人类或许不知，鲛人断尾之疼，如同噬骨钻心。
我儿长意，是东海最优秀的鲛人，他的鱼尾，是东海最漂亮的鱼尾
长意的母亲，是北渊玄镜湖中的剑尾鱼，尾身呈银白色，而东海鲛人，鱼尾大都是蔚蓝色，或者是银色，我便是蓝色鱼尾。但是，长意的鱼尾，融合了我与他母亲的鱼尾之色，蓝白相间，层层铺叠，竟成了这东海里唯一的一尾绝色。
他母亲还在时，喜欢在月圆之夜带他到礁石上赏月，倾泄的月光洒在他们母子二人身上，鱼尾的鳞片折射出银光，置于海面之上……
长意自少时便展示出不同于寻常鲛人的灵力，他的鱼尾蕴含的灵力居然孕育出了鲛珠。鲛珠并非是所有鲛人都可以拥有……若非灵力异禀，寻常鲛人体内并没有鲛珠。
而且长意的敏捷力于速度，更是鲛人一族中的佼佼者，他是我们东海最优秀的猎手。
他常率领族人去东海各处巡猎，他总是最优秀的那一个……
后来，上古神兽作乱，地仙趁机而动，六界动荡，老天君与天后亲自挂帅征战，在处置神兽之时，亦将朱雀神鸟的仙侍玄月一同置于诛仙台，将其魂飞魄散，此后，分别在东南西北四处各设部落，训练御灵师，来教化地仙。
也是那一年，长意的母亲在战乱中身陨。
长意肖母，心善，这是他的优点，我又怕日后这成为伤害他的利刃。
早年间，仙师为驯服地仙，常捕杀鲛人，毕竟鲛人眼珠挖出来可以炼制凝碧珠，来驾驭风隼同各种鸟类，而鲛人尾，则是被那仙师用来哄他身边的顺德仙姬，织造星君可将鲛人尾织成流纱裙。
鲛人鱼尾所制成的流纱裙，在月色下，如同水面银光，粼粼而动。
自此，我便设下族规，为东海鲛人设下禁制，除非自愿，否则谁也斩不断他们的鱼尾。
鲛人断尾，如同背叛鲛族，遇水如焚，终生不能回到大海，所以，我只能尽可能的保护族人。
长意失踪，我寻遍东海，未曾发现他的身影，他向来不是贪玩之人，一股巨大的恐慌弥漫在我心头。
我曾告诫过他，岸上有觊觎他鱼尾的恶人，就算死，也不能断尾，可我又怕，怕他被情义所困，怕他心甘情愿断尾。
我不敢想，鲛人断尾之疼，我儿会承受……
自身的灵力汇集于胸，于心脏处化为数十把冰刃，落在鱼尾处，臀鳍上部的脊索被冰刃截断，连同尾鳍一起折断，灵力散尽，此时鲛人体内的脊柱便会下伸，一分为二化而为腿。
鲛人腿尾共生时的腿，是由偶鳍化作，而一旦断尾，边是脊柱下伸，代替脊索，分化出新的腿。
若说断尾，是断骨之痛，那化腿，便是噬心之痛。
若是有鲛珠护体，鲛珠会在断尾之时释放出灵力包裹住心脉中的灵丹，能减些痛苦。且鲛珠是在鱼尾处以灵力凝结而成，若是以鲛王的鲛珠为药，辅以化尾术，这鱼尾倒是也可以恢复。
只是寻常鲛人，并不拥有鲛珠，而且历代鲛王的鲛珠都是东海的神珠，不可轻易使用。是以，也未曾有鲛人在断尾后重新长出鱼尾……
长意自小生活于海底，并不知晓人心险恶，我怕岸上有心之人，利用他的纯善，来逼他断尾。
千年前，曾有人间书生与我族倚月相恋，哄骗着倚月同他到凡间生活
鲛人心性单纯，一生只认定一个伴侣，倚月同他到岸上，也做了几年的恩爱夫妻，只是这书生被钱财迷了眼，亦或者是厌倦了这样的生活，以为救母亲的名义，哄着倚月断尾。
他将这鱼尾送至仙师府，顺德着这鱼尾做的流纱裙，得了仙师的夸赞开心至极，赏了书生许多钱财。
那书生回到凡间住处后，便将灵力散尽的倚月扔回大海，自己卷了钱财不知去向何处。
倒是可怜了倚月，断尾后遇水如焚，竟是生生被心间的灼烧感折磨至死。
长意失踪后，我曾做过许多噩梦
最多的便是他被捕捉上岸，受尽折磨。
鲛人一族之间传信常用潜音，可我已经许久不曾收到长意的潜音，甚至四海八荒，我感受不到长意存在的气息。
除非有灵力高强者，将他的气息隐去了……只是四海八荒，若是要找比长意灵力更强的，大抵也只有各处统帅御灵师的谷主各仙师府的人了……天界的仙君大多心善，与鲛人一族向来友好，不会是他们。
长意啊，我的孩子，你到底去哪儿了？为父找你许久了……
你可曾受过苦？若是被御灵师抓走，我听说他们常用雷刑来驯化地仙……
若是遇上了仙师府的人……可又怎么办是好呢？
