《这25句诗词里的美，想和你一一赏过》
01
美在，谪仙人恣意无双的想象——
应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
出自《清平乐·画堂晨起》唐丨李白
02
美在，相映成趣的色彩对吟——
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
出自《绝句》唐丨杜甫
03
美在，日月入喉的净化，山河入怀的酣畅——
唤起一天明月，
照我满怀冰雪，浩荡百川流。
出自《水调歌头·和马叔度游月波楼》宋丨辛弃疾
04
美在，且听风吟的心动——
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
出自《山亭夏日》唐丨高骈
05
美在，诗中见画，画中闻声——
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
出自《栾家濑》唐丨王维
06
美在，化情入景，离情自此无所不在——
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
出自《春江花月夜》唐丨张若虚
07
美在，残酷的“时不我待”，还可清丽地说——
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
出自《代悲白头翁》唐丨刘希夷
08
美在，“万物静候差遣”的少年心气——
银鞍照白马，飒沓如流星。
出自《侠客行》唐丨李白
09
美在，凌驾于世的疏狂快意——
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章。
出自《鹧鸪天·西都作》宋丨朱敦儒
10
美在，一顾倾城的天生丽质——
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
出自《长恨歌》唐丨白居易
11
美在，只此一人的绝对偏爱——
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
出自《离思·其四》唐丨元稹
12
美在，落榜之后对失意的诗意进击——
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
出自《枫桥夜泊》唐丨张继
13
美在，一扫郁积的得偿所愿——
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
出自《登科后》唐丨孟郊
14
美在，伤感叠叠，如大珠小珠落玉盘之音——
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
出自《声声慢》宋丨李清照
15
美在，以这旷达，渡人且自渡——
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
出自《定风波》宋丨苏轼
16
美在，“人生不过三场雨”的淅沥流转——
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
出自《虞美人·听雨》宋丨蒋捷
17
美在，“欲辨忘言”的陶醉自洽——
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
出自《饮酒·其五》晋丨陶渊明
18
美在，吞吐宇宙的胸怀抱负——
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
出自《观沧海》汉丨曹操
19
美在，简直想入诗同卧星河间——
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
出自《题龙阳县青草湖》元丨唐温如
20
美在，几近绝望时的喜出望外——
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
出自《游山西村》宋丨陆游
21
美在，时间、空间、情谊的回环往复——
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
出自《夜雨寄北》唐丨李商隐
22
美在，悲喜交集处的遇见——
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
出自《青玉案·元夕》宋丨辛弃疾
23
美在，无事小神仙的睡去与醒来——
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
出自《夏意》宋丨苏舜钦
24
美在，尝尽百味之后的清雅持守——
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
出自《浣溪沙》宋丨苏轼
25
美在，愿你我所愿终如愿的祝愿——
为我尽一杯，与君发三愿。
一愿世清平，二愿身强健，
三愿临老头，数与君相见。
出自《赠梦得》唐丨白居易
01
美在，谪仙人恣意无双的想象——
应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
出自《清平乐·画堂晨起》唐丨李白
02
美在，相映成趣的色彩对吟——
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
出自《绝句》唐丨杜甫
03
美在，日月入喉的净化，山河入怀的酣畅——
唤起一天明月，
照我满怀冰雪，浩荡百川流。
出自《水调歌头·和马叔度游月波楼》宋丨辛弃疾
04
美在，且听风吟的心动——
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
出自《山亭夏日》唐丨高骈
05
美在，诗中见画，画中闻声——
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
出自《栾家濑》唐丨王维
06
美在，化情入景，离情自此无所不在——
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
出自《春江花月夜》唐丨张若虚
07
美在，残酷的“时不我待”，还可清丽地说——
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
出自《代悲白头翁》唐丨刘希夷
08
美在，“万物静候差遣”的少年心气——
银鞍照白马，飒沓如流星。
出自《侠客行》唐丨李白
09
美在，凌驾于世的疏狂快意——
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章。
出自《鹧鸪天·西都作》宋丨朱敦儒
10
美在，一顾倾城的天生丽质——
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
出自《长恨歌》唐丨白居易
11
美在，只此一人的绝对偏爱——
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
出自《离思·其四》唐丨元稹
12
美在，落榜之后对失意的诗意进击——
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
出自《枫桥夜泊》唐丨张继
13
美在，一扫郁积的得偿所愿——
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
出自《登科后》唐丨孟郊
14
美在，伤感叠叠，如大珠小珠落玉盘之音——
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
出自《声声慢》宋丨李清照
15
美在，以这旷达，渡人且自渡——
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
出自《定风波》宋丨苏轼
16
美在，“人生不过三场雨”的淅沥流转——
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
出自《虞美人·听雨》宋丨蒋捷
17
美在，“欲辨忘言”的陶醉自洽——
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
出自《饮酒·其五》晋丨陶渊明
18
美在，吞吐宇宙的胸怀抱负——
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
出自《观沧海》汉丨曹操
19
美在，简直想入诗同卧星河间——
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
出自《题龙阳县青草湖》元丨唐温如
20
美在，几近绝望时的喜出望外——
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
出自《游山西村》宋丨陆游
21
美在，时间、空间、情谊的回环往复——
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
出自《夜雨寄北》唐丨李商隐
22
美在，悲喜交集处的遇见——
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
出自《青玉案·元夕》宋丨辛弃疾
23
美在，无事小神仙的睡去与醒来——
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
出自《夏意》宋丨苏舜钦
24
美在，尝尽百味之后的清雅持守——
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
出自《浣溪沙》宋丨苏轼
25
美在，愿你我所愿终如愿的祝愿——
为我尽一杯，与君发三愿。
一愿世清平，二愿身强健，
三愿临老头，数与君相见。
出自《赠梦得》唐丨白居易
《这25句诗词里的美，想和你一一赏过》
01
美在，谪仙人恣意无双的想象——
应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
