佛说经典语录

人世间，缘起缘灭，缘深缘浅，有些人注定长相厮守，有些人却相忘于江湖。
经年回眸，一些事，不需要捡拾，已在心里；一些人，不需要回忆，却挥之不去。或许，缘起缘灭，终是一指流沙
人和人之间的虚伪，不用看的太重，一百年前，你不存在，我也不存在；虽然此刻你觉得感情沉重、离别痛苦，但想到缘起缘灭、似真似幻，生命和感情不过是梦幻泡影，没有什么是持久不变的，似乎不必太过执着。

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我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

#微博公开课# 【中国政权的“事大”】

《周礼·夏官·司马》曰：“比小事大，以和邦国。”郑玄注：“比犹亲。使大国亲小国，小国事大国，相合和也。”《春秋左氏传》曰：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。”

在传统儒家看来，弱小政权臣服于强大政权即“以小事大”是符合礼制的“保国之举”，也是避免无谓战争的“道义之举”，其符合儒家金字塔形的经典世界观。这一点在汉以后的乱世时应用尤其多见。

南北朝时，后秦姚兴虏获了南燕慕容超的母亲，慕容超派使者去索要母亲，姚兴问：“为依《春秋》以小事大之义？为当专以孝敬，为母屈也？”其言下之意是要慕容超按“以小事大”的规矩来向他称臣。

五代十国时，南唐、吴越等南方小国面对已统一北方的后周、北宋等大国，被迫称臣纳贡。南唐中主李璟尽献江北之地，周世宗柴荣许之，赐李璟书曰：“倘坚事大之心，必不迫人于险。”

后来北宋军队围攻金陵，南唐后主李煜遣徐铉入朝陈述，表示“江南事大之礼甚恭”，自己只是因病未能朝谒，并不是敢拒诏。宋太祖赵匡胤对使者说：“不须多言，江南有何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”

一般而言，在中国历史上都是少数民族政权向中原王朝“事大”，但在南宋时期面对金国的强势，也不得不放弃“上国”的身价而行“事大”之策，宋高宗曾下诏说：“如金人尚容朕为汝兵民之主，则朕于事大之礼，敢有不恭！”