我儿心善，可切记不要放下戒心……莫被人驭了心啊
我儿，可否早日回家？
我儿长意，是东海最优秀的鲛人，他的鱼尾，是东海最漂亮的鱼尾
长意的母亲，是北渊玄镜湖中的剑尾鱼，尾身呈银白色，而东海鲛人，鱼尾大都是蔚蓝色，或者是银色，我便是蓝色鱼尾。但是，长意的鱼尾，融合了我与他母亲的鱼尾之色，蓝白相间，层层铺叠，竟成了这东海里唯一的一尾绝色。
他母亲还在时，喜欢在月圆之夜带他到礁石上赏月，倾泄的月光洒在他们母子二人身上，鱼尾的鳞片折射出银光，置于海面之上……
长意自少时便展示出不同于寻常鲛人的灵力，他的鱼尾蕴含的灵力居然孕育出了鲛珠。鲛珠并非是所有鲛人都可以拥有……若非灵力异禀，寻常鲛人体内并没有鲛珠。
而且长意的敏捷力于速度，更是鲛人一族中的佼佼者，他是我们东海最优秀的猎手。
他常率领族人去东海各处巡猎，他总是最优秀的那一个……
后来，上古神兽作乱，地仙趁机而动，六界动荡，老天君与天后亲自挂帅征战，在处置神兽之时，亦将朱雀神鸟的仙侍玄月一同置于诛仙台，将其魂飞魄散，此后，分别在东南西北四处各设部落，训练御灵师，来教化地仙。
也是那一年，长意的母亲在战乱中身陨。
长意肖母，心善，这是他的优点，我又怕日后这成为伤害他的利刃。
早年间，仙师为驯服地仙，常捕杀鲛人，毕竟鲛人眼珠挖出来可以炼制凝碧珠，来驾驭风隼同各种鸟类，而鲛人尾，则是被那仙师用来哄他身边的顺德仙姬，织造星君可将鲛人尾织成流纱裙。
鲛人鱼尾所制成的流纱裙，在月色下，如同水面银光，粼粼而动。
自此，我便设下族规，为东海鲛人设下禁制，除非自愿，否则谁也斩不断他们的鱼尾。
鲛人断尾，如同背叛鲛族，遇水如焚，终生不能回到大海，所以，我只能尽可能的保护族人。
长意失踪，我寻遍东海，未曾发现他的身影，他向来不是贪玩之人，一股巨大的恐慌弥漫在我心头。
我曾告诫过他，岸上有觊觎他鱼尾的恶人，就算死，也不能断尾，可我又怕，怕他被情义所困，怕他心甘情愿断尾。
我不敢想，鲛人断尾之疼，我儿会承受……
自身的灵力汇集于胸，于心脏处化为数十把冰刃，落在鱼尾处，臀鳍上部的脊索被冰刃截断，连同尾鳍一起折断，灵力散尽，此时鲛人体内的脊柱便会下伸，一分为二化而为腿。
鲛人腿尾共生时的腿，是由偶鳍化作，而一旦断尾，边是脊柱下伸，代替脊索，分化出新的腿。
若说断尾，是断骨之痛，那化腿，便是噬心之痛。
若是有鲛珠护体，鲛珠会在断尾之时释放出灵力包裹住心脉中的灵丹，能减些痛苦。且鲛珠是在鱼尾处以灵力凝结而成，若是以鲛王的鲛珠为药，辅以化尾术，这鱼尾倒是也可以恢复。
只是寻常鲛人，并不拥有鲛珠，而且历代鲛王的鲛珠都是东海的神珠，不可轻易使用。是以，也未曾有鲛人在断尾后重新长出鱼尾……
长意自小生活于海底，并不知晓人心险恶，我怕岸上有心之人，利用他的纯善，来逼他断尾。
千年前，曾有人间书生与我族倚月相恋，哄骗着倚月同他到凡间生活
鲛人心性单纯，一生只认定一个伴侣，倚月同他到岸上，也做了几年的恩爱夫妻，只是这书生被钱财迷了眼，亦或者是厌倦了这样的生活，以为救母亲的名义，哄着倚月断尾。
他将这鱼尾送至仙师府，顺德着这鱼尾做的流纱裙，得了仙师的夸赞开心至极，赏了书生许多钱财。
那书生回到凡间住处后，便将灵力散尽的倚月扔回大海，自己卷了钱财不知去向何处。
倒是可怜了倚月，断尾后遇水如焚，竟是生生被心间的灼烧感折磨至死。
长意失踪后，我曾做过许多噩梦
最多的便是他被捕捉上岸，受尽折磨。
鲛人一族之间传信常用潜音，可我已经许久不曾收到长意的潜音，甚至四海八荒，我感受不到长意存在的气息。
除非有灵力高强者，将他的气息隐去了……只是四海八荒，若是要找比长意灵力更强的，大抵也只有各处统帅御灵师的谷主各仙师府的人了……天界的仙君大多心善，与鲛人一族向来友好，不会是他们。
长意啊，我的孩子，你到底去哪儿了？为父找你许久了……
你可曾受过苦？若是被御灵师抓走，我听说他们常用雷刑来驯化地仙……
若是遇上了仙师府的人……可又怎么办是好呢？
