得今已得，佛法难闻今已闻此身不向今生度，更待何时度此身让我们一起，认识纯净的原始佛法踏上光明的回家之路解行并进……
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念念相续念念不舍乘佛弘愿得生极乐南无阿弥陀佛
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若有见闻者，悉发菩提心
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本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅槃。自佛陀涅槃时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算：公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁......
公元2000年，人寿74岁。
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公元3000年，人寿64岁。按宣化老上人预言：“将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在面前。不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”当指这时前后的地球科技水平。
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公元5000年，人寿44岁。
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公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野......过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败。只有一些小村落，遥寥散布。疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起人寿十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃（zhǎ）手（张开大拇指和中指的距离）那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万......隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20
岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：“五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，十六罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度！佛言：“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。”（《佛说法灭尽经》）在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。人身难得今已得，佛法难闻今已闻此身不向今生度，更待何时度此身让我们一起，认识纯净的原始佛法踏上光明的回家之路解行并进……
专念南无阿弥陀佛
念念相续念念不舍乘佛弘愿得生极乐南无阿弥陀佛
传递是积善，分享为利他！爱出者爱返，福往者福来！辗转与他人，即日行一善！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/RXnN0HW
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