#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《中论》白话文
原文龙树菩萨造
佛性本有的思想，其实就是大乘的一种破执方便，破什么执呢？破“佛性本无、实无”的执，破“佛性绝对不存在”的执。
不但中观破自性有的实法，大乘佛教各个宗派也是如此。唯识虽然破外境实执，但所立之识并非实法，所以《成唯识论》说：“若执唯识真实有者，如执外境，亦是法执”，可见阿赖耶识只是破外境实执的方便说法而已。华严等说真如佛性众生本有，目的在破二乘灭色取空的偏空、以灰身泯智为究竟涅盘的法执，但并非立佛性实有。二乘听到一切法空、无我、无一法可取而心生恐惧或堕入偏空（既然一切都是虚幻假象，那么辛苦度众生就没意义而只追求自了），故大乘假立佛性本有。【此是方便而非究竟了义】，所谓“黄叶止儿啼，空拳诳小儿”，也是无自性的缘起法，岂可认为“实有佛性”？如果佛性实有，就是中观破的自性了，那说它“真常唯心”的真常外道是可以的。

懂佛法的我，不懂的我，学佛修行的我，不学佛修行的我，善说法的我，不爱说的我，有我，即有造作，即有生死。

《金刚经》云：” 云何降伏其心。” 欲降伏的心，就是我执。人我执，法我执，皆了，则究竟无有我。无我，则无生死轮回，则无一切苦，可知学佛修行，是为了去妄想执著之病根，而不是抱着妄想执著而乱认亲戚。

身心世界不如幻，是自己有无明心有我执之缘故。欲见身心世界一相无相之实相，还得了我执降伏其心，而不是要干一些与此毫不相关之闲事。

心，如何降伏，我执，如何了？惟有明心，才能彻底降伏，才能究竟了，也就是真参真实开悟，才自知本来无心无我。

如何才能真实开悟，不可说诸佛祖师不教诲不开示您！

世间无时不在说：『苦，空，无常，无我』之法，故当正信因果。

佛法没有离开世间一切法，离开世间法也找不到佛法。何以故？因佛法由世法而建立故。佛法是因佛陀悲悯众生，因众生不了因果，妄造诸业，轮回受报，苦不堪言，因有苦而建立的解脱法，称之为佛法；而此佛法乃三界导师释迦文佛亲来教授，是故称之为佛法。只要我们用心仔细观察，就不难发现『苦，空，无常，无我』。因此而能够，正信因果。
今就现世间法而言，不为迎合一些人，然世间万事万物无一不是在说法，只是众生迷于自心识而不能得见。即便是世间会有一些人不能接受，但是此次所讲的是真实的因果，为利益更多的人得见而明白此理，而能够放下追逐梦幻泡影的假象。
然众生有种种不同的根性，所说之法亦有种种不同的方便，方便非究竟义，渐除去众生的迷执故。可能有一些人受益；也可能有一些人因愿意不接受真相，妄生毁谤因此堕落；当机者依胜义教法便能利益根机成熟者，亦当依真实語令一部分有缘人速速清醒过来。

说句真话：世间人，人人都爱听顺自己心意的话，但若能真正信，逆耳且真实語者，获益是您自己。
（待续）
——释迦恒觉尼 https://t.cn/R2Wxajj