我儿心善，可切记不要放下戒心……莫被人驭了心啊
我儿，可否早日回家？
人类或许不知，鲛人断尾之疼，如同噬骨钻心。
我儿长意，是东海最优秀的鲛人，他的鱼尾，是东海最漂亮的鱼尾
长意的母亲，是北渊玄镜湖中的剑尾鱼，尾身呈银白色，而东海鲛人，鱼尾大都是蔚蓝色，或者是银色，我便是蓝色鱼尾。但是，长意的鱼尾，融合了我与他母亲的鱼尾之色，蓝白相间，层层铺叠，竟成了这东海里唯一的一尾绝色。
他母亲还在时，喜欢在月圆之夜带他到礁石上赏月，倾泄的月光洒在他们母子二人身上，鱼尾的鳞片折射出银光，置于海面之上……
长意自少时便展示出不同于寻常鲛人的灵力，他的鱼尾蕴含的灵力居然孕育出了鲛珠。鲛珠并非是所有鲛人都可以拥有……若非灵力异禀，寻常鲛人体内并没有鲛珠。
而且长意的敏捷力于速度，更是鲛人一族中的佼佼者，他是我们东海最优秀的猎手。
他常率领族人去东海各处巡猎，他总是最优秀的那一个……
后来，上古神兽作乱，地仙趁机而动，六界动荡，老天君与天后亲自挂帅征战，在处置神兽之时，亦将朱雀神鸟的仙侍玄月一同置于诛仙台，将其魂飞魄散，此后，分别在东南西北四处各设部落，训练御灵师，来教化地仙。
也是那一年，长意的母亲在战乱中身陨。
长意肖母，心善，这是他的优点，我又怕日后这成为伤害他的利刃。
早年间，仙师为驯服地仙，常捕杀鲛人，毕竟鲛人眼珠挖出来可以炼制凝碧珠，来驾驭风隼同各种鸟类，而鲛人尾，则是被那仙师用来哄他身边的顺德仙姬，织造星君可将鲛人尾织成流纱裙。
鲛人鱼尾所制成的流纱裙，在月色下，如同水面银光，粼粼而动。
自此，我便设下族规，为东海鲛人设下禁制，除非自愿，否则谁也斩不断他们的鱼尾。
鲛人断尾，如同背叛鲛族，遇水如焚，终生不能回到大海，所以，我只能尽可能的保护族人。
长意失踪，我寻遍东海，未曾发现他的身影，他向来不是贪玩之人，一股巨大的恐慌弥漫在我心头。
我曾告诫过他，岸上有觊觎他鱼尾的恶人，就算死，也不能断尾，可我又怕，怕他被情义所困，怕他心甘情愿断尾。
我不敢想，鲛人断尾之疼，我儿会承受……
自身的灵力汇集于胸，于心脏处化为数十把冰刃，落在鱼尾处，臀鳍上部的脊索被冰刃截断，连同尾鳍一起折断，灵力散尽，此时鲛人体内的脊柱便会下伸，一分为二化而为腿。
鲛人腿尾共生时的腿，是由偶鳍化作，而一旦断尾，边是脊柱下伸，代替脊索，分化出新的腿。
若说断尾，是断骨之痛，那化腿，便是噬心之痛。
若是有鲛珠护体，鲛珠会在断尾之时释放出灵力包裹住心脉中的灵丹，能减些痛苦。且鲛珠是在鱼尾处以灵力凝结而成，若是以鲛王的鲛珠为药，辅以化尾术，这鱼尾倒是也可以恢复。
只是寻常鲛人，并不拥有鲛珠，而且历代鲛王的鲛珠都是东海的神珠，不可轻易使用。是以，也未曾有鲛人在断尾后重新长出鱼尾……
长意自小生活于海底，并不知晓人心险恶，我怕岸上有心之人，利用他的纯善，来逼他断尾。
千年前，曾有人间书生与我族倚月相恋，哄骗着倚月同他到凡间生活
鲛人心性单纯，一生只认定一个伴侣，倚月同他到岸上，也做了几年的恩爱夫妻，只是这书生被钱财迷了眼，亦或者是厌倦了这样的生活，以为救母亲的名义，哄着倚月断尾。
他将这鱼尾送至仙师府，顺德着这鱼尾做的流纱裙，得了仙师的夸赞开心至极，赏了书生许多钱财。
那书生回到凡间住处后，便将灵力散尽的倚月扔回大海，自己卷了钱财不知去向何处。
倒是可怜了倚月，断尾后遇水如焚，竟是生生被心间的灼烧感折磨至死。
长意失踪后，我曾做过许多噩梦
最多的便是他被捕捉上岸，受尽折磨。
鲛人一族之间传信常用潜音，可我已经许久不曾收到长意的潜音，甚至四海八荒，我感受不到长意存在的气息。
除非有灵力高强者，将他的气息隐去了……只是四海八荒，若是要找比长意灵力更强的，大抵也只有各处统帅御灵师的谷主各仙师府的人了……天界的仙君大多心善，与鲛人一族向来友好，不会是他们。
长意啊，我的孩子，你到底去哪儿了？为父找你许久了……
你可曾受过苦？若是被御灵师抓走，我听说他们常用雷刑来驯化地仙……
