调皮女众作弄大迦叶的故事

讲到这里，我要说一些故事，否则大家可能会觉得太无聊了。

一，“比丘乞处，比丘尼应避行”戒缘起

佛陀在舍卫城祗园精舍的时候，大迦叶在鹿子母东林的住处，着衣持钵，准备要到舍卫城中去乞食。当时有一位比丘尼叫吐罗难陀（或称偷兰难陀），她也要去舍卫城乞食，刚好碰到了大迦叶。本来她就不喜欢大迦叶，至于为什么不喜欢，我也不是很清楚。吐罗难陀比丘尼一见到大迦叶就说：“这个愚人（笨蛋），又被我看到了，看我怎么对付他。”

她看到大迦叶要去托钵，就跑得比大迦叶快，先一步躲在那家人的门后。大迦叶慢慢走过来后，先敲敲锡杖，通知人家来托钵了，而吐罗难陀比丘尼这时就假装是那家人的声音说：“圣者！我们家没东西吃，您请走，换下一家吧。”大迦叶到了下一家，比丘尼又很快跑到那家门后躲起来，同样又说了：“这里没东西吃，您换一家吧。”

几次之后，大迦叶什么都没化缘到，刚开始还没发觉异样，后来就觉得奇怪，怎么今天每一家人都没有给他食物。大迦叶毕竟还是位阿罗汉，应该还有些神通吧，但平时没办法用神通，要入定才行，他入定一看才知道原来是吐罗难陀比丘尼在作怪，就对比丘尼说：“姐妹啊（当时比丘会称比丘尼为姐妹）！问题不在妳，问题是出在阿难，当时就是因为阿难强行请求佛陀，让妳们这些恶行女众出家，才有妳这样的人制造这么大的问题。如果不是阿难，今天也不会有妳这样的人。”他把这件事报告佛陀，佛陀知道了就制戒说：“苾刍（比丘）乞处，苾刍尼（比丘尼）避应行。”就是比丘乞食的地方，比丘尼不能去。这条戒的由来就是这样。

（尔时具寿大迦摄波，在鹿子母东林住处，于小食时着衣持钵入城乞食。吐罗难陀尼亦复乞食，遥见大迦摄波便作是念：“我今宜可治此愚人。”若迦摄波次第至家，吐罗难陀即先入其舍，在门扇后立。迦摄波来，告言：“圣者！宜过家，无熟食。”尊者即去。作是语已还至余家，迦摄波来同前言告。如是展转乃至多家，皆闻斯语情生怪异。若阿罗汉不豫观者于事不知，便即入定观谁恼我？见吐罗难陀苾刍尼，告言：“姐妹！汝今无愆，然是具寿阿难陀作斯过失，强请世尊令如是等恶行女类出家近圆。”诸苾刍闻以缘白佛，佛作是念：“由苾刍尼多有过患，苾刍乞食处苾刍尼不应前行。”作是念已告诸苾刍：“迦摄波善说其事，是故我今制诸苾刍尼，苾刍乞食尼不前行。”诸苾刍尼便不敢行，因此乞求难得。向苾刍说，苾刍以缘白佛，佛言：“苾刍乞处，苾刍尼避应行。”（《根本说一切有部毘奈耶杂事‧卷31》）

第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰

《乡野清心悠然》
身处尘世凡间，难避杂事纠缠。
寻得一处僻静，偷来半日清闲。
聚集新朋老友，沏茶摆酒庭前。
调侃古今中外，闲扯沧海桑田。
相处无拘无束，倾诉无话不谈。
难得尽情尽兴，不觉酒至半酣。
轻风徐来酒醒，捉对村外游玩。
嗅闻黄土散芳，聆听绿柳鸣蝉。
浓荫树下纳凉，荷塘深处流连。
刚见蜻蜓翻飞，又闻鸟雀声喧。
归来瓜果香茗，躺下蒲席轻衫。
莫叹酷暑难耐，乡野清心悠然。

慢就‮快是‬！人的时间和精力都是‮限有‬的，一定要做有‮累积‬的事情。千万‮要不‬一上来又是宝又是拼dd又是虚拟‮品产‬。

这样‮没就‬有时间去思考，‮是只‬反复的去‮理处‬一些杂事‮，儿‬会耽误自己‮考思‬成长‮时的‬间，如果想‮大扩‬，一定要稳‮的定‬两三‮店个‬的产出月li润在3万以上。

这位‮学同‬两三万‮上以‬，然‮就后‬开始找客户‮购采‬把杂事儿都‮包外‬出去了​‎ ͏