要想弄明白宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解三样存在，即“存在”、“心世界”和“道”。一旦你明白了这三种存在，你将解开你的头脑所创造的所有的谜；你将明白宇宙里根本没有神秘或秘密，一切都是心的创造。你将明白世上的觉者们所说的“大道至简”以及“空”等是怎样回事了。我说假如你想解开解宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解“存在”、“心世界”和“道”这三样事物即可——而实质上你只需要了解一样，那就是“心”。
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
#热恋琪[超话]##回复我是哪里来的粉#
整理于排队做核S的无聊时光
首先，诚实的回答，自己是路人来的粉哈哈哈
以下文字是走心的，虽然写出来花了一个多小时，背后却关注了很多小时。
说说心里路程：
六月初临近盛夏，结束了一段不开心的工作，顺理成章加入失业大军。安慰自己，奋力搬砖了十年，休息一下的资本还是有的。可是，当真的闲下来发现之前工作时候的期待居然一件都不想理。减少了很多很多和之前的朋友交集，对暗恋的女生也感觉自己骤然失去了表白的动力，即便是旅行，也提不起兴趣。
有各种借口让行动止于想象。
有尝试着计划穿越河西走廊，进疆，然后环疆走，花个一俩月。可是新闻一会爆出这里风控了，那里要居家，或者就是朋友圈里堵在新疆公路上的人。当然，自己还有一颗背包环游世界的心，坚信图片和视频能给予的，是有限的，可惜在这种充满着不确定的大社会环境中，无法做到孤注一掷。
一开始是因为无聊吧。以前当觉得无趣的时候，去酒B浪一圈回来，然后发现其实也挺无趣的，宅着或者上班挺快乐。但现在，酒B也倒闭的倒闭，关门的关门了。这时候浪姐来了。
回到正题。在浪姐开播以前，SZ的某个小姬群里有人发了几条信息，大概意思是ZM姐姐参加了此次浪姐，大家抽空可以去关注关注。鄙人不追星，不过就是很喜欢能勾搭起荷尔蒙的姐姐们。话说，这么多年阅片无数，但好的影视作品实在太少了，尤其是内地，基本没有。所以只能靠美剧度日，在Q时代出来感觉拍的调档了，TLW都来回看了几遍。
第一天满欣赏YWW，ZM，朋友喜欢“婊里婊气”（诶，非贬义词）的XKQ。（原话是，哟，还有XKQ）。不过俺当时最最喜欢的还是WZX，ZTA，ZJJ，TSY，WJY，哇，这大长腿，哇这小表情，哇这舞蹈感染力，哇这情绪带入感，哇太漂亮了哇哇哇。当然，作为明星，大长腿，好看有太多太多，为什么会就喜欢上这个节目了呢，第一，还是颜值哈哈一个个的漂亮，第二也是特别重要的，那就是有才了，第三就是努力。可能也有羡慕的成份，因为对比起来自己的待业状态，她们有平台可以尽情的挥洒热情是一件多么幸福的事情。
第二天，情绪被调动的那就是野QW了，我承认雾L也是很高级，看了好几遍，但就是一种专业和美学的欣赏，感觉很棒。但野QW我反复看了有不下10遍，就是感觉舞台上的小心思被自己捕捉到了，激发了自己空洞的内心被抓住了眼球外加咧嘴笑。哈哈哈哈，嗯，有点意思。这里我也注意到了XKQ哈哈，就是播出的时候她嗑的表情就是那刻本人的表情，和这位美丽的小姐妹有点共鸣了。因为身边也有小伙伴喜欢LL，所以也熟悉了这个名字。顺便做了点考古。