若是遇上了仙师府的人……可又怎么办是好呢？
我儿心善，可切记不要放下戒心……莫被人驭了心啊
我儿，可否早日回家？
我儿长意，是东海最优秀的鲛人，他的鱼尾，是东海最漂亮的鱼尾
长意的母亲，是北渊玄镜湖中的剑尾鱼，尾身呈银白色，而东海鲛人，鱼尾大都是蔚蓝色，或者是银色，我便是蓝色鱼尾。但是，长意的鱼尾，融合了我与他母亲的鱼尾之色，蓝白相间，层层铺叠，竟成了这东海里唯一的一尾绝色。
他母亲还在时，喜欢在月圆之夜带他到礁石上赏月，倾泄的月光洒在他们母子二人身上，鱼尾的鳞片折射出银光，置于海面之上……
长意自少时便展示出不同于寻常鲛人的灵力，他的鱼尾蕴含的灵力居然孕育出了鲛珠。鲛珠并非是所有鲛人都可以拥有……若非灵力异禀，寻常鲛人体内并没有鲛珠。
而且长意的敏捷力于速度，更是鲛人一族中的佼佼者，他是我们东海最优秀的猎手。
他常率领族人去东海各处巡猎，他总是最优秀的那一个……
后来，上古神兽作乱，地仙趁机而动，六界动荡，老天君与天后亲自挂帅征战，在处置神兽之时，亦将朱雀神鸟的仙侍玄月一同置于诛仙台，将其魂飞魄散，此后，分别在东南西北四处各设部落，训练御灵师，来教化地仙。
也是那一年，长意的母亲在战乱中身陨。
长意肖母，心善，这是他的优点，我又怕日后这成为伤害他的利刃。
早年间，仙师为驯服地仙，常捕杀鲛人，毕竟鲛人眼珠挖出来可以炼制凝碧珠，来驾驭风隼同各种鸟类，而鲛人尾，则是被那仙师用来哄他身边的顺德仙姬，织造星君可将鲛人尾织成流纱裙。
鲛人鱼尾所制成的流纱裙，在月色下，如同水面银光，粼粼而动。
自此，我便设下族规，为东海鲛人设下禁制，除非自愿，否则谁也斩不断他们的鱼尾。
鲛人断尾，如同背叛鲛族，遇水如焚，终生不能回到大海，所以，我只能尽可能的保护族人。
长意失踪，我寻遍东海，未曾发现他的身影，他向来不是贪玩之人，一股巨大的恐慌弥漫在我心头。
我曾告诫过他，岸上有觊觎他鱼尾的恶人，就算死，也不能断尾，可我又怕，怕他被情义所困，怕他心甘情愿断尾。
我不敢想，鲛人断尾之疼，我儿会承受……
自身的灵力汇集于胸，于心脏处化为数十把冰刃，落在鱼尾处，臀鳍上部的脊索被冰刃截断，连同尾鳍一起折断，灵力散尽，此时鲛人体内的脊柱便会下伸，一分为二化而为腿。
鲛人腿尾共生时的腿，是由偶鳍化作，而一旦断尾，边是脊柱下伸，代替脊索，分化出新的腿。
若说断尾，是断骨之痛，那化腿，便是噬心之痛。
若是有鲛珠护体，鲛珠会在断尾之时释放出灵力包裹住心脉中的灵丹，能减些痛苦。且鲛珠是在鱼尾处以灵力凝结而成，若是以鲛王的鲛珠为药，辅以化尾术，这鱼尾倒是也可以恢复。
只是寻常鲛人，并不拥有鲛珠，而且历代鲛王的鲛珠都是东海的神珠，不可轻易使用。是以，也未曾有鲛人在断尾后重新长出鱼尾……
长意自小生活于海底，并不知晓人心险恶，我怕岸上有心之人，利用他的纯善，来逼他断尾。
千年前，曾有人间书生与我族倚月相恋，哄骗着倚月同他到凡间生活
鲛人心性单纯，一生只认定一个伴侣，倚月同他到岸上，也做了几年的恩爱夫妻，只是这书生被钱财迷了眼，亦或者是厌倦了这样的生活，以为救母亲的名义，哄着倚月断尾。
他将这鱼尾送至仙师府，顺德着这鱼尾做的流纱裙，得了仙师的夸赞开心至极，赏了书生许多钱财。
那书生回到凡间住处后，便将灵力散尽的倚月扔回大海，自己卷了钱财不知去向何处。
倒是可怜了倚月，断尾后遇水如焚，竟是生生被心间的灼烧感折磨至死。
长意失踪后，我曾做过许多噩梦
最多的便是他被捕捉上岸，受尽折磨。
鲛人一族之间传信常用潜音，可我已经许久不曾收到长意的潜音，甚至四海八荒，我感受不到长意存在的气息。
除非有灵力高强者，将他的气息隐去了……只是四海八荒，若是要找比长意灵力更强的，大抵也只有各处统帅御灵师的谷主各仙师府的人了……天界的仙君大多心善，与鲛人一族向来友好，不会是他们。
长意啊，我的孩子，你到底去哪儿了？为父找你许久了……
你可曾受过苦？若是被御灵师抓走，我听说他们常用雷刑来驯化地仙……
