【管鲍之交】

虽然家里离校也近，儿子强烈要住校，最主要是想认识新同学，结交新朋友。

住校名单，睡在下铺的同学姓管。鲍姓是小姓，也没大名人，但“管鲍分金”的典故是交友的最高理想境界。齐国因为宰相管仲成为春秋霸主，但管仲年轻时很落魄；鲍叔牙和管仲是朋友，我们鲍家有钱，借钱给管仲，不用利息，一起做生意，亏了我们鲍家的，攒了平分。

武松吃的牛肉可能是假的，喝的酒是米酒，类似啤酒，度数低。是个山东人就能喝十碗二十碗的。
宋朝虽然中国最发达，但北宋的牛还是和人一样是主要劳动力，有户口的，不是当下的肉牛社会，所以宋朝法律规定不能随便杀牛吃牛肉。
在古代，马的地位最高，战马就是士兵从齐国的齐桓公开始，马匹享有很高的地位。
牛因为力气大，脾性温和，是劳动的主要帮手，也是战略物资储备。所以，五六十年以前到春秋时期，牛马都是受到严格保护的，不可能随便宰杀和吃掉的。
有人说，狗是人类的朋友。
中华龙说，牛和马不但是人类的朋友，还是保护神，更是保命和延续后代的最忠实的功臣！我们最不应该吃的是马和牛。
前些年，都是马肉发酸不好吃，其实那是为了保护马而编出来的段子。马肉很好吃，就是肉质纤维粗，不如驴肉香。那个年代没有蒸馏酒，所以永远达不到现在的度数，明朝后期才有的蒸馏酒，二斤牛肉，现代人，饭量大的，绝对没问题。想当年，老夫只是盘嘴，就可以吃半斤一个的馒头六个，外加两方年糕。想想那时，老夫是何等的威风，何等的煞气！老矣！

论语与幸福力340——
孔子开了一个时代人物讲堂，专门分析当代牛人，以便弟子们可以照见自己。
今天，弟子们请孔子评定当时郑国、楚国、齐国的三个大领导。
第一个是郑国CEO子产。孔子说，子产是个多面人，一方面以德化人，一方面严刑峻法，一方面广开言路。很多人看不懂，但效果却出奇得好，三年就做到路不拾遗夜不闭户，五年后青年人个个彬彬有礼，俨然是理想社会的雏形啊。
第二个楚国CEO子西。孔子说，他呀，没法说。虽然在复国大战中立过大功，还有让国之贤，但这哥们人格不太稳定。当年我们去楚国求职的时候，要不是子西横加阻拦，我们本可以大展宏图的。而阻拦的原因竟然是怀疑我们可能有谋反之意，真是小看我孔丘了，哥还看不上他的政权呢，哥关心的是全天下人！不说了，下一个～～
公冶长发言：接下来，请老师点评下我齐国的管仲吧。孔子说，管仲厉害，九合诸侯，匡定天下，是真牛，是人都服他。如果没有管仲，我们估计都在被野蛮人统治呢。管仲曾经夺了伯氏三百户的封地，但伯氏心服口服，穷困潦倒至死也没有怨言。
闵子骞听得入神，说：我听人讲，2500年后的曲阜孔子博物馆，里面有一幅画，说得就是子产不毁乡校的典故。事情是这样的，本来乡校是乡亲聚会议政的地方，大家可以在这里尽情表达不同意见。有人想把乡校列入拆迁名单，子产没同意，他说听到大家意见很有必要——大家赞同的就施行，不赞同的，管理层就去改正。言论自由多好啊！
子张说：闵哥说得对，但能做到的不多，所以大家都把言论自由当作大同社会的最高标准去追求了。
原文：
或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”《论语》宪问第十四