小青柑普洱茶里是生普吗？很多新茶友都不知道小青柑茶是生普洱还是熟普洱？
　　小青柑普洱茶，自从这个产品问世以来，便受到不断的关注，尤其是喜欢喝茶的朋友，对小青柑也是十分感兴趣的。那么，小青柑普洱茶里是生普吗？其实，很多新茶友都不知道小青柑茶是生普洱还是熟普洱，今天跟大家仔细地讲一讲。
　　首先，小青柑可以填入的茶有很多，有白茶、红茶、普洱茶等，今天我们就拿小青柑普洱茶来讲一下。小青柑普洱茶，小青柑是陈皮普洱茶的简称，归属于普洱茶中的一种，同时普洱茶也归属于黑茶。
　　小青柑普洱茶加工工艺非常复杂，也是必须的难度系数，因此小青柑普洱茶较为宝贵。小青柑其在柑果并未成熟期的那时候，在7-9月份的时候将小青柑採摘出来，此刻的小青柑沒有彻底成熟期，保存着酸涩的味儿，药用价值较高。经过筛选洗净后，将普洱茶封堵在小青柑中，让二者结合，再历经半生晒等工艺流程，让小青柑的外果皮与普洱茶熟茶相互之间融合。
　　这样的小青柑普洱茶在冲泡品饮时，柑皮内丰富的物质会析出，形成一杯柑果香馥郁，甜醇的茶汤，口感细腻，回味生津。
那么，这种小青柑里是生普还是熟普呢？
　　首先，普洱茶分生茶和熟茶，若是在柑果中嵌入生普，好似一山有二虎，它们必有一番争斗。这样一来，小青柑、普洱的内含物质会出现一方掩盖另一方特性的情况，使小青柑茶汤水的味道呈现出分离之感。而只有历经长期陈化，受过沧桑岁月洗礼的熟普，包容性更强，厚重感更足，有能力调和小青柑的傲气，在滋味上使柑与茶达到平衡，才能同时展现出柑果的清幽香气，以及熟普的醇厚、回味甘甜。
　　总之，熟普，以醇滑的口感著称，在滋味上不偏不倚，与陈皮搭配相得益彰更是市场的不二的主流。所以，小青柑配合熟普洱的味道最为适口。
　　另外，小青柑选用的普洱熟茶也是很有讲究的。市场上的小青柑价格千差万别，有多半的价格都是差在茶叶的级别上。选择熟普，一定不能以当年新做的茶作为原料。新茶，因为还带有渥堆遗留下来的堆味，用新茶来制作柑普茶，则会影响小青柑普洱茶的整体口感。所以一颗正宗的小青柑普洱茶，通常是新会小青柑+至少陈化3年以上的云南宫廷熟普洱。
那么为什么是云南宫廷熟普呢？其实是有原因的。
　　宫廷普洱是普洱茶中熟茶的最高等级，是皇室指定专用饮品，在原料和工艺上自然都是不错的。原料越粗的熟普，因为装入柑子的难度相对比较大，而且粗枝使得内部的空隙多，容易潜藏水分，不利于后期的融合转化，所以不取。而原料细嫩的宫廷普洱，原料来自才露尖尖角的茶芽，茶芽自然不能大量的生；而且宫廷普洱这个级别通常是做成散茶单独品饮，很少压制成茶饼或茶砖，因为茶芽还没长大就被采下来，自身发酵的器官还没长全，能够发酵的茶芽少之又少，更显珍贵。
　于是，小青柑+云南宫廷普洱的特性的凸显出来：
　　1、品质上：以品质上乘的宫廷级熟普搭配来自新会的青柑皮，从原料上看，两者均为佳品，内含物质上，不会出现其中一方掩盖住另一方特性的情况；
　　2、滋味上：普洱茶素有"越存越香"的说法，优质的普洱熟茶经过恰当的存储后，其汤色会变得更加浓艳。同时二者能够完美的融合，既能展现柑果的清香，又能展现熟普的醇厚，茶汤的味道不会呈现出分离之感，柑与茶的滋味非常均衡。
　　3、转化上：柑内的宫廷熟普，由于自身内含物质丰厚，在后期的存储过程中，其品饮滋味会朝着优良的方向转化，转化价值高。
　　因此，以宫廷熟普和优质青柑果为原料再结合半生晒工艺或生晒工艺制成，且存储于恰当的仓储环境中的小青柑，茶味会变得更加醇厚，柑果的香味也会变得更加沉稳。
　　此外，普洱熟茶的暖胃、降血糖血脂作用，配上小青柑理气健脾、消积化滞等，养生功效十分显著，并且茶性温和甘醇，老少皆宜。
　　总而言之，普洱和小青柑二者的联姻，使得滋味美妙，养生功效更佳。

