酷热几乎歼灭了户外运动
更别说六十年一遇的高温
每天清早看着窗外令人生畏的骄阳…我会下意思看看镜中腹肌和胸还在不在…嗯，还有[允悲]！今天不去玩命啦[允悲]！
好像钓鱼和野游不晒不出汗似的[允悲]
昨天忍不住去东园玩了一会，38度下还能练！体能也将就过得去[偷笑] 就是耗了四杯水和一杯玉米汁！
中午陪主任去必胜客把积分兑换的现金券吃掉，下午回来还是渴 忍不住泡了袋铁观音，两泡下来安逸了，也睡不着了！
六点主任占了书房开线上会，八点半才散。舍不得才两泡的好茶，又进去跟主任分享了几杯…
失眠是成定局了的…[悲伤]
早起阴，凉风阵阵，雷声隐隐，这是要下将起来吗？
更别说六十年一遇的高温
每天清早看着窗外令人生畏的骄阳…我会下意思看看镜中腹肌和胸还在不在…嗯，还有[允悲]！今天不去玩命啦[允悲]！
好像钓鱼和野游不晒不出汗似的[允悲]
昨天忍不住去东园玩了一会，38度下还能练！体能也将就过得去[偷笑] 就是耗了四杯水和一杯玉米汁！
中午陪主任去必胜客把积分兑换的现金券吃掉，下午回来还是渴 忍不住泡了袋铁观音，两泡下来安逸了，也睡不着了！
六点主任占了书房开线上会，八点半才散。舍不得才两泡的好茶，又进去跟主任分享了几杯…
失眠是成定局了的…[悲伤]
早起阴，凉风阵阵，雷声隐隐，这是要下将起来吗？
骤雨重山 将甘苦注入他，
气息交换 吞石铁吐泥沙，
水鸟风帆 跟随着他舒展，
知觉情感 在形成严格而缓慢，
可听到雷声隐隐，
可感到夏日来临，
可听到雷声隐隐，
可感到夏日来临，
高地奔流 掠山光过太行，
平原午休 纵鱼儿跃夕阳，
明日壮阔 就奋力托帆船，
明日难测 就放任潮流划水道，
可听到雷声隐隐，
可感到未知来临，
可听到雷声隐隐，
可感到未知来临，
不速之客 一贫如洗，
劳动 饮酒 叹息，
夜宿河床枕露珠，
测量绘图 爆破合围，
加固文明幻景，
开山拦河建水库，
泥沙沉积 运动停息，
随后水鸟隐迹，
人造湖泊无颜色，
可听到雷声阵阵，
可感到危险来临，
可听到雷声阵阵，
可感到危险来临，
乌云汇合 乌云高空踏步，
再生泥河 就投身激流冲水坝，
乌云汇合 乌云高空踏步，
再生泥河 就投身激流冲水坝，
乌云汇合 乌云高空踏步，
再生泥河 就投身激流冲水坝，
可听到雷声滚滚，
可感到怒潮来临，
可听到雷声滚滚，
可感到怒潮来临。
万能青年旅店《泥河》https://t.cn/A6S5XHui
气息交换 吞石铁吐泥沙，
水鸟风帆 跟随着他舒展，
知觉情感 在形成严格而缓慢，
可听到雷声隐隐，
可感到夏日来临，
可听到雷声隐隐，
可感到夏日来临，
高地奔流 掠山光过太行，
平原午休 纵鱼儿跃夕阳，
明日壮阔 就奋力托帆船，
明日难测 就放任潮流划水道，
可听到雷声隐隐，
可感到未知来临，
可听到雷声隐隐，
可感到未知来临，
不速之客 一贫如洗，
劳动 饮酒 叹息，
夜宿河床枕露珠，
测量绘图 爆破合围，
加固文明幻景，
开山拦河建水库，
泥沙沉积 运动停息，
随后水鸟隐迹，
人造湖泊无颜色，
可听到雷声阵阵，
可感到危险来临，
可听到雷声阵阵，
可感到危险来临，
乌云汇合 乌云高空踏步，
再生泥河 就投身激流冲水坝，
乌云汇合 乌云高空踏步，
再生泥河 就投身激流冲水坝，
乌云汇合 乌云高空踏步，
再生泥河 就投身激流冲水坝，
可听到雷声滚滚，
可感到怒潮来临，
可听到雷声滚滚，
可感到怒潮来临。
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求雨的知县
