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古代散文|
林琳.试论韩愈赠序散文思想内容的丰富性和复杂性[J].西南民族大学学报(人文社科版),2003(10):157-159.
韩愈赠序散文丰富的思想内容主要体现于:
1、指陈时弊,议论时事,体现了韩愈忧国忧民的思想境界。2、厌恶官场,向往归隐,表现韩愈的淡泊名利。3、痛恨科举,憎恶有司,对科举失意者给以深深的同情和勉励。4、可喜可愕,不平则鸣,表现了韩愈进步的文学思想和创作观5、排佛反道,将儒家思想奉为正宗。
综上所述,韩愈在赠序文中不仅叙离别、表友情,更多地是注入了自己的政治观、人生观和文学
观等,表现了强烈的爱国思想、鲜明的是非评判标准及进步的文学创作观,有着充实、博杂的内容,赠序的对象也是儒、道、释俱全,极大地拓展了赠序散文这种文体的题材范围,使其具有丰富而广泛的社会内容和思想内容,呈现出鲜明的现实性和批判性。
韩愈的赠序散文中,还有一些不可回避和不容忽视的复杂性的现象,如:在反对节度使的暴虐和跋扈中,又颂扬这些雄踞一方的节度使。
这些集中于韩愈一身的不谐之音,体现了韩愈作为一个生活在世俗中的“人”的复杂性,即既批判世俗同时也不能免俗,尤其是在这种浓烈体现人际交往、世俗应酬的赠序文体中,更能窥其思想的,矛盾之处、复杂之处,也更能见到一个真实的灵魂。
林琳.试论韩愈赠序散文思想内容的丰富性和复杂性[J].西南民族大学学报(人文社科版),2003(10):157-159.
韩愈赠序散文丰富的思想内容主要体现于:
1、指陈时弊,议论时事,体现了韩愈忧国忧民的思想境界。2、厌恶官场,向往归隐,表现韩愈的淡泊名利。3、痛恨科举,憎恶有司,对科举失意者给以深深的同情和勉励。4、可喜可愕,不平则鸣,表现了韩愈进步的文学思想和创作观5、排佛反道,将儒家思想奉为正宗。
综上所述,韩愈在赠序文中不仅叙离别、表友情,更多地是注入了自己的政治观、人生观和文学
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韩愈的赠序散文中,还有一些不可回避和不容忽视的复杂性的现象,如:在反对节度使的暴虐和跋扈中,又颂扬这些雄踞一方的节度使。
这些集中于韩愈一身的不谐之音,体现了韩愈作为一个生活在世俗中的“人”的复杂性,即既批判世俗同时也不能免俗,尤其是在这种浓烈体现人际交往、世俗应酬的赠序文体中,更能窥其思想的,矛盾之处、复杂之处,也更能见到一个真实的灵魂。
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