利他者是善性，利我者是贪性

在人生的境界中，利他人者，利众生者，都是一种佛的善心，也是人的一种善根，是在善性中而爆发一种佛性。一个人在日常的生活中能够经常的为人和帮人，就是一颗利他人的心。如果能够为自己的父母、兄弟、姐妹、领导、老师、邻居、同学、同事、晚辈、同道、同窗等他人带去方便和帮助，都是一种利他的心。给予他人回报而不求利益，不自利自私、计较、争贪，都是利他者的善心和善性。比如：夫妻间互相的谦让、忍让、包容、理解、不斤斤计较、夫唱妇随都是利他者的善性；经常的孝顺父母，为姐妹着想和付出，无怨无悔的方式奉献，不去多想多非多事、忠孝他们、帮助他们，也是利他者的善性。比如：和自己的朋友、亲戚、同道、同学、同事同友善性的交往，经常为他们去着想和给予帮助，也是一种利他者的善性善心。

利他者的心是一种佛的大慈大悲和大我大爱之心，所发出的善心善道和无分辨对待众生的慈悲之理，也是利他者的善心善性。做好自己的人和事、利于社会、利于国家、做好安分守己的公民，也是利他者的善心善性，能够去一心一意的为所有的人去做到一切和付出一切，更是一颗大我大爱和大慈大悲之心，帮助那些苦难的人和该帮助的人，也是一颗利他者的善心善性，总之只要做，对人有利的事情，帮助别人的事情，都是利他者的善心善意。

什么叫利我者？就是在生活中和工作中，包括对待身边的亲人和朋友，对待工作和事业，在利益面前，一切先为自己着想，首先想到自己的利益和得失，不去为他人着想的私心和贪欲，都是利我者的贪心贪性。这种贪心贪性，就是时时刻刻的为自己着想，不为他人着想，以个人的利益为出发点，自信自利的做人做事方式和手段，甚至不顾一切的去追求自己的利益和寻找自己的命运，来圆满自己和完美自己，没有善心，没有善德，没有慈悲之心，不顾他人的死活的心态，都是利我者的贪心贪性。

其实每个人的贪心和贪性来自于自私自利的心和贪心贪念所造成的心态和想象，像这种心态的形成都是因为自己太过于追求自己的满足和私欲，才造成心灵的需求，使自己的心态在物质、金钱、财富、名利、地位的诱惑下，而产生的各种私心和贪求的欲望，使自己的贪心贪性在的触动下而爆发了自利之感，才使自己的私心在欲望的诱惑下偏离了自己的正常情感轨道和为人的善道，以及善良慈悲和大我大爱的轨道，使自己在物质和欲望的触动下改变了自己的初衷和对人的帮助之心，或者是一颗为人的心，将为他人的心在欲望的贪心触动下化为乌有，磨灭了自己本性中的善良慈悲。自己的贪心贪性在人生的道路上和生活中的每时每刻里，在欲望的冲击下产生烦恼。自己在利益面前偏心偏道而产生了贪心贪性，这就是贪心贪性所造成的心灵状态和欲望之心。