今年夏天以来，已经一二个月了，至今立秋过去，也已近半个月了，而天晴气朗，高温干旱，日日如煎如烤，一点雨意都没有，大旱之望云霓而不至，在古代农业社会，那是灾荒之年了。如水浒传云，赤日炎炎如火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。其实，不仅农夫心如汤煮煎熬而已，作为一县之长，称为父母官者，大多数也爱民如子，视民如伤，天气异象，自然灾害，都被视为一县德政之考验。每至此时，知县都会去求雨，并视之为一县之大政，而且总要以赤诚之心，戒斋沐浴，焚香祷告，不惜以伤残惩罚自己，以示诚意，古代县志，于此亦所记多有，这虽然貌似荒诞迷信，其实也表现勤政为民的情怀，故以茶余饭后，随笔记之，以为谈助。
明代一新昌知县，因大旱之年，看到新昌粮仓七星畈万余亩良田，田野禾苗枯槁，为表示求雨诚意，每日中午，太阳直垂，猛火日头，如灸如烤，他必布衣芒鞋，凉帽也不戴，赤头行走于田野间，每日晒得大汗淋漓，连老百姓看了，也为之心痛，他连续去行走田野数日，不见雨至，又至城隍庙焚香祷告，并声言，如再不下雨，他要在城隍庙边，堆起干柴，点上烈火，自焚以谢天下。也许因为诚心，也许正巧天降甘霖，终于求雨成功，果然下了大雨，缓解了旱情，田野庄稼，得以成活，老百姓每见知县出行，必侍候在路边，争相为他抬轿，表示对他的感谢。
另一知县，名叫陈铭，清代进士，四川人，至新昌任知县，从长江乘船至宁波上岸，一路同行，有另一知县，也去上任，两人攀谈，陈说去新昌任知县，另一人说，他去普济县任知县。二人分手时，去普济县者说，你以后有烦难事，可去求他帮助。陈知县不以为然，两人同是知县，我还有什么烦难事要去求你呢？心中不悦，只口中应付着说好好。两人分别后，并无往来，相安无事。一年，因新昌大旱，陈知县求雨多次，总不见效，心焦如焚，这才想起普济县知县分别时之言，心想，今天真的碰到烦难事了，如可求之，低三下气，也当在所不辞！他叫手下的人去各处打听，普济县在哪里？手下人回报，普济县是没有，但班竹山上面，倒有一个普济庵，是不是这里？知县听了，恍然大悟，连忙备下香烛牺牲，以全套行头，一班县衙人马，以陈知县带队，浩浩荡荡，赶赴班竹而来。这时见芭蕉山上，已有乌云陡起，高耸万丈，雷声隐隐，陈知县连忙在村口设祭坛，点香祷告，当他点上香烛，正虔诚求告之际，果然大雨来临，劈头盖脑，直落而下，求雨的人是不能戴雨具的，连笠帽也不能带，他们都赤头而淋之。这时陈知县怕雨只下班竹一地，又祷告说，请上天再放雨岸头三尺，以解全县旱情。谁知话音未落，暴雨倾盆而至，一片白茫茫，陈知县一班人还来不及逃避，即被洪水冲走了。据说这是以求雨而身殉于现场的知县，后人为其立碑铭记，以为表彰。据说此碑今尚存于芭蕉山真君殿中。但陈铭任知县，县志确有记载。
第三位知县，是元代李拱辰，他是后来因政绩卓著，做了更大的官，元史中也有记载。他当时去白茆（今拔茅）小龙亭白龙潭求雨，求雨成功后，万众欢腾，他当即写了一首诗，有云：云送龙宫归海藏，雨随车辇满山来。老农预有丰年喜，饷我晨餐酒一杯。此诗题为《高蟠潭诗》，高蟠潭，在县东二十里，俗传白龙母所栖，岁旱祈之辄应。今天白龙母尚有塑像立于小龙亭之上，当时知县参加求雨，一定在半夜三更出发，至天亮时，终于求雨成功，故百姓们招待李知县（当时称县尹）吃早饭，并喝酒庆祝。
称扬州八怪之一的郑板桥也任过多年知县，他是爱民亲民的官员，他有《潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题》诗：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。这是一首题画诗，他不但画竹好，诗也不错，写出一种精神，一种情怀，一种基层官员对百姓疾苦的心声。古代，这样的好官，还是史不绝书的。
