1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

#人生感悟##心情日记# https://t.cn/zR99iXd

#常回家看看##陪伴老人#
有我在的日子 奶奶真的好开心
家务全部包揽 什么都不让她做 什么都不要她操心 给她们买好吃的呀
宝贝奶整天躺着休息 放她喜欢的剧呀 陪她说话 逗她开心呀 不在让她感到无聊孤独啊
爷爷想找事的时候中和调剂啊…

所以千万不要觉得陪伴不陪伴的无所谓
【陪伴是最长情的告白】
这是我作为孙女能做到的
能让她的眉头舒展几天
就是我的荣幸[可爱]

【你伴我长大
我陪你变老】
含辛茹苦的几十年
父辈 孙辈
无私的爱 无私奉献
都说滴水之恩 涌泉相报
那我肯定是无以回报了
谢谢你 奶奶（还有爷爷吧 真希望您能宽心些）

慢慢长大了
逐渐独立
很多人忘记了曾经的恩情
【希望世间更多的人 能够不忘初心 知恩图报】
希望世间所有的老人 都能被善待终老

【我们的正计时 你们的倒计时】
往后您在的每一个假期 只要有空 都要回来
世界很大 我想去看看 但我们可以来日方长
你们才最重要～
孝顺不止说说 买点东西 还有陪伴和帮他们做实事
希望自己能做好

【不吝啬说爱你 爱就要表达出来】
想多亲亲您再多一次
想再多陪陪您
我可以做到更好
不留遗憾[爱你]

弟子：以前蛮赞叹的，好羡慕那些有福报，还能在有名的寺院出家，拜那些大和尚为师，现在看真是可怜，没有福报不一定得遇善知识摄受[合十]
答：所以说拜谁为师，哪怕他名声再大，修行再高，也是别人的事情，那些名声和修行和自己无关，有关的是自己能不能得到师摄受。这个摄受并不是拜师了就是摄受了，而是能不能依止后闻思修教导，没有教导的拜师，有个师徒名分，或者受了戒也没有教导的“恩师”，都是白搭，没有任何的利益，也不能称之为真正恩师。
真正的恩师是教导自己，去除蒙昧无知，指点心性纠正行为的，给予正确的教导指正，不看你的红包大小，不怕得罪你，只为了扭转你错误的执着，自己也依教奉行，这才是得到了师摄受，才有大利益。哪怕没有表面的师徒名分，但是师徒关系已经成立，不是你承不承认的问题，你若不承认也就是你的问题了，不知道感恩教导，不知道佛陀讲的一偈之师，也要恭敬顶礼围绕，世间讲的滴水之恩当涌泉相报，何况教导你心性，发菩提心，让你出离烦恼痛苦的轮回之恩德？若是有了这样的心性，哪怕是有师徒名分，也得到很多的法要，也不算被师摄受。
所以那些要出家的人奔着师父的名头大，或者弟子多，哪怕天天跟着却没有教导的，受了戒就走的，都不算算是真正的师徒关系，师徒关系建立在法的上面，但是现在很多人对于法却不知道重视了，还美其名曰依法不依人，不知道依师也是为了法，若是这师没有正确法的教导，那么就是依人不依法了，若是有正确的法，还要坚持依法不依人，那就是师没有依止，法也没有依止了。
若是只要这个虚无不实用的师徒名分，那么出家别说十年，就是千年也得不到真实利益，何况解脱？这种关系不值得羡慕，只有悲哀！
这也是缺少福报，浪费掉了出家的因缘和福报，最后还是在轮回中打转，出家也只是播种了解脱的 种子，至于这个种子什么时候发芽结果得到解脱，那就真的遥遥无期了。
出家是为了解脱，我想大部分多有这个想法，但是出家只是开始，不是结束，出家是第一步，还要观察善知识，选择 善知识，再依止善知识，然后闻思修，戒定慧，这样的依师才是给出家解脱的种子具足的条件，让这个种子迅速发芽生根开花结果的，真正的得到解脱。这才是真实的出家，不浪费福报和人身。不然盲目出家，盲目修行，其实也是最大的悲哀呀！！！希望我们能够生生世世出生既能遇正法，清净童身出家，得善知识欢喜摄受，成为具格贤善弟子，利益众生成佛无有疲厌。

班玛春霖合十

生生世世不离师，妙法殊胜恒受用，

地道功德圆满已，唯愿速得金刚持。

愿我乃至生生世世中，
获得具足七德之善趣；
愿我出生立即遇正法，
具有如理修持之自由；
愿我能令上师生欢喜，
日日夜夜之中行正法；
愿我悟法后修精华义，
彼生越过三有之大海；
愿我能为众生传妙法，
成办他利无有厌倦心；
愿我能以无边大事业，
令诸有情一同成正觉。