人生的善心和所做的一切，都是在鉴定每个人的善心慈悲。在人的境界中如果我们连善性慈悲都没有，不能一心为人和善心的做事，那何谈修行的境界和缘分的境界，以及做人的道理。人的本身就应该具足善良慈悲、大度心宽、无怨无悔、不求回报、不怕艰难困苦和为人之心，这才是真正的人生境界和心灵境界，为自己的做人做事带来爱心和功德，这才是人心的境界和做人的道理。

为什么在人的生活中和生存的道路上有成功者有失败者，有得到者有失去者，就是因为人的理念不同和、心态不同，人的思想意识也不同，人的境界也不同，人的看法想法和观点也不同，才使每个人在人生的道路上都有着不同的收获和成绩，有着不同的名利和地位，所以每个人的心灵想象都会有着不同的心态感和想象。有的人想的是大局，有的人是自我和自私自利的为自己着想事情。而有的人为了认可为自己的利益为大局着想，放弃了自己的心灵感受，甚至失去和折磨的度过每时每刻。在心灵的境界中，人的心态是不一样的，有的人为自己做事和得到才是快乐，有的人为了帮助别人和成全大局才是开心和快乐。这就是每个人的想象和心态，都不在一个出发中，这就是人与人之间的差距，也是人与人之间的不同心态，给出的想法和看法，增添了好的想法和坏的想法，在这样的心态中距离在每个人心中也发生了变化和改变，这就是利他和利我之间的不同点，还有心灵的表现给自己的命运所做的铺垫。

利他者是善性，利我者是贪性，在人的心灵境界中一切善性和贪心，都是人性和佛性的一种干扰和相争。我们为什么要修佛和有信仰，就是在心灵的境界中，找到改变的镜子。尤其是佛道仙神和万物之灵缘的修行，是一种改变心灵境界的修行，更是一面境界的镜子，以人们生活中的利他的善心和利我的私心做对比。因为人的生存都是在油盐酱醋的琐事中去生活每一天，没有人能够真正的在生活的误区中走出去，去看到光明的大千世界和万紫千红的美好未来，甚至每个人都在过去的苦难、痛苦、折磨中失去了信心和自我，找不到自己的初衷，活不好当下，对未来没有信心，没有自信，没有解脱，去秃废自己的心灵世界，放弃了所有的自信和坚强的意志，无法在当下的生活中去振作自己的精神，或者是坚持的走过去。甚至有的人在生活的失败中厌世无聊沮丧，放弃未来人生的追求。

如果每个人在苦难的生活中能够大彻大悟，明心见性，大智大觉，看破人生经历，不在乎眼前的一切苦难和当下的困境，用良好的心态，善性的心灵觉悟，或者是一颗无怨无悔的无贪之心做人做事，不忘记初衷的善良，你就会从苦难中和失败中走出来，走出困境。所以，不管做任何事情都要利他人，用帮助他人的佛心境界去做人做事，放下利我的贪欲，走向无私的境界，提升自己的心灵水平，看破人生，放下烦恼，觉悟人生，走出心灵的苦海，最后你才能够真正的善道善行和慈悲自我。为利他人和众生放下无我的自私，去超凡脱俗，才是真正的修为和做人。

人的坏脾气都是惯出来的，再大的脾气在他敬畏的人那里他连发脾气的冲动都没有，而且心平气和。它是欺软怕硬的，在它不怕的人那里它会火冒三丈，越劝越大，越让越狂暴。不要包容任的认为其脾气不好，怕气坏身体，任其放纵不羁。其实这样的人只有用确凿的证据事实，得理不饶人的彻底批驳倒他，是他心服口服，还不会生气。你包容宽容他的坏脾气，社会不会宽容，领导同事不会宽容，改造好他的坏脾气，对社会，对家庭，对他她都是百利而无一害的善事。