若是遇上了仙师府的人……可又怎么办是好呢？
我儿心善，可切记不要放下戒心……莫被人驭了心啊
我儿，可否早日回家？
兴国振朗禅师长沙兴国寺振朗禅师，初参石头，便问：“如何是祖师西来意？”头曰：“问取露柱。”曰：“振朗不会。”头曰：“我更不会。”师俄省悟。住后，有僧来参，师召上座，僧应诺。师曰：“孤负去也。”曰：“师何不鉴？”师乃拭目而视之。僧无语。﹝时谓小朗。﹞汾州石楼禅师汾州石楼禅师，上堂，僧问：“未识本来性，乞师方便指。”师曰：“石楼无耳朵。”曰：“某甲自知非。”师曰：“老僧还有过。”曰：“和尚过在甚么处？”师曰：“过在汝非处。”僧礼拜，师便打。问僧：“近离甚处？”曰：“汉国。”师曰：“汉国主人还重佛法么？”曰：“苦哉！赖遇问著某甲；若问别人，即祸生。”师曰：“作么生？”曰：“人尚不见，有何佛法可重？”师曰：“汝受戒得多少夏？”曰：“三十夏。”师曰：“大好不见有人。”便打。法门佛陀禅师凤翔府法门寺佛陀禅师，寻常持一串数珠，念三种名号，曰一释迦、二元和、三佛陀，自余是甚么“碗跶丘”，乃过一珠，终而复始。事迹异常，时人莫测。水空和尚水空和尚，一日廊下见一僧，乃问：“时中事作么生？”僧良久。师曰：“祇恁便得么？”曰：“头上安头。”师打曰：“去！去！已后惑乱人家男女在。”大同济禅师澧州大同济禅师，米胡领众来，才欲相见，师便拽转禅床，面壁而坐。米于背后立，少时却回客位。师曰：“是即是，若不验破，已后遭人贬剥。”令侍者请米来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝，便归方丈。米却拽倒禅床，领众便出。师访庞居士，士曰：“忆在母胎时，有一则语，举似阿师，切不得作道理主持。”师曰：“犹是隔生也。”士曰：“向道不得作道理。”师曰：“惊人之句，争得不怕！”士曰：“如师见解，可谓惊人。”师曰：“不作道理，却成作道理。”士曰：“不但隔一生、两生。”师曰：“粥饭底僧，一任检责。”士鸣指三下。师一日见庞居士来，便揜却门曰：“多知老翁，莫与相见。”士曰：“独坐独语，过在阿谁？”师便开门，才出被士把住曰：“师多知，我多知？”师曰：“多知且置，闭门开门，卷之与舒，相较几许？”士曰：“秪此一问，气急杀人！”师默然。士曰：“弄巧成拙。”僧问：“此个法门，如何继绍？”师曰：“冬寒夏热，人自委知。”曰：“恁么则蒙分付去也！”师曰：“顽嚚少智，多痴。”问：“十二时中如何合道？”师曰：“汝还识十二时么？”曰：“如何是十二时？”师曰：“子丑寅卯。”僧礼拜。师示颂曰：“十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决。”青原下三世药山俨禅师法嗣道吾宗智禅师潭州道吾山宗智禅师，豫章海昏张氏子。幼依槃和尚受教登戒，预药山法会，密契心印。一日，山问：“子去何处来？”师曰：“游山来。”山曰：“不离此室，速道将来。”师曰：“山上乌儿头似雪，涧底游鱼忙不彻。”师离药山见南泉，泉问：“阇黎名甚么？”师曰：“宗智。”泉曰：“智不到处，作么生宗？”师曰：“切忌道著。”泉曰：“灼然，道著即头角生。”三日后，师与云岩在后架把针。泉见乃问：“智头陀前日道，智不到处切忌道著，道著即头角生。合作么生行履？”师便抽身入僧堂，泉便归方丈。师又来把针。岩曰：“师弟适来为甚不祇对和尚？”师曰：“你不妨灵利！”岩不荐，却问南泉：“适来智头陀为甚不祇对和尚，某甲不会，乞师垂示。”泉曰：“他却是异类中行。”岩曰：“如何是异类中行？”泉曰：“不见道：智不到处切忌道著，道著即头角生。直须向异类中行。”岩亦不会。师知云岩不荐，乃曰：“此人因缘不在此。”却同回药山。山问：“汝回何速？”岩曰：“祇为因缘不契。”山曰：“有何因缘？”岩举前话。山曰：“子作么生会他，这个时节便回？”岩无对。山乃大笑。岩便问：“如何是异类中行？”山曰：“吾今日困倦，且待别时来。”