漫天云彩……

漫天云彩，因缘而成，用映着达马拉山下的高原之城……云因无心，只是演绎聚散离合，而成其壮丽……
想到佛经记载的故事：“有人捡到一个摩尼宝，那是个求什么都可以如愿的宝珠，他献给了佛陀，佛陀说，我要把它送给世界上最贫穷的人，于是，佛陀送给了伟大富有的琉璃王，舍利弗和阿难非常生气，他们对佛陀说，琉璃王是人间的富豪，怎么会是最贫穷的人？佛陀告诉他们，因为琉璃王最贪心，贪婪才是让人感到贫穷痛苦的元凶。所以我把这颗宝珠送给他。”

*今日感悟 精彩的人生，有好多路径通达。走好属于自己的那一段，你就是王者。
*《遗愿清单》（美·2008） 在美国公有医院私有化的进程中，为了收益的最大化，大富豪在他投资的医院，极力推行二人间病房。殊不料不幸得了脑瘤，被迫住进自己医院的的二人间病房。来自不同阶层的同室病友，在人生的最后阶段，互相成全，弥补人生的缺憾，实现了最后的心愿。
还有，片中风景优美，每一个截屏都是一幅唯美的画面。

今生富贵是何因

冥府八殿文判武　

诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。案例分明堪劝善。长留典范最能珍。

      今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福之报，实有所本。此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福报，必先种植善因。

     按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥(zhū)起义之陈部（即为朱氏之前主）。但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。

      杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬（niè）雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：

      一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。

      二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。

      三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。

      四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝各人之因，三世即得福报。以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。