莲师说:不管你做什么,都不要不如法而无法累积功德与智慧。除了渴望成佛与利益众生外,不要渴求任何事物。
不要执着任何事物,执着本身即是系缚之根。不要批评其他教法,也不要臧否任何人。所有的教法在究竟上都是不可分的,一如鹹味不同般。不要批评任何较高或较低的乘,就修道而言,它们都是同样的,就像每步台阶一样。
你无法了解别人,除非你已证得般若,所以不要批评别人。一般而言,所有众生的本性皆是任运圆满的佛,众生皆具佛性,所以不要检验别人的过错或迷妄。
不要检验别人的可能限度,而是检视自己能改变多少。不要检验别人的缺点,而是检视自身的缺点。
罪大恶极是怀抱宗教的偏见,和不了解他人而胡乱批评。所以舍弃偏见,仿佛它是毒药般。
——《空行法教》
不要执着任何事物,执着本身即是系缚之根。不要批评其他教法,也不要臧否任何人。所有的教法在究竟上都是不可分的,一如鹹味不同般。不要批评任何较高或较低的乘,就修道而言,它们都是同样的,就像每步台阶一样。
你无法了解别人,除非你已证得般若,所以不要批评别人。一般而言,所有众生的本性皆是任运圆满的佛,众生皆具佛性,所以不要检验别人的过错或迷妄。
不要检验别人的可能限度,而是检视自己能改变多少。不要检验别人的缺点,而是检视自身的缺点。
罪大恶极是怀抱宗教的偏见,和不了解他人而胡乱批评。所以舍弃偏见,仿佛它是毒药般。
——《空行法教》
不管你做什么,都不要不如法而无法累积功德与智慧。除了渴望成佛与利益众生外,不要渴求任何事物。
不要执着任何事物,执着本身即是系缚之根。不要批评其他教法,也不要臧否任何人。所有的教法在究竟上都是不可分的,一如咸味不同般。不要批评任何较高或较低的乘,就修道而言,它们都是同样的,就像每步台阶一样。
你无法了解别人,除非你已证得般若,所以不要批评别人。一般而言,所有众生的本性皆是任运圆满的佛,众生皆具佛性,所以不要检验别人的过错或迷妄。
不要检验别人的可能限度,而是检视自己能改变多少。不要检验别人的缺点,而是检视自身的缺点。
罪大恶极是怀抱宗教的偏见,和不了解他人而胡乱批评。所以舍弃偏见,仿佛它是毒药般。
———-莲师语
不要执着任何事物,执着本身即是系缚之根。不要批评其他教法,也不要臧否任何人。所有的教法在究竟上都是不可分的,一如咸味不同般。不要批评任何较高或较低的乘,就修道而言,它们都是同样的,就像每步台阶一样。
你无法了解别人,除非你已证得般若,所以不要批评别人。一般而言,所有众生的本性皆是任运圆满的佛,众生皆具佛性,所以不要检验别人的过错或迷妄。
不要检验别人的可能限度,而是检视自己能改变多少。不要检验别人的缺点,而是检视自身的缺点。
罪大恶极是怀抱宗教的偏见,和不了解他人而胡乱批评。所以舍弃偏见,仿佛它是毒药般。
———-莲师语
海碧台33层的楼顶,一览无余。左边,是落日余晖下的玻璃饰面的高楼;右边,是白天灵动大半个市区残余的回望——望到了海面,望到了海港,望到了海碧台的屋顶。
在这屋顶,有着成簇的绿植,有着透明的玻璃在防护着什么,有着望远镜在守候着游人与否的新奇。
时间滚动到了19:45的时候,周遭的景象大底就是这个样子吧。
也许就是在这个时候,清空头脑的一切呰(zi)孽,清空对于过去的一切㔀(lue)味,清空对于未来的一切虚幻,做到“三清”,大概是登楼33层的最大意蓄吧。
我不惮于臧否除我以外的任何其他非血缘的人,但不能不翻案被假人以手、被臧否的手段。
清,也许是阿Q自己的最好鼋(yuan)介吧。
望奎野人如是随㘖(yan)。
在这屋顶,有着成簇的绿植,有着透明的玻璃在防护着什么,有着望远镜在守候着游人与否的新奇。
时间滚动到了19:45的时候,周遭的景象大底就是这个样子吧。
也许就是在这个时候,清空头脑的一切呰(zi)孽,清空对于过去的一切㔀(lue)味,清空对于未来的一切虚幻,做到“三清”,大概是登楼33层的最大意蓄吧。
我不惮于臧否除我以外的任何其他非血缘的人,但不能不翻案被假人以手、被臧否的手段。
清,也许是阿Q自己的最好鼋(yuan)介吧。
望奎野人如是随㘖(yan)。
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