1.死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
2.人為什麼活著？因為人想活著，說到底是怎麼回事，人真正的名字叫做：慾望。
3.要是有些事我沒說，地壇，你別以為我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。
4.童話的缺憾不在於它太美，而在於它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。
5.還是那位台灣作家三毛說得對：愛如禪，不能說不能說，一說就錯。那也是在一個童話的結尾處，上帝為我們能夠永遠地追尋著活下去，而設置的一個殘酷卻誘人的謎語。
6.但是有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人惟有乞靈於自己的精神。不管我們信仰什麼，都是我們自己的精神的描述和引導。
7.上帝從來不對任何人施捨「最幸福」這三個字，他在所有人的慾望前面設下永恆的距離，公平地給每一個人以侷限。如果不能在超越自我侷限的無盡路途上理解幸福，那麼史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。
8.他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的侷限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。
9.歷史難免是一部御制經典，文學要彌補它，所以看重的是那些沈默的心魂。
10.記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
11.柔弱是愛者的獨信。
——史鐵生《我與地壇》
2.人為什麼活著？因為人想活著，說到底是怎麼回事，人真正的名字叫做：慾望。
3.要是有些事我沒說，地壇，你別以為我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。
4.童話的缺憾不在於它太美，而在於它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。
5.還是那位台灣作家三毛說得對：愛如禪，不能說不能說，一說就錯。那也是在一個童話的結尾處，上帝為我們能夠永遠地追尋著活下去，而設置的一個殘酷卻誘人的謎語。
6.但是有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人惟有乞靈於自己的精神。不管我們信仰什麼，都是我們自己的精神的描述和引導。
7.上帝從來不對任何人施捨「最幸福」這三個字，他在所有人的慾望前面設下永恆的距離，公平地給每一個人以侷限。如果不能在超越自我侷限的無盡路途上理解幸福，那麼史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。
8.他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的侷限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。
9.歷史難免是一部御制經典，文學要彌補它，所以看重的是那些沈默的心魂。
10.記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
11.柔弱是愛者的獨信。
——史鐵生《我與地壇》
#夜读#
“柔弱是爱者的独信。……
柔弱，是信者仰慕神恩的心情,静聆神命的姿态。
但要是“爱”也喧器，“美”也招摇，“真诚”沦为一句时髦的广告，那怎么办？唯柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧器的解剂。人一活脱便要嚣张，天生的这么一种动物。
我已不在地坛，地坛在我。”
史铁生
[鲜花]May you have your best mental space[微风][心]
“柔弱是爱者的独信。……
柔弱，是信者仰慕神恩的心情,静聆神命的姿态。
但要是“爱”也喧器，“美”也招摇，“真诚”沦为一句时髦的广告，那怎么办？唯柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧器的解剂。人一活脱便要嚣张，天生的这么一种动物。
我已不在地坛，地坛在我。”
史铁生
[鲜花]May you have your best mental space[微风][心]
十月读记之 #我与地坛#
印象中是在小学课本上第一次接触到这本书的零星片段，当时只感叹于这位叔叔形象的人的坚强，时至今日，拜读完又有新的感受。
关于作者史铁生，其一生轨迹诠释了什么是“生如夏花般灿烂，死如树叶般静美”。搜索书籍相关信息时，无意中发现了他临终前为了捐献自己的器官，凭借毅力强撑几个小时到医生到来的故事，作者的坚毅可见一斑。
在命运面前，谁也担不起“最幸福”三个字，命运在所有人的欲望面前设下永恒的的距离，公平地给每个人以局限，但命运中的小插曲，正是避免人生变成一潭死水的解药。正如作者的灵魂拷问：命，干吗用的？单是为了活着？
对于人生，关于对命运，人究竟如何看待和参与？“每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。”
一个人会开始觉得上帝居心可疑，向命运反抗，最后到与世界和解，或者说，与自己和解，这个过程正是寻找生命的意义的过程。生命的价值在于欣赏这过程中的光怪陆离，以或镇静，或热情的目光。
面对生命中的变化，人来人往，起起伏伏，不如静守内心。要是“爱”也喧嚣，“美”也招摇，“真诚”沦为一句时髦的广告，那怎么办？惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。柔弱是爱者的独信。柔弱不是软弱，软弱通常都装扮得强大，走到台前骂人，退回幕后出汗。柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态。真正的强大，藏于柔弱。如水一般流过世间的棱角，终有一天会将其磨平。上善若水，方能为强梁所拒。
在《我与地坛》里有这样一段话：要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。终于一天，有人听懂了这些话，问我：“这里面像似有个爱情故事，干吗不写下去？”“这就是那个爱情故事的全部。”在那座废弃的古园里你去听吧，到处都是爱情故事。到那座荒芜的祭坛上你去想吧，把自古而今的爱情故事都放到那儿去，就是这一个爱情故事的全部。“这个爱情故事，好像是个悲剧？”“你说的是婚姻，爱情没有悲剧。”对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？“结尾是什么？”“等待。”“之后呢？”“没有之后。”“或者说，等待的结果呢？”“等待就是结果。”“那，不是悲剧吗？”“不，是秋天。”
印象中是在小学课本上第一次接触到这本书的零星片段，当时只感叹于这位叔叔形象的人的坚强，时至今日，拜读完又有新的感受。
关于作者史铁生，其一生轨迹诠释了什么是“生如夏花般灿烂，死如树叶般静美”。搜索书籍相关信息时，无意中发现了他临终前为了捐献自己的器官，凭借毅力强撑几个小时到医生到来的故事，作者的坚毅可见一斑。
在命运面前，谁也担不起“最幸福”三个字，命运在所有人的欲望面前设下永恒的的距离，公平地给每个人以局限，但命运中的小插曲，正是避免人生变成一潭死水的解药。正如作者的灵魂拷问：命，干吗用的？单是为了活着？
对于人生，关于对命运，人究竟如何看待和参与？“每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。”
一个人会开始觉得上帝居心可疑，向命运反抗，最后到与世界和解，或者说，与自己和解，这个过程正是寻找生命的意义的过程。生命的价值在于欣赏这过程中的光怪陆离，以或镇静，或热情的目光。
面对生命中的变化，人来人往，起起伏伏，不如静守内心。要是“爱”也喧嚣，“美”也招摇，“真诚”沦为一句时髦的广告，那怎么办？惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。柔弱是爱者的独信。柔弱不是软弱，软弱通常都装扮得强大，走到台前骂人，退回幕后出汗。柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态。真正的强大，藏于柔弱。如水一般流过世间的棱角，终有一天会将其磨平。上善若水，方能为强梁所拒。
在《我与地坛》里有这样一段话：要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。终于一天，有人听懂了这些话，问我：“这里面像似有个爱情故事，干吗不写下去？”“这就是那个爱情故事的全部。”在那座废弃的古园里你去听吧，到处都是爱情故事。到那座荒芜的祭坛上你去想吧，把自古而今的爱情故事都放到那儿去，就是这一个爱情故事的全部。“这个爱情故事，好像是个悲剧？”“你说的是婚姻，爱情没有悲剧。”对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？“结尾是什么？”“等待。”“之后呢？”“没有之后。”“或者说，等待的结果呢？”“等待就是结果。”“那，不是悲剧吗？”“不，是秋天。”
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