你佛慈悲还酷[重生] by野有死鹿
简介：
大和尚重生了，誓要杀遍前世负他之人。
却忽然被一个小世子迎面撞了过来，撞进怀里，换了换姿势，拱了拱屁股，赖在怀里不走了。
大和尚冷漠脸还没做好，整段垮掉。
世人来找他：佛祖，求您饶恕我。
佛祖：滚。
小世子皱着脸做出凶巴巴的样子：听见了吗，让你滚开！
佛祖：你给我回来把饭吃干净。
小世子：……
【好看！一开始文名我还以为是偏剧情文的那种，万万没想到剧情感情俩不误～我太喜欢感情稳定无虐又有剧情的文了！昨天凌晨二刷，今天看完立马开始打字，勤快得很～给我点点赞不过分吧
现在让我详细和你们展开说说
攻虽说是和尚，但是并不秃头！后期才秃嘿嘿，但依然是很帅的！能把受迷得神魂颠倒就行！
攻前世很惨，明明是有十世佛缘，自身条件也非常优秀的前提下居然没能修成大道，得道成圣，主要是识人不清，谈了个恋爱，惨死在那人的剑下。
受前世是个小世子，善良可爱有佛缘，应该是福寿安康的命，但偏偏攻肉体死的时候降下了七道天雷，攻只受了六道，因为最后一道受替他被劈了，因此佛祖让攻重生报恩去。
重生后的攻原本是打算报完恩就走的了，奈何受太可爱啦，软乎乎的赖在攻身上不走，喊攻哥哥，俩人当朋友，明明受那时候还跟豆丁似的。攻算到受命里有一个小坎坷便也上门留在受的家里帮受祈福，受每天都粘着攻，攻干什么他就在旁边跟着或者看着，攻也难得心喜一人，把自己十世佛缘才化出的玉骨头送给受，能替受挡灾，后面还帮受求了一盏长明灯
“哥哥你要求什么？”
“求万般无奈退却，你仍是你。”
等受的坎坷去了之后攻也要离开了，受虽然舍不得但也无可奈何。攻离开以后就闭关了，而受虽然也嚷嚷要去找攻，但是小孩忘性大，渐渐也长成了少年模样。
期间攻的前任也出来蹦哒过，攻都没给过好脸色，受也当然，他能看出攻不喜欢那个人，说话也能噎死前任嘿嘿
后面受家里出了事情，逃忙的只有他和一个仆从，夜幕降临仆从想要害受的时候，受都害怕得捏碎了玉骨头，而攻也感应到了及时救了受！俩人虽然隔了多年未见，但受依然一眼就能认出攻，依赖攻，喊攻哥哥。
攻带着受回了家里，受的妈妈求攻带着受，攻答应了，从此之后受就一直陪伴在攻身旁，攻在伏龙山当和尚，受也在那里待着，虽然有点无趣但是受都接受良好，偶尔攻也会带着他下山去攻的家里玩玩～
受一开始惶恐不安怕攻会丢下他，什么都怕但又不表现出来，攻都懂，只能慢慢来，安抚他的心。俩人相处间也产生了感情，受是打直球选手！从不畏惧什么，喜欢就是喜欢，但是攻不一样，上一世他经历了很多，他害怕，给不了这样的热烈，纵然壳子年轻，也满身疮痍，
可是受哪管这些，他喜欢攻就要直白的表达出来，不想攻用他还小这个点来当挡箭牌，明明俩人互相喜欢那就不要白白蹉跎了岁月，受非常清醒奈何攻不敢踏出这一步呀，受郁闷不已的时候有个和受交好的小和尚帮受想了计策，让受不要上赶着，要懂得若即若离～
受立刻明白要领，效果也确实好，攻也真的卸下盔甲接受了受！
只能说谁能挡住软乎乎可爱又打直球的小世子呢。
俩人感情很好，在伏龙山一段时间之后攻和受也离开了，后面进了鬼城，鬼城里危机四伏，我以为又要发生什么大件事的时候，其实没有！鬼城的人都是有故事的人，
“生人止步，客不留宿。”
“鬼城接鬼，不问世俗。”
攻受留宿一夜抗住了危机，便也是鬼城中的一员了，大家都很好，在这里攻还让受拜在了剑圣做师父。受其实很早就知道攻要他去学剑修，但他每次都含糊过去了，他年少虽也有仗剑走天涯的意思，但长大后其实就没有多大的想法了，他想陪伴在攻身边，让攻爱他。
这次留下鬼城拜了师父也挺好，攻也和受一起留了下来，在这里俩人生活了很久很久，鬼城的二十几个人都对受很好，受太可爱啦，没有人不喜欢！
受不仅学了师父的，还学了鬼城其他人的绝招，算是很厉害的小剑修了！在这期间有人来犯，想杀了攻，而攻刚好在闭关，受不敌他们，关键时刻攻也出关了！秀了一把！！！
攻出关后俩人也要离开鬼城了，鬼城真的挺好的！受很喜欢，我也很喜欢！他们在鬼城居然生活了六十年！受都惊呆了，进去一趟出来物是人非，家人都没了，受挺伤心的，甚至有一点怨攻，但是攻一有道歉的意思受立马就会说
他没有生气，让攻也不要生气，他们不要吵架，(5555好软，难怪攻这么喜欢受！受真的很值得！！！)
俩人再次回到了伏龙山，在这里也发生了很多，受也不再是需要攻保护的小孩啦，这次攻有困难受也可以帮助攻，保护攻！
“剑修的剑是拿来走天涯的，他的剑用来守护爱人”
不虐！！！攻中了圈套被心魔困住的时候，山里的人都在猜攻可能会死，要提前做好准备。只有受坚定的认为攻不会，他相信攻，同时受也很害怕，但也不能乱了阵脚，让攻的法器拿着寻路铃去鬼城诸位帮忙。最后大战一触即发，受被伤，还以为鬼城的人不会来的时候，大家都到了5555我真的超感动！因为其实有一位姐姐就曾经发过毒誓再也不踏进中原，但是为了受，她也来了！！！
还没怎么打起来，攻已经冲破心魔成佛了哈哈哈哈哈哈哈哈哈超酷！这下怎么打都是攻这边赢啦！他们都想要的神迹被受得到了，受也不要丢给了他师父，顺便送他师父入了佛门，曾经他师父想入佛门自我解脱，但是佛门不愿，如今他帮师父一把嘿嘿
