十二星座单身狗的生活态度！
白羊座
傻白羊是我单身我快乐，我单身我自由！睡觉可以睡到自然醒，没人逼我吃早饭；游戏打到手抽筋，没人管我回家晚！不用减肥、不用装乖，随时随地可以发呆！
狮子座
单身的狮子王肯定是处在一个求偶的阶段，纵然上一任把他伤得遍体鳞伤，他还是会向往有人陪的生活，我们不是单身狗！我们是狮子王！我们喜欢有人陪！
射手座
浪射手单身并不是件好事，因为他喜欢撩...上能撩玉帝、下能逗阎王、横跨海陆空三界，无论你是仙神鬼怪，还是猪鸭鹅狗，我们统统都喜欢！反正没人管，放肆！
双子座
骚包双子单身的时候意味着有无限可能！可以无限的撩妹泡鲜肉，不用只看某个人的脸色，也不用大费口舌的解释我和谁谁谁真的没什么！总之，得劲儿！
水瓶座
你以为小水瓶单身了就能省钱？天真，图样图森破！我们最大的快乐就是挥霍啊！谈恋爱的时候要给对方礼物，自己花的不够爽，单身了，那就给自己败光光！
天秤座
纠结秤的单身状态是常态，虽然喜欢交朋友，但是大多数都有异性恐惧症，一和异性接触就觉得浑身不自在，呼吸急促、神经紧张、大脑充血，可能你只是憋了泡屎！
双鱼座
单身的小公举可以任意舔屏鲜肉网红，不用强忍着某人的压迫不敢表达对爱豆的喜爱，也不用对意淫和爱豆的浪漫情节而感到抱歉，让脑洞再开大一点吧！
巨蟹座
单身好，单身可以沙发上趴、床上趴，单身可以随时叫外卖、看电影，晴天雨天都能在家里窝一天。一切能让蟹黄堡吃饱后静止的事情都是世界上最美的事儿！不用出门！耶！
天蝎座
蝎子精是很享受单身狗的生活的，因为自在啊，还没有那么多的猜忌和怀疑，但是每个月总有那么三十几天觉得身体需要锻炼锻炼...
金牛座
牛魔王是个很矛盾的单身狗，谈上恋爱就想分手，一分了手就想再谈一场轰轰烈烈的恋爱，得不到的永远在骚动，这样的牛不是牛，应该做你万年的小狗狗！
处女座
机智处女有感情洁癖，自己没有遇到心动的跟迪斯科一样的人是不会结束自己的单身狗生活的，毕竟自己懒得像坨翔，还嫌弃别人有味的处女比较适合单身！
摩羯座
作为资深单身狗的摩羯大人一定是庆幸着自己还是个“独居的老人”，因为恋爱神马的实在是太费精气神了，碰上个爱作还矫情的，那直接要了大人的狗命啊！
白羊座
傻白羊是我单身我快乐，我单身我自由！睡觉可以睡到自然醒，没人逼我吃早饭；游戏打到手抽筋，没人管我回家晚！不用减肥、不用装乖，随时随地可以发呆！
狮子座
单身的狮子王肯定是处在一个求偶的阶段，纵然上一任把他伤得遍体鳞伤，他还是会向往有人陪的生活，我们不是单身狗！我们是狮子王！我们喜欢有人陪！
射手座
浪射手单身并不是件好事，因为他喜欢撩...上能撩玉帝、下能逗阎王、横跨海陆空三界，无论你是仙神鬼怪，还是猪鸭鹅狗，我们统统都喜欢！反正没人管，放肆！
双子座
骚包双子单身的时候意味着有无限可能！可以无限的撩妹泡鲜肉，不用只看某个人的脸色，也不用大费口舌的解释我和谁谁谁真的没什么！总之，得劲儿！
水瓶座
你以为小水瓶单身了就能省钱？天真，图样图森破！我们最大的快乐就是挥霍啊！谈恋爱的时候要给对方礼物，自己花的不够爽，单身了，那就给自己败光光！
天秤座
纠结秤的单身状态是常态，虽然喜欢交朋友，但是大多数都有异性恐惧症，一和异性接触就觉得浑身不自在，呼吸急促、神经紧张、大脑充血，可能你只是憋了泡屎！
双鱼座
单身的小公举可以任意舔屏鲜肉网红，不用强忍着某人的压迫不敢表达对爱豆的喜爱，也不用对意淫和爱豆的浪漫情节而感到抱歉，让脑洞再开大一点吧！
巨蟹座
单身好，单身可以沙发上趴、床上趴，单身可以随时叫外卖、看电影，晴天雨天都能在家里窝一天。一切能让蟹黄堡吃饱后静止的事情都是世界上最美的事儿！不用出门！耶！
天蝎座
蝎子精是很享受单身狗的生活的，因为自在啊，还没有那么多的猜忌和怀疑，但是每个月总有那么三十几天觉得身体需要锻炼锻炼...
金牛座
牛魔王是个很矛盾的单身狗，谈上恋爱就想分手，一分了手就想再谈一场轰轰烈烈的恋爱，得不到的永远在骚动，这样的牛不是牛，应该做你万年的小狗狗！
处女座
机智处女有感情洁癖，自己没有遇到心动的跟迪斯科一样的人是不会结束自己的单身狗生活的，毕竟自己懒得像坨翔，还嫌弃别人有味的处女比较适合单身！
摩羯座
作为资深单身狗的摩羯大人一定是庆幸着自己还是个“独居的老人”，因为恋爱神马的实在是太费精气神了，碰上个爱作还矫情的，那直接要了大人的狗命啊！
#我爱吃瓜瓜[超话]#
2022-08-27汇总
①钱丨泳丨辰辟谣
②王丨东丨家丨暴
③汪丨海丨林你不是跟着p吗，到处说谁要演，结果连续被辟谣打脸，投z人不给不是正常的吗
④于丨正辟谣
⑤几个糊糊
⑥mmq后续男方出来说没有p，女方工作室出来回怼前提回顾似乎是他前女友出来说三，mmq放录音[笑cry]我想说发文前注意审核下，双重否定是肯定
昨天https://t.cn/A6SaYknH
2022-08-27汇总
①钱丨泳丨辰辟谣
②王丨东丨家丨暴
③汪丨海丨林你不是跟着p吗，到处说谁要演，结果连续被辟谣打脸，投z人不给不是正常的吗
④于丨正辟谣
⑤几个糊糊
⑥mmq后续男方出来说没有p，女方工作室出来回怼前提回顾似乎是他前女友出来说三，mmq放录音[笑cry]我想说发文前注意审核下，双重否定是肯定
昨天https://t.cn/A6SaYknH
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
✋热门推荐