今年夏天以来，已经一二个月了，至今立秋过去，也已近半个月了，而天晴气朗，高温干旱，日日如煎如烤，一点雨意都没有，大旱之望云霓而不至，在古代农业社会，那是灾荒之年了。如水浒传云，赤日炎炎如火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。其实，不仅农夫心如汤煮煎熬而已，作为一县之长，称为父母官者，大多数也爱民如子，视民如伤，天气异象，自然灾害，都被视为一县德政之考验。每至此时，知县都会去求雨，并视之为一县之大政，而且总要以赤诚之心，戒斋沐浴，焚香祷告，不惜以伤残惩罚自己，以示诚意，古代县志，于此亦所记多有，这虽然貌似荒诞迷信，其实也表现勤政为民的情怀，故以茶余饭后，随笔记之，以为谈助。
明代一新昌知县，因大旱之年，看到新昌粮仓七星畈万余亩良田，田野禾苗枯槁，为表示求雨诚意，每日中午，太阳直垂，猛火日头，如灸如烤，他必布衣芒鞋，凉帽也不戴，赤头行走于田野间，每日晒得大汗淋漓，连老百姓看了，也为之心痛，他连续去行走田野数日，不见雨至，又至城隍庙焚香祷告，并声言，如再不下雨，他要在城隍庙边，堆起干柴，点上烈火，自焚以谢天下。也许因为诚心，也许正巧天降甘霖，终于求雨成功，果然下了大雨，缓解了旱情，田野庄稼，得以成活，老百姓每见知县出行，必侍候在路边，争相为他抬轿，表示对他的感谢。
另一知县，名叫陈铭，清代进士，四川人，至新昌任知县，从长江乘船至宁波上岸，一路同行，有另一知县，也去上任，两人攀谈，陈说去新昌任知县，另一人说，他去普济县任知县。二人分手时，去普济县者说，你以后有烦难事，可去求他帮助。陈知县不以为然，两人同是知县，我还有什么烦难事要去求你呢？心中不悦，只口中应付着说好好。两人分别后，并无往来，相安无事。一年，因新昌大旱，陈知县求雨多次，总不见效，心焦如焚，这才想起普济县知县分别时之言，心想，今天真的碰到烦难事了，如可求之，低三下气，也当在所不辞！他叫手下的人去各处打听，普济县在哪里？手下人回报，普济县是没有，但班竹山上面，倒有一个普济庵，是不是这里？知县听了，恍然大悟，连忙备下香烛牺牲，以全套行头，一班县衙人马，以陈知县带队，浩浩荡荡，赶赴班竹而来。这时见芭蕉山上，已有乌云陡起，高耸万丈，雷声隐隐，陈知县连忙在村口设祭坛，点香祷告，当他点上香烛，正虔诚求告之际，果然大雨来临，劈头盖脑，直落而下，求雨的人是不能戴雨具的，连笠帽也不能带，他们都赤头而淋之。这时陈知县怕雨只下班竹一地，又祷告说，请上天再放雨岸头三尺，以解全县旱情。谁知话音未落，暴雨倾盆而至，一片白茫茫，陈知县一班人还来不及逃避，即被洪水冲走了。据说这是以求雨而身殉于现场的知县，后人为其立碑铭记，以为表彰。据说此碑今尚存于芭蕉山真君殿中。但陈铭任知县，县志确有记载。
第三位知县，是元代李拱辰，他是后来因政绩卓著，做了更大的官，元史中也有记载。他当时去白茆（今拔茅）小龙亭白龙潭求雨，求雨成功后，万众欢腾，他当即写了一首诗，有云：云送龙宫归海藏，雨随车辇满山来。老农预有丰年喜，饷我晨餐酒一杯。此诗题为《高蟠潭诗》，高蟠潭，在县东二十里，俗传白龙母所栖，岁旱祈之辄应。今天白龙母尚有塑像立于小龙亭之上，当时知县参加求雨，一定在半夜三更出发，至天亮时，终于求雨成功，故百姓们招待李知县（当时称县尹）吃早饭，并喝酒庆祝。
称扬州八怪之一的郑板桥也任过多年知县，他是爱民亲民的官员，他有《潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题》诗：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。这是一首题画诗，他不但画竹好，诗也不错，写出一种精神，一种情怀，一种基层官员对百姓疾苦的心声。古代，这样的好官，还是史不绝书的。
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