——《清平乐·画堂晨起》唐丨李白
02
美在，相映成趣的色彩对吟——
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
——《绝句》唐丨杜甫
03
美在，日月入喉的净化，山河入怀的酣畅——
唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。
——《水调歌头·和马叔度游月波楼》宋丨辛弃疾
04
美在，且听风吟的心动——
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
——《山亭夏日》唐丨高骈
05
美在，诗中见画，画中闻声——
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
——《栾家濑》唐丨王维
06
美在，化情入景，离情自此无所不在——
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
——《春江花月夜》唐丨张若虚
07
美在，残酷的“时不我待”，还可清丽地说——
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——《代悲白头翁》唐丨刘希夷
08
美在，“万物静候差遣”的少年心气——
银鞍照白马，飒沓如流星。
——《侠客行》唐丨李白
09
美在，凌驾于世的疏狂快意——
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章。
——《鹧鸪天·西都作》宋丨朱敦儒
10
美在，一顾倾城的天生丽质——
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
——《长恨歌》唐丨白居易
11
美在，只此一人的绝对偏爱——
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——《离思·其四》唐丨元稹
12
美在，落榜之后对失意的诗意进击—
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——《枫桥夜泊》唐丨张继
13
美在，一扫郁积的得偿所愿——
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——《登科后》唐丨孟郊
14
美在，伤感叠叠，如大珠小珠落玉盘之音——
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
——《声声慢》宋丨李清照
15
美在，以这旷达，渡人且自渡——
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
——《定风波》宋丨苏轼
16
美在，“人生不过三场雨”的淅沥流转——
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
——《虞美人·听雨》宋丨蒋捷
17
美在，“欲辨忘言”的陶醉自洽——
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——《饮酒·其五》晋丨陶渊明
18
美在，吞吐宇宙的胸怀抱负——
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
——《观沧海》汉丨曹操
19
美在，简直想入诗同卧星河间——
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——《题龙阳县青草湖》元丨唐温如
20
美在，几近绝望时的喜出望外——
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——《游山西村》宋丨陆游
21
美在，时间、空间、情谊的回环往复——
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——《夜雨寄北》唐丨李商隐
22
美在，悲喜交集处的遇见——
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
——《青玉案·元夕》宋丨辛弃疾
23
美在，无事小神仙的睡去与醒来——
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
——《夏意》宋丨苏舜钦
24
美在，尝尽百味之后的清雅持守——
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——《浣溪沙》宋丨苏轼
25
美在，愿你我所愿终如愿的祝愿——
为我尽一杯，与君发三愿。
一愿世清平，二愿身强健，
三愿临老头，数与君相见。
——《赠梦得》唐丨白居易
01
美在，谪仙人恣意无双的想象——
应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
——《清平乐·画堂晨起》唐丨李白
02
美在，相映成趣的色彩对吟——
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
——《绝句》唐丨杜甫
03
美在，日月入喉的净化，山河入怀的酣畅——
唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。
——《水调歌头·和马叔度游月波楼》宋丨辛弃疾
04
美在，且听风吟的心动——
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
——《山亭夏日》唐丨高骈
05
美在，诗中见画，画中闻声——
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
——《栾家濑》唐丨王维
06
美在，化情入景，离情自此无所不在——
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
——《春江花月夜》唐丨张若虚
07
美在，残酷的“时不我待”，还可清丽地说——
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——《代悲白头翁》唐丨刘希夷
08
美在，“万物静候差遣”的少年心气——
银鞍照白马，飒沓如流星。
——《侠客行》唐丨李白
09
美在，凌驾于世的疏狂快意——
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章。
——《鹧鸪天·西都作》宋丨朱敦儒
10
美在，一顾倾城的天生丽质——
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
——《长恨歌》唐丨白居易
11
美在，只此一人的绝对偏爱——
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——《离思·其四》唐丨元稹
12
美在，落榜之后对失意的诗意进击—
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——《枫桥夜泊》唐丨张继
13
美在，一扫郁积的得偿所愿——
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——《登科后》唐丨孟郊
14
美在，伤感叠叠，如大珠小珠落玉盘之音——
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
——《声声慢》宋丨李清照
15
美在，以这旷达，渡人且自渡——
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
——《定风波》宋丨苏轼
16
美在，“人生不过三场雨”的淅沥流转——
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
——《虞美人·听雨》宋丨蒋捷
17
美在，“欲辨忘言”的陶醉自洽——
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——《饮酒·其五》晋丨陶渊明
18
美在，吞吐宇宙的胸怀抱负——
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
——《观沧海》汉丨曹操
19
美在，简直想入诗同卧星河间——
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——《题龙阳县青草湖》元丨唐温如
20
美在，几近绝望时的喜出望外——
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——《游山西村》宋丨陆游
21
美在，时间、空间、情谊的回环往复——
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——《夜雨寄北》唐丨李商隐
22
美在，悲喜交集处的遇见——
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
——《青玉案·元夕》宋丨辛弃疾
23
美在，无事小神仙的睡去与醒来——
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
——《夏意》宋丨苏舜钦
24
美在，尝尽百味之后的清雅持守——
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——《浣溪沙》宋丨苏轼
25
美在，愿你我所愿终如愿的祝愿——
为我尽一杯，与君发三愿。
一愿世清平，二愿身强健，
三愿临老头，数与君相见。
——《赠梦得》唐丨白居易
诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！
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