华杉讲透《论语》 壹佰零伍
伯夷叔齐的故事：仁是仁者的墓志铭
子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
伯夷叔齐兄弟两人，是中国传统文化、儒家思想的重要原型人物，是清高的代表。两人是孤竹国（秦皇岛）国君的儿子，兄弟三人，伯夷是老大，叔齐是老三，父亲喜欢老三，准备立叔齐为君。叔齐不接受，说应该老大继位，逃了。伯夷说不能违背父亲的意志，逃了，国人没办法只好立老二为君王，老二白捡了一个国王。
伯夷叔齐逃到一起，准备投奔周文王，到了周，碰上文王去世，武王准备兴师伐纣，两人说以臣弑君，大不义。武王卫士要杀他们，姜子牙说，这是义士，别杀。后来周朝建立，二人不食周栗，饿死了。孔子说：怨乎?求仁得仁，又何怨?孟子说，伯夷叔齐不立于恶人之朝，不跟恶人讲话，和别人站在一起，如果对方帽子不正，他还拿眼睛瞪着，好像要用眼光给人正衣冠一样，一点点恶都容不下，眼睛里容不得沙子。但需要说明的是，伯夷叔齐是对事不对人，如果那人改了 他们会立即接纳他，一点不念旧恶。
程颐说：二子之心，非夫子孰能知之。只有圣人才能理解圣人。
圣人就是怪人，孔子一方面赞同两兄弟的仁，一方面又主张保全自己，不要拿头撞石头。
圣人真累，老祖宗辛苦了。
一日为圣，一生为圣，死也要保全圣人的名号，为后人树立高尚的牌坊。 https://t.cn/RBNdH8S

怠倦者不及，无广者疑神。神者在内，不及者在门。在内者将假，在门者将待。曙戒勿怠，後稚逢殃。朝忘其事，夕失其功。邪气入内，正色乃衰。君不君，则臣不臣；父不父，则子不子。上失其位，则下逾其节；上下不和，令乃不行。衣冠不正，则宾者不肃；进退无仪，则政令不行。且怀且威，则君道备矣。莫乐之，则莫哀之；莫生之，则莫死之。往者不至，来者不极。

差之毫厘 缪以千里呀[允悲]
解释一下《明事儿》里的一处错误。
“衣冠不正，不见内侍”——这句话的原意是：“崇祯还是信王的时候，美名（令名）就早有流传，他为人十分端庄，不穿戴好衣物，连最亲近的侍从都不会见，目不斜视，坐不旁倚，不高声快语，不轻浮苟笑。”

总而言之，小小年纪活得像个古板的教书先生。

但是明月给理解为：他是一个邋遢的人，平时在王府衣冠不整，连人也不见……

其实这段文字很白话浅显，联系上下文是绝对不会出现歧义的。而且这种理解和崇祯性格也不符合不是吗？

阎崇年老人家竟然也理解成了图二，这就不知道是真误读还是……[微笑]