第三天，就是梦ZR了。如果说野QW是XKQ姐姐和我们一起嗑的话，那么梦ZR就是曾经一起嗑的人现在给你表演更强劲的让你嗑，层次递进又有共鸣的那种感觉，哈哈哈。更何况这个舞台还带了个曾今爱的正大光明的正主LL。如果说野QW是哇喔哈哈哈有点意思的话，那梦ZR就是我kao还能这样玩，厉害了厉害了厉害了喜欢了喜欢了喜欢了赞赞赞，反反复复也就三十来遍吧。更重要的是，我入坑了，被XKQ姐姐的美貌深深吸引（以前也美，但是并不会提供情绪价值或共鸣，可能是一声哇喔而过）。虽然现实中LL可能不会是我好朋友的类型。但一个坚持内心选择，有才华，有头脑，有一定能力抵抗社会逆境不断向上的北大学霸，斜杠青年社会精英+一个美丽可爱性感疯癫未婚的美女大明星。哪只能顶得住不入坑的诱惑。
如果，故事就止于那个舞台，止于那个表演，我想也不至于让我如此癫狂。重点还是在于那种超真实的不是粗燥编排的现实向，在线互动给你感受到磁场磁场磁场的那种现实向。那些卡点的小把戏，那些眉目传情的小眼神，那些借着粉丝名义发送出去的明目张胆，那些似有似无又理所应当的身体触碰，KKK，随便摘取一段你可以代入自己曾今恋爱中有过的心动。吸引了那么多有才或可爱的人围绕开始了二次创作，融入幻想，融入自己的擅长，将内心所感，目光所及，耳朵所听的美好表达出来，展示在一个大家有共同喜爱的平台上。感觉你是看戏人，也是编剧，也想游戏中人。让你，也变成了可能被看见，被听见，感受到。
心如止水的湖面被接二连三的扔进了珠穆朗玛、乔戈里、道拉吉里、南迦巴瓦，湖水不断的拍打着我的脸，哇，哇，哇，哇
上一次有点这么癫还是05年超级NS的时候，不过也都只是内心激动了一下，并未投入过多关注，毕竟那年高三。
不说自己究竟有多疯狂，毕竟三十好几了。冷静下来，或许真的也可以有个明星作为艺术精神陪伴，不过自己后续的关注点是什么呢哈哈哈。当然诚实点呢也说不清，吸引我的究竟也是她们的皮囊还是灵魂哈哈哈。毕竟以她俩为主角的电影，在梦境的脑海里面已经上映过几部了。情感是引子，是鸡腿，但要走心走的远还是要看舞台，作品和价值观契合以及人品。没有引子不想看，哈哈哈，没有作品，难长情。
或许，她们真的能给予彼此长情的陪伴呢，若如此，真的太难得了。毕竟自己身边的伴侣都是分分合合。
那就拉长时间慢慢去生活吧，创造着，给予着，努力着争取着自由。
整理于排队做核S的无聊时光
首先，诚实的回答，自己是路人来的粉哈哈哈
以下文字是走心的，虽然写出来花了一个多小时，背后却关注了很多小时。
说说心里路程：
六月初临近盛夏，结束了一段不开心的工作，顺理成章加入失业大军。安慰自己，奋力搬砖了十年，休息一下的资本还是有的。可是，当真的闲下来发现之前工作时候的期待居然一件都不想理。减少了很多很多和之前的朋友交集，对暗恋的女生也感觉自己骤然失去了表白的动力，即便是旅行，也提不起兴趣。
有各种借口让行动止于想象。
有尝试着计划穿越河西走廊，进疆，然后环疆走，花个一俩月。可是新闻一会爆出这里风控了，那里要居家，或者就是朋友圈里堵在新疆公路上的人。当然，自己还有一颗背包环游世界的心，坚信图片和视频能给予的，是有限的，可惜在这种充满着不确定的大社会环境中，无法做到孤注一掷。
一开始是因为无聊吧。以前当觉得无趣的时候，去酒B浪一圈回来，然后发现其实也挺无趣的，宅着或者上班挺快乐。但现在，酒B也倒闭的倒闭，关门的关门了。这时候浪姐来了。
