图1-3今夏份冷饮已超标！！！太冻了[单身狗][单身狗][单身狗]
图6“笑不出来”真的有点好笑怎么回事…
今晚在万象城仿佛看到全swatown的年轻人
图9以为是一本十分佛系的书却处处体现生而为人的情感（举个栗子：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。不是那种婚后出轨或是讲贞节烈妇，而是有许多感情的变化滴！）
这次去西藏旅行，本也不是什么“朝圣之旅”，只是去到发现，一些寺庙的建筑真是太有特点太好看了，就逛啊逛～
后来和爸妈去普陀山朝拜，又顺道去了一个新建成的“法界观音”，里面像是一个博物馆。惊叹于发现，佛祖观音也有很多种形象。在西藏旅行时发现藏传佛教的佛像都比较立体，高鼻梁，神采飞扬的双眼等，有一些佛像有典型的性别特征，还有一些身穿民族服饰，穿戴金银珠宝…而我们日常看到的（中原地区）汉传佛教佛像都比较圆润，没有什么表情[笑cry]一些佛看起来比较凶，就是生气发怒要制住恶魔的时候，是怒目金刚的形象…还有的有多头多面，千手千眼…佩服远古时代人们想象力的同时，也很敬佩佛教体系的“设置”！
“佛在灵山莫远求，灵山自在汝心头。人人有座灵山塔，心向灵山塔下修”。在博物馆讲解员解释，佛就是已经觉悟的人。修，可能是指修行，而对于大多数普通人，我想可能是修正，就是在生活中，成长中，不断修正自己，调整自己，评估自己，不对内观，“观自在”。
而此次西藏之旅，跟的是“行走二十岁”的团队，团队的一个宣传语是“见天地，见众生，见自己”，（这个团队据说平均年龄23岁[跪了]）
所以说，佛系青年也好，禅言禅语也好，其实最终目的都是想更好地与自己相处，与自己和解，了解自己。至于是什么形式，好像不太重要…
去普陀山和师父聊天
问：师父，这个人在信仰方面不太行（简而言之，boy诚心[并不简单][并不简单]）
师父：信仰这个…可能有些受工作影响，不信佛没有关系，但是他要信因果。
（这又和西藏旅行时的感受一样，信因果就是行善的绝对动力～）
小学同学也当妈妈啦！大家都开始交卷啦～回想小时候考试，有人就是“好粗莫误”草草交卷，有人就是“再三检查”对改做错[揣手]但是无论如何，交卷就好～什么结果都是好结果！小学成绩对现在的生活好像也没什么影响
每次遇到困难，对当下而言都是“巨大的困难”，但若干年后回过头来看，可能会发现“也不过如此”。人生这辆列车就是遇到转弯的时候开慢一点就ok了～毕竟关关难过关关过[开学季]
（您已阅读963个文字～感恩）

《经幢加工图观赏》
经幢又名石幢，盛行于唐宋时期，多为石质，石质厚重，能长久留存不变形。石头经幢一般由基座、幢身和幢顶三部分组成，是古代佛教用来宣传佛法、记录佛经的一种表现形式，经幢有二层、三层、四层、六层之分，平面形式有圆形和四角、六角或八角形，其中，以八角形为最多。
中国在中唐以后，佛教盛行三世因果利益众生学说，很多高僧在佛寺造立经幢，在宋、辽时代也非常盛行。
常见的经幢，幢身一般都刻有佛教经文，基座和幢顶雕刻花卉、云纹或佛、菩萨像。经文以《佛顶尊胜陀罗尼经》为最多，也有刻《大悲心陀罗尼》、《白伞盖陀罗尼》、《大随求即得大自在陀罗尼》、《大吉祥大兴一切顺陀罗尼》、《金刚经》、《般若心经》、《弥勒上生经》、《父母恩重经》等。

世间自在王佛。即为法藏而说经言
譬如大海一人斗量。经历劫数
尚可穷底。人有至心求道。
精进不止。会当克果。何愿不得
汝自思维。修何方便。
而能成就佛刹庄严。如所修行
汝自当知。清净佛国。汝应自摄
____《无量寿经》

至心就是真诚心，真诚到极处。
是心是佛，是心作佛
中峰禅师说：我心即是阿弥陀佛
阿弥陀佛即是我心
净土即此方，此方即净土。
一切因果不离自心
无有一法，居于心外。