而鬼城的人都拍拍屁股准备打道回府的时候，受叫住了他们，他背着小行李，抱着攻的法器，拉着攻也跟着一起回鬼城啦！
结局真的很好，俩人的感情也一直很稳定，攻一开始以家长的姿态介入受的生活，不管什么他都替安排得明明白白，爱他护他，一颗心也都系在受心上。
受也同样，他爱攻，就只想留在攻身边陪着他，攻想要神迹他就帮攻，他所做一切都只是为了攻而已。
不用担心前任，成不了气候～攻肯定是恨他，但攻也没有选择一开始就杀死前世害死他的人，用攻的话来说就是
“用强大横扫一切，这叫自我救赎。”
还有受前世之所以会替攻挡雷也是被迫的啦，是当时一个暗恋攻的神仙扯受过来挡了一下的！虽然她也不是什么好神，但是多亏她，攻才重生去报恩，才有后面和小世子的故事。
斯密马赛一个中篇我也写了2k多字啊啊啊啊啊啊可是我写得好顺畅！想把自己喜欢的都写下来，想尽量写得不错吸引你们！真的很好看！
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攻带着受回了家里，受的妈妈求攻带着受，攻答应了，从此之后受就一直陪伴在攻身旁，攻在伏龙山当和尚，受也在那里待着，虽然有点无趣但是受都接受良好，偶尔攻也会带着他下山去攻的家里玩玩～
受一开始惶恐不安怕攻会丢下他，什么都怕但又不表现出来，攻都懂，只能慢慢来，安抚他的心。俩人相处间也产生了感情，受是打直球选手！从不畏惧什么，喜欢就是喜欢，但是攻不一样，上一世他经历了很多，他害怕，给不了这样的热烈，纵然壳子年轻，也满身疮痍，
可是受哪管这些，他喜欢攻就要直白的表达出来，不想攻用他还小这个点来当挡箭牌，明明俩人互相喜欢那就不要白白蹉跎了岁月，受非常清醒奈何攻不敢踏出这一步呀，受郁闷不已的时候有个和受交好的小和尚帮受想了计策，让受不要上赶着，要懂得若即若离～
受立刻明白要领，效果也确实好，攻也真的卸下盔甲接受了受！
只能说谁能挡住软乎乎可爱又打直球的小世子呢。
俩人感情很好，在伏龙山一段时间之后攻和受也离开了，后面进了鬼城，鬼城里危机四伏，我以为又要发生什么大件事的时候，其实没有！鬼城的人都是有故事的人，
“生人止步，客不留宿。”
“鬼城接鬼，不问世俗。”
攻受留宿一夜抗住了危机，便也是鬼城中的一员了，大家都很好，在这里攻还让受拜在了剑圣做师父。受其实很早就知道攻要他去学剑修，但他每次都含糊过去了，他年少虽也有仗剑走天涯的意思，但长大后其实就没有多大的想法了，他想陪伴在攻身边，让攻爱他。
这次留下鬼城拜了师父也挺好，攻也和受一起留了下来，在这里俩人生活了很久很久，鬼城的二十几个人都对受很好，受太可爱啦，没有人不喜欢！
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他没有生气，让攻也不要生气，他们不要吵架，(5555好软，难怪攻这么喜欢受！受真的很值得！！！)
俩人再次回到了伏龙山，在这里也发生了很多，受也不再是需要攻保护的小孩啦，这次攻有困难受也可以帮助攻，保护攻！
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还没怎么打起来，攻已经冲破心魔成佛了哈哈哈哈哈哈哈哈哈超酷！这下怎么打都是攻这边赢啦！他们都想要的神迹被受得到了，受也不要丢给了他师父，顺便送他师父入了佛门，曾经他师父想入佛门自我解脱，但是佛门不愿，如今他帮师父一把嘿嘿
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结局真的很好，俩人的感情也一直很稳定，攻一开始以家长的姿态介入受的生活，不管什么他都替安排得明明白白，爱他护他，一颗心也都系在受心上。
受也同样，他爱攻，就只想留在攻身边陪着他，攻想要神迹他就帮攻，他所做一切都只是为了攻而已。
不用担心前任，成不了气候～攻肯定是恨他，但攻也没有选择一开始就杀死前世害死他的人，用攻的话来说就是
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还有受前世之所以会替攻挡雷也是被迫的啦，是当时一个暗恋攻的神仙扯受过来挡了一下的！虽然她也不是什么好神，但是多亏她，攻才重生去报恩，才有后面和小世子的故事。
斯密马赛一个中篇我也写了2k多字啊啊啊啊啊啊可是我写得好顺畅！想把自己喜欢的都写下来，想尽量写得不错吸引你们！真的很好看！
楞严神咒，咒中之王。三十二相，八十种好。
能驱魔考，能消业障。能除病苦，能解灾难。
得法身佛，成真佛子。成佛九部，都在其中。
念楞严咒，日夜不断，念而不念，不念是念。
诸佛菩萨，亦复如是，一切众生，皆得利益。
楞严功德，不可言说。无法形容，不可思议。
念咒念心，不离自心。以心印心，涅槃妙心。
入定法门，楞严大定。定能生慧，成就漏尽，
五眼六通，明心见性，见性成佛，不生不灭，
直超轮回。十方法界，诸佛净土，亦是楞严，