回到正题。在浪姐开播以前，SZ的某个小姬群里有人发了几条信息，大概意思是ZM姐姐参加了此次浪姐，大家抽空可以去关注关注。鄙人不追星，不过就是很喜欢能勾搭起荷尔蒙的姐姐们。话说，这么多年阅片无数，但好的影视作品实在太少了，尤其是内地，基本没有。所以只能靠美剧度日，在Q时代出来感觉拍的调档了，TLW都来回看了几遍。
第一天满欣赏YWW，ZM，朋友喜欢“婊里婊气”（诶，非贬义词）的XKQ。（原话是，哟，还有XKQ）。不过俺当时最最喜欢的还是WZX，ZTA，ZJJ，TSY，WJY，哇，这大长腿，哇这小表情，哇这舞蹈感染力，哇这情绪带入感，哇太漂亮了哇哇哇。当然，作为明星，大长腿，好看有太多太多，为什么会就喜欢上这个节目了呢，第一，还是颜值哈哈一个个的漂亮，第二也是特别重要的，那就是有才了，第三就是努力。可能也有羡慕的成份，因为对比起来自己的待业状态，她们有平台可以尽情的挥洒热情是一件多么幸福的事情。
第二天，情绪被调动的那就是野QW了，我承认雾L也是很高级，看了好几遍，但就是一种专业和美学的欣赏，感觉很棒。但野QW我反复看了有不下10遍，就是感觉舞台上的小心思被自己捕捉到了，激发了自己空洞的内心被抓住了眼球外加咧嘴笑。哈哈哈哈，嗯，有点意思。这里我也注意到了XKQ哈哈，就是播出的时候她嗑的表情就是那刻本人的表情，和这位美丽的小姐妹有点共鸣了。因为身边也有小伙伴喜欢LL，所以也熟悉了这个名字。顺便做了点考古。
第三天，就是梦ZR了。如果说野QW是XKQ姐姐和我们一起嗑的话，那么梦ZR就是曾经一起嗑的人现在给你表演更强劲的让你嗑，层次递进又有共鸣的那种感觉，哈哈哈。更何况这个舞台还带了个曾今爱的正大光明的正主LL。如果说野QW是哇喔哈哈哈有点意思的话，那梦ZR就是我kao还能这样玩，厉害了厉害了厉害了喜欢了喜欢了喜欢了赞赞赞，反反复复也就三十来遍吧。更重要的是，我入坑了，被XKQ姐姐的美貌深深吸引（以前也美，但是并不会提供情绪价值或共鸣，可能是一声哇喔而过）。虽然现实中LL可能不会是我好朋友的类型。但一个坚持内心选择，有才华，有头脑，有一定能力抵抗社会逆境不断向上的北大学霸，斜杠青年社会精英+一个美丽可爱性感疯癫未婚的美女大明星。哪只能顶得住不入坑的诱惑。
如果，故事就止于那个舞台，止于那个表演，我想也不至于让我如此癫狂。重点还是在于那种超真实的不是粗燥编排的现实向，在线互动给你感受到磁场磁场磁场的那种现实向。那些卡点的小把戏，那些眉目传情的小眼神，那些借着粉丝名义发送出去的明目张胆，那些似有似无又理所应当的身体触碰，KKK，随便摘取一段你可以代入自己曾今恋爱中有过的心动。吸引了那么多有才或可爱的人围绕开始了二次创作，融入幻想，融入自己的擅长，将内心所感，目光所及，耳朵所听的美好表达出来，展示在一个大家有共同喜爱的平台上。感觉你是看戏人，也是编剧，也想游戏中人。让你，也变成了可能被看见，被听见，感受到。
心如止水的湖面被接二连三的扔进了珠穆朗玛、乔戈里、道拉吉里、南迦巴瓦，湖水不断的拍打着我的脸，哇，哇，哇，哇
上一次有点这么癫还是05年超级NS的时候，不过也都只是内心激动了一下，并未投入过多关注，毕竟那年高三。
不说自己究竟有多疯狂，毕竟三十好几了。冷静下来，或许真的也可以有个明星作为艺术精神陪伴，不过自己后续的关注点是什么呢哈哈哈。当然诚实点呢也说不清，吸引我的究竟也是她们的皮囊还是灵魂哈哈哈。毕竟以她俩为主角的电影，在梦境的脑海里面已经上映过几部了。情感是引子，是鸡腿，但要走心走的远还是要看舞台，作品和价值观契合以及人品。没有引子不想看，哈哈哈，没有作品，难长情。