岩曰：“某甲特为此事归来。”山曰：“且去！”岩便出。师在方丈外，闻岩不荐，不觉咬得指头血出。师却下来问岩：“师兄去问和尚那因缘作么生？”岩曰：“和尚不与某甲说。”师便低头。﹝僧问云居：“切忌道著，意作么生？”居云：“此语最毒。”云：“如何是最毒底语？”居云：“一棒打杀龙蛇。”﹞云岩临迁化，遣书辞师。师览书了，谓洞山、密师伯曰：“云岩不知有，我悔当时不向伊道。虽然如是，要且不违药山之子。”﹝玄觉云：“古人恁么道，还知有也未？”又云：“云岩当时不会，且道甚么处是伊不会处？”﹞药山上堂曰：“我有一句子，未曾说向人。”师出曰：“相随来也。”僧问：“药山一句子如何说？”山曰：“非言说。”师曰：“早言说了也。”师一日提笠出，云岩指笠曰：“用这个作甚么？”师曰：“有用处。”岩曰：“忽遇黑风猛雨来时如何？”师曰：“盖覆著。”岩曰：“他还受盖覆么？”师曰：“虽然如是，且无渗漏。”沩山问云岩：“菩提以何为座？”岩曰：“以无为为座。”岩却问沩山。山曰：“以诸法空为座。”又问：“师作么生？”师曰：“坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧。速道！速道！”山休去。沩山问师：“甚么处去来？”师曰：“看病来。”山曰：“有几人病？”师曰：“有病底，有不病底。”山曰：“不病底莫是智头陀么？”师曰：“病与不病，总不干他事。速道！速道！”山曰：“道得也与他没交涉。”僧问：“万里无云未是本来天，如何是本来天？”师曰：“今日好晒麦。”云岩问：“师弟家风近日如何？”师曰：“教师兄指点，堪作甚么？”岩曰：“无这个来多少时也？”师曰：“牙根犹带生涩在。”僧问：“如何是今时著力处？”师曰：“千人万人唤不回头，方有少分相应。”曰：“忽然火起时如何？”师曰：“能烧大地。”师却问僧：“除却星与焰，那个是火？”曰：“不是火。”别一僧却问：“师还见火么？”师曰：“见。”曰：“见从何起？”师曰：“除却行住坐卧，别请一问。”有施主施裈，药山提起示众曰：“法身还具四大也无？有人道得，与他一腰裈。”师曰：“性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。”山曰：“与汝一腰裈。”师指佛桑花问僧曰：“这个何似那个？”曰：“直得寒毛卓竖。”师曰：“毕竟如何？”曰：“道吾门下底。”师曰：“十里大王。”云岩不安，师乃谓曰：“离此壳漏子，向甚么处相见？”岩曰：“不生不灭处相见。”师曰：“何不道非不生不灭处，亦不求相见？”云岩补鞋次，师问：“作甚么？”岩曰：“将败坏补败坏。”师曰：“何不道即败坏非败坏？”师闻僧念维摩经云：“八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。”师问曰：“甚么处去？”其僧无对。师便打。﹝后僧问禾山，山曰：“给侍者方谐。”﹞师到五峰，峰问：“还识药山老宿否？”师曰：“不识。”峰曰：“为甚么不识？”师曰：“不识，不识。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“东土不曾逢。”因设先师斋，僧问：“未审先师还来也无？”师曰：“汝诸人用设斋作甚么？”石霜问：“和尚一片骨，敲著似铜鸣，向甚么处去也？”师唤侍者，者应诺。 师曰：“驴年去！”唐太和九年九月示疾，有苦。僧众慰问体候，师曰：“有受非偿，子知之乎？”众皆愀然。越十日将行，谓众曰：“吾当西迈，理无东移。”言讫告寂。阇维得灵骨数片，建塔道吾。后雷，迁于石霜山之阳。云岩昙晟禅师潭州云岩昙晟禅师，钟陵建昌王氏子，少出家于石门，参百丈海禅师二十年，因缘不契。后造药山，山问：“甚处来？”曰：“百丈来。”山曰：“百丈有何言句示徒？”师曰：“寻常道：我有一句子，百味具足。”山曰：“鹹则鹹味，淡则淡味，不鹹不淡是常味。作么生是百味具足底句？”师无对。山曰：“争奈目前生死何！”师曰：“目前无生死。”山曰：“在百丈多少时？”师曰：“二十年。”山曰： “二十年在百丈，俗气也不除。”他日侍立次，山又问：“百丈更说甚么法？”师曰：“有时道：三句外省去，六句内会取。”山曰：“三千里外，且喜没交涉。”山又问：“更说甚么法？”师曰：“有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。复召大众，众回首。丈曰：“是甚么””山曰：“何不早恁么道，今日因子得见海兄。”师于言下顿省，便礼拜。