亦是自性。念诵神咒，不须剃度。若能见性，
白衣亦佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。
楞严神咒，能戒淫欲，能断无明。正法代表，
速证菩提。能净六根，能降六贼。不顺无明，
六度具全。金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，
广大无边。一颗圆光，无价珍宝，牟尼宝珠，
心想事成。念诵神咒，即是正修，又是助行。
念诵是修，念诵是行，修行一体，念念不断，
一门深入，不二法门。是佛净土，亦是坐禅，
即是显宗，也是密宗。是法中法，是诀中诀。
亦是万法，是一切法。不一不异，不内不外。
是止观法，反闻自性。是入手法，是成就法，
有法无法。四禅八定，诸佛经历。今人愚钝，
喜欢善巧，贪图方便，不愿念咒。楞严神咒，
难念难诵，不易熟练。有缘之人，都应知道，
此法简单，直捷了当，不受后有，直超轮回。
念楞严咒，即是念经。是金刚经，是法华经，
是华严经，是方等经，是涅槃经，是楞严经，
是一切经。念楞严咒，日夜不断，是佛菩萨。
八地菩萨，十地菩萨，过去诸佛，现在诸佛，
未来诸佛。十方诸佛，一佛十佛，千佛万佛。
自身是佛，报身应身，法身化身。十方法界，
充满楞严，本师释迦，就在眼前。楞严功德，
无尽无量，思量不得，密中之密，圣中之圣。
不在数中，亦在数中。
能驱魔考，能消业障。能除病苦，能解灾难。
得法身佛，成真佛子。成佛九部，都在其中。
念楞严咒，日夜不断，念而不念，不念是念。
诸佛菩萨，亦复如是，一切众生，皆得利益。
楞严功德，不可言说。无法形容，不可思议。
念咒念心，不离自心。以心印心，涅槃妙心。
入定法门，楞严大定。定能生慧，成就漏尽，
五眼六通，明心见性，见性成佛，不生不灭，
直超轮回。十方法界，诸佛净土，亦是楞严，
亦是自性。念诵神咒，不须剃度。若能见性，
白衣亦佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。
楞严神咒，能戒淫欲，能断无明。正法代表，
速证菩提。能净六根，能降六贼。不顺无明，
六度具全。金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，
广大无边。一颗圆光，无价珍宝，牟尼宝珠，
心想事成。念诵神咒，即是正修，又是助行。
念诵是修，念诵是行，修行一体，念念不断，
一门深入，不二法门。是佛净土，亦是坐禅，
即是显宗，也是密宗。是法中法，是诀中诀。
亦是万法，是一切法。不一不异，不内不外。
是止观法，反闻自性。是入手法，是成就法，
有法无法。四禅八定，诸佛经历。今人愚钝，
喜欢善巧，贪图方便，不愿念咒。楞严神咒，
难念难诵，不易熟练。有缘之人，都应知道，
此法简单，直捷了当，不受后有，直超轮回。
念楞严咒，即是念经。是金刚经，是法华经，
是华严经，是方等经，是涅槃经，是楞严经，
是一切经。念楞严咒，日夜不断，是佛菩萨。
八地菩萨，十地菩萨，过去诸佛，现在诸佛，
未来诸佛。十方诸佛，一佛十佛，千佛万佛。
自身是佛，报身应身，法身化身。十方法界，
充满楞严，本师释迦，就在眼前。楞严功德，
无尽无量，思量不得，密中之密，圣中之圣。
不在数中，亦在数中。
复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食，供养瞻(zhān)礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。
复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻(zhān)礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。
复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎(shèn)五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。
复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。
佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎(yán)浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故观世音，汝(rǔ)以神力流布是经，令娑(suō)婆世界众生，百千万劫永受安乐。
尔时世尊，而说偈言：
吾(wú)观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻(zhān)礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。