或许，她们真的能给予彼此长情的陪伴呢，若如此，真的太难得了。毕竟自己身边的伴侣都是分分合合。
那就拉长时间慢慢去生活吧，创造着，给予着，努力着争取着自由。
关于宝宝不吃奶瓶的问题
纯亲喂的宝宝，往往不适应奶嘴的质感、瓶喂又快又急的流速和闻不到妈妈胸脯的奶香味儿。一些宝宝一吃奶瓶就呛奶，结果呛怕了有了阴影，再也不敢尝试，这是大人没有正确瓶喂或没选用适宜的奶嘴型号导致的。
❤️调整建议:
转换过程不要着急！要给宝宝一个适应的过程。无论瓶转亲，还是亲转瓶，都要逐渐转变。想要尝试瓶喂，需要逐渐增加瓶喂次数，而不是昨天还纯亲喂呢，今天就全瓶喂了，这么大变化，换大人可能都不适应，尤其对敏感的宝宝。
奶嘴的选择。由于亲喂时，宝宝有吸吮→奶阵→慢下来吸吮→奶阵的过程，中间能适当休息一下。而瓶喂时，若奶嘴型号偏大或方法不对，奶瓶举太高，流速过快，就会让宝宝吃得太急，没有喘息的时间，而引发不适或呛奶。
尝试瓶喂时，建议从宽囗奶瓶（如果家中有的话)和最小号奶嘴开始尝试。宽口的瓶喂，有利于宝宝张大嘴，亲喂时更好含乳，有助于避免或减轻乳头混淆。
最小号奶嘴，出奶没那么冲，宝宝不会害怕也避免或减少呛奶。大人注意观察宝宝吃奶表现，随时作出奶嘴型号的调整。
刚开始时，在宝宝情绪好又赶上要吃奶时尝试瓶喂，从每天1~2次，或隔天尝试1~2次，过渡两三天，再增加2次，依次类推直至宝宝完全适应。当然，有的宝宝天生就能在瓶喂与亲喂间自由切换。如果你的宝宝不可以，那就逐渐过渡吧。
若一开始宝宝抗拒瓶喂，用奶瓶吃不饱，妈妈要补亲喂，让宝宝吃饱，不要堵气饿着Tα，更不要和孩子对抗或逼迫孩子，慢慢引导，以免伤了母婴感情。需要作出改变和调整的是大人，孩子需要的是来自大人的理解和耐心地引导。
#宝宝不吃奶瓶
纯亲喂的宝宝，往往不适应奶嘴的质感、瓶喂又快又急的流速和闻不到妈妈胸脯的奶香味儿。一些宝宝一吃奶瓶就呛奶，结果呛怕了有了阴影，再也不敢尝试，这是大人没有正确瓶喂或没选用适宜的奶嘴型号导致的。
❤️调整建议:
转换过程不要着急！要给宝宝一个适应的过程。无论瓶转亲，还是亲转瓶，都要逐渐转变。想要尝试瓶喂，需要逐渐增加瓶喂次数，而不是昨天还纯亲喂呢，今天就全瓶喂了，这么大变化，换大人可能都不适应，尤其对敏感的宝宝。
奶嘴的选择。由于亲喂时，宝宝有吸吮→奶阵→慢下来吸吮→奶阵的过程，中间能适当休息一下。而瓶喂时，若奶嘴型号偏大或方法不对，奶瓶举太高，流速过快，就会让宝宝吃得太急，没有喘息的时间，而引发不适或呛奶。
尝试瓶喂时，建议从宽囗奶瓶（如果家中有的话)和最小号奶嘴开始尝试。宽口的瓶喂，有利于宝宝张大嘴，亲喂时更好含乳，有助于避免或减轻乳头混淆。
最小号奶嘴，出奶没那么冲，宝宝不会害怕也避免或减少呛奶。大人注意观察宝宝吃奶表现，随时作出奶嘴型号的调整。
刚开始时，在宝宝情绪好又赶上要吃奶时尝试瓶喂，从每天1~2次，或隔天尝试1~2次，过渡两三天，再增加2次，依次类推直至宝宝完全适应。当然，有的宝宝天生就能在瓶喂与亲喂间自由切换。如果你的宝宝不可以，那就逐渐过渡吧。
若一开始宝宝抗拒瓶喂，用奶瓶吃不饱，妈妈要补亲喂，让宝宝吃饱，不要堵气饿着Tα，更不要和孩子对抗或逼迫孩子，慢慢引导，以免伤了母婴感情。需要作出改变和调整的是大人，孩子需要的是来自大人的理解和耐心地引导。
#宝宝不吃奶瓶
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