一日山问：“汝除在百丈，更到甚么处来？”师曰：“曾到广南来。”曰： “见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？”师曰：“非但州主，阖国人移亦不动。”山又问：“闻汝解弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“弄得几出？”师曰：“弄得六出。”曰：“我亦弄得。”师曰：“和尚弄得几出？”曰：“我弄得一出。”师曰：“一即六，六即一。”后到沩山，沩问：“承闻长老在药山弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“长弄？有置时？”师曰：“要弄即弄，要置即置。”曰：“置时师子在甚么处？”师曰：“置也，置也！”僧问：“从上诸圣甚么处去？”师良久，曰：“作么，作么！”问：“暂时不在，如同死人时如何？”师曰：“好埋却。”问：“大保任底人，与那个是一是二？”师曰：“一机之绢，是一段是两段？”﹝洞山代云：“如人接树。”﹞师煎茶次，道吾问：“煎与阿谁？”师曰：“有一人要。”曰：“何不教伊自煎？”师曰：“幸有某甲在。”师问石霜：“甚么处来？”曰：“沩山来。”师曰：“在彼中得多少时？”曰：“粗经冬夏。”师曰：“恁么即成山长也。”曰：“虽在彼中却不知。”师曰：“他家亦非知非识。”石霜无对。﹝道吾闻云：“得恁么无佛法身心。”﹞住后，上堂示众曰：“有个人家儿子，问著无有道不得底。”洞山出问曰：“他屋里有多少典籍？”师曰：“一字也无。”曰：“争得恁么多知？”师曰：“日夜不曾眠。”山曰：“问一段事还得否？”师曰：“道得却不道。”问僧：“甚处来？”曰：“添香来。”师曰：“还见佛否？”曰：“见。”师曰：“甚么处见？”曰：“下界见。”师曰：“古佛，古佛！”道吾问：“大悲千手眼，那个是正眼？”师曰：“如人夜间背手摸枕子。”吾曰：“我会也。”师曰：“作么生会？”吾曰：“遍身是手眼。”师曰：“道也太煞道，祇道得八成。”吾曰：“师兄作么生？”师曰：“通身是手眼。”扫地次，道吾曰：“太区区生！”师曰：“须知有不区区者。”吾曰：“恁么则有第二月也。”师竖起扫帚曰：“是第几月？”吾便行。﹝玄沙闻云：“正是第二月。”﹞问僧：“甚处来？”曰：“石上语话来。”师曰：“石还点头也无？”僧无对。师自代曰：“未语话时却点头。”师作草鞋次，洞山近前曰：“乞师眼睛得么？” 师曰：“汝底与阿谁去也？”曰：“良价无。”师曰：“设有，汝向甚么处著？”山无语。师曰：“乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。”师便喝出。尼僧礼拜，师问：“汝爷在否？”曰：“在。”师曰：“年多少？”曰：“年八十。”师曰：“汝有个爷不年八十，还知否？”曰：“莫是恁么来者！”师曰：“恁么来者，犹是儿孙。”﹝洞山代云：“直是不恁么来者，亦是儿孙。”﹞僧问：“一念瞥起便落魔界时如何？”师曰：“汝因甚么却从佛界来？”僧无对。师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“莫道体不得，设使体得，也祇是左之右之。”院主游石室回，师问：“汝去入到石室里许，为祇恁么便回？”主无对。洞山代曰：“彼中已有人占了也。”师曰：“汝更去作甚么？”山曰：“不可人情断绝去也。”会昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，唤主事令备斋，来日有上座发去。至二十七夜归寂，茶毗得舍利一千余粒。瘗于石塔，谥无住大师。