或塑或画大士身，悲恋瞻(zhān)礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体，
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。是人既发大悲心，先当瞻(zhān)礼大士像，
一切诸愿速成就，永无业障能遮止。有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之，
发殷(yīn)重心慎(shèn)五辛，酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害，至心思念大士名，
即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘。
以是大士不思议，能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂(suí)。至心瞻(zhān)礼地藏像，一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻(zhān)礼及供养，地藏菩萨大士像，
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。观音至心听吾(wú)说，地藏无尽不思议，
百千万劫说不周，广宣大士如是力。地藏名字人若闻，乃至见像瞻(zhān)礼者，
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
是故观音汝(rǔ)当知，普告恒沙诸国土。《地藏菩萨本愿经》
复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻(zhān)礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。
复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎(shèn)五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。
复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。
佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎(yán)浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故观世音，汝(rǔ)以神力流布是经，令娑(suō)婆世界众生，百千万劫永受安乐。
尔时世尊，而说偈言：
吾(wú)观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻(zhān)礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。
或塑或画大士身，悲恋瞻(zhān)礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体，
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。是人既发大悲心，先当瞻(zhān)礼大士像，
一切诸愿速成就，永无业障能遮止。有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之，
发殷(yīn)重心慎(shèn)五辛，酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害，至心思念大士名，
即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘。
以是大士不思议，能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂(suí)。至心瞻(zhān)礼地藏像，一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻(zhān)礼及供养，地藏菩萨大士像，
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。观音至心听吾(wú)说，地藏无尽不思议，
百千万劫说不周，广宣大士如是力。地藏名字人若闻，乃至见像瞻(zhān)礼者，
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
是故观音汝(rǔ)当知，普告恒沙诸国土。《地藏菩萨本愿经》
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