一日山问：“汝除在百丈，更到甚么处来？”师曰：“曾到广南来。”曰： “见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？”师曰：“非但州主，阖国人移亦不动。”山又问：“闻汝解弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“弄得几出？”师曰：“弄得六出。”曰：“我亦弄得。”师曰：“和尚弄得几出？”曰：“我弄得一出。”师曰：“一即六，六即一。”后到沩山，沩问：“承闻长老在药山弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“长弄？有置时？”师曰：“要弄即弄，要置即置。”曰：“置时师子在甚么处？”师曰：“置也，置也！”僧问：“从上诸圣甚么处去？”师良久，曰：“作么，作么！”问：“暂时不在，如同死人时如何？”师曰：“好埋却。”问：“大保任底人，与那个是一是二？”师曰：“一机之绢，是一段是两段？”﹝洞山代云：“如人接树。”﹞师煎茶次，道吾问：“煎与阿谁？”师曰：“有一人要。”曰：“何不教伊自煎？”师曰：“幸有某甲在。”师问石霜：“甚么处来？”曰：“沩山来。”师曰：“在彼中得多少时？”曰：“粗经冬夏。”师曰：“恁么即成山长也。”曰：“虽在彼中却不知。”师曰：“他家亦非知非识。”石霜无对。﹝道吾闻云：“得恁么无佛法身心。”﹞住后，上堂示众曰：“有个人家儿子，问著无有道不得底。”洞山出问曰：“他屋里有多少典籍？”师曰：“一字也无。”曰：“争得恁么多知？”师曰：“日夜不曾眠。”山曰：“问一段事还得否？”师曰：“道得却不道。”问僧：“甚处来？”曰：“添香来。”师曰：“还见佛否？”曰：“见。”师曰：“甚么处见？”曰：“下界见。”师曰：“古佛，古佛！”道吾问：“大悲千手眼，那个是正眼？”师曰：“如人夜间背手摸枕子。”吾曰：“我会也。”师曰：“作么生会？”吾曰：“遍身是手眼。”师曰：“道也太煞道，祇道得八成。”吾曰：“师兄作么生？”师曰：“通身是手眼。”扫地次，道吾曰：“太区区生！”师曰：“须知有不区区者。”吾曰：“恁么则有第二月也。”师竖起扫帚曰：“是第几月？”吾便行。﹝玄沙闻云：“正是第二月。”﹞问僧：“甚处来？”曰：“石上语话来。”师曰：“石还点头也无？”僧无对。师自代曰：“未语话时却点头。”师作草鞋次，洞山近前曰：“乞师眼睛得么？” 师曰：“汝底与阿谁去也？”曰：“良价无。”师曰：“设有，汝向甚么处著？”山无语。师曰：“乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。”师便喝出。尼僧礼拜，师问：“汝爷在否？”曰：“在。”师曰：“年多少？”曰：“年八十。”师曰：“汝有个爷不年八十，还知否？”曰：“莫是恁么来者！”师曰：“恁么来者，犹是儿孙。”﹝洞山代云：“直是不恁么来者，亦是儿孙。”﹞僧问：“一念瞥起便落魔界时如何？”师曰：“汝因甚么却从佛界来？”僧无对。师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“莫道体不得，设使体得，也祇是左之右之。”院主游石室回，师问：“汝去入到石室里许，为祇恁么便回？”主无对。洞山代曰：“彼中已有人占了也。”师曰：“汝更去作甚么？”山曰：“不可人情断绝去也。”会昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，唤主事令备斋，来日有上座发去。至二十七夜归寂，茶毗得舍利一千余粒。瘗于石塔，谥无住